Il Vangelo odierno ci presenta il secondo (Mc 9,31-32) dei tre annunci di Passione in Marco: nel primo (8,30-33) Ges\u00f9, subito dopo che Pietro a Cesarea lo aveva riconosciuto come il Cristo (Mc 8,27-29), a scanso di equivoci “apertamente cominci\u00f2 a insegnar loro che il Figlio dell’uomo doveva soffrire molte cose (“poll\u00e0”), ed essere riprovato”.<\/p>\n
Nel secondo annuncio, che la Liturgia ci propone oggi, il concetto chiave \u00e8 “essere consegnato” (9,31): “essere consegnato” \u00e8 non essere pi\u00f9 padroni di se stessi, \u00e8 accettare che gli altri ci dominino, \u00e8 diventare servi, schiavi. Ges\u00f9 “sar\u00e0 consegnato”, come il Servo di IHWH (Is 53,10), i profeti (Ger 26), i giusti (Dn 7,24-28), il Battista (Mc 1,14).<\/p>\n
Nel terzo annuncio (10,32-34) verr\u00e0 ancor meglio esplicitato il senso di questa “consegna” (10,33) del Figlio: “lo condanneranno a morte,…, lo scherniranno, gli sputeranno addosso, lo flagelleranno e lo uccideranno”, come profetizzato gi\u00e0 oggi nella prima Lettura (Sap 2,12.17-20).<\/p>\n
Tutta la vita di Ges\u00f9 \u00e8 un “consegnarsi”: infatti sar\u00e0 “consegnato” ai Sommi Sacerdoti (Mc 14,10), a Pilato (15,1-10), ai soldati (15,15), e “si consegner\u00e0” nell’Eucarestia (Lc 22,19; 1 Cor 11,24).<\/p>\n
Di fronte a questa prospettiva i discepoli si ribellano: al primo annuncio, Pietro si pone a fianco di Ges\u00f9, “lo prese in disparte e si mise a rimproverarlo” (8,32). Ma Ges\u00f9 rimette Pietro nel suo ruolo di discepolo, che deve camminare dietro al Maestro: “Op\u00ecso mou!”, “Va’ dietro a me!”, e lo chiama satana, avversario (8,33). E subito in cinque sentenze annuncia il programma per coloro che vogliono mettersi alla sua sequela: il discepolo dovr\u00e0 rinnegare,\u00a0 cio\u00e8 disconoscere, s\u00e8 stesso, e non conoscere altro che la volont\u00e0 di Dio (8,34); solo nel prendere la croce potr\u00e0 seguire il Maestro (8,34); dovr\u00e0 misurare la propria vita non in base a ci\u00f2 che avr\u00e0 ma per quanto sar\u00e0 capace di donare (8,35-37); Ges\u00f9 si vergogner\u00e0 di coloro che si vergognano della sua logica (8,38); chi invece si “consegna” come Ges\u00f9, gi\u00e0 in questa vita ne sperimenter\u00e0 la potenza (9,1).<\/p>\n
Dopo questo secondo annuncio, i discepoli non osano pi\u00f9 contestarlo apertamente (9,32), ma tra loro continuano a “discutere chi fosse il pi\u00f9 grande” (9,34). Ges\u00f9 ribadisce con chiarezza: “Se uno vuole essere il primo, sia l’ultimo di tutti e il servo di tutti” (9,35). Anche dopo il terzo annuncio di Passione, Giacomo e Giovanni andranno a chiedergli “di sedere nella gloria uno alla sua destra e l’altro alla sua sinistra” (10,37). E Ges\u00f9 ribadir\u00e0 la chiamata al farsi “servi di tutti”, sul suo esempio (10,44-45).<\/p>\n
Ci viene da sorridere di fronte a tanta ostinazione dei discepoli, a tanta stupidit\u00e0 spirituale. Ma gli evangelisti hanno insistito nel presentarci questa apostolica stoltezza perch\u00e9 essa \u00e8 la grande tentazione di sempre per il credente. \u00c8 la Chiesa, siamo tutti noi, sono io, che ogni giorno rifiutiamo praticamente questa logica di Dio. Tutti noi vogliamo essere i primi e non gli ultimi; tutti noi vogliamo “realizzare” e la nostra vita e non certo perderla; tutti noi vogliamo decidere di noi stessi, e non certo che gli altri dispongano di noi; tutti noi vogliamo gli onori e rifuggiamo gli oltraggi e la persecuzione; tutti noi prediligiamo una vita di comodit\u00e0 piuttosto che di sacrificio; tutti noi preferiamo godere che soffrire, comandare che obbedire, ricevere che dare, essere serviti piuttosto che servire. A nessuno va di essere “consegnato”, divenire “un uomo per gli altri”, un possesso altrui, che tutti possono usare; a nessuno va di “svuotarsi” per gli altri, perdersi per essi, farsi consumare, mangiare dagli altri, diventare “l’ultimo e il servo di tutti” (9,35)…<\/p>\n
Eppure siamo chiamati, ci dice la seconda Lettura (Gc 3,16-4,3) ad una vita \u201canzitutto \u00e8 pura, poi pacifica, mite, arrendevole, piena di misericordia e di buoni frutti, imparziale e sincera\u201d: a vivere, cio\u00e8, come Ges\u00f9!<\/p>\n