{"id":15055,"date":"2024-09-19T01:00:15","date_gmt":"2024-09-18T23:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=8637"},"modified":"2024-09-19T01:00:15","modified_gmt":"2024-09-18T23:00:15","slug":"mater-et-magistra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/mater-et-magistra\/","title":{"rendered":"Mater et Magistra"},"content":{"rendered":"

Lettera Enciclica di Sua Santit\u00e0 Giovanni XXIII sui recenti sviluppi della questione sociale, nella luce della dottrina cristiana<\/h2>\n

Nella celebrazione del 70* anniversario della Rerum novarum<\/em>, il 15 maggio 1961, Giovanni XXIII<\/a> pubblic\u00f2 una nuova Enciclica sociale, la Mater et magistra<\/em>, riguardante i recenti sviluppi della questione sociale.<\/p>\n

L\u2019accoglienza fatta a questo documento dal mondo intero fu molto favorevole, e ci\u00f2 si spiega non solo per il contenuto, ma anche per lo stile.<\/p>\n

Il Papa abbandona il linguaggio solenne e astratto e parla in forma popolare per rendere il suo insegnamento accessibile al pubblico. Lo stile \u00e8 dialogante: in nessun punto del documento si trovano condanne, fatta eccezione per l\u2019ateismo militante e persecutore.<\/p>\n

L\u2019Enciclica, in sostanza, mira ad aggiornare i documenti gi\u00e0 conosciuti e affronta i problemi ardui di quell\u2019epoca servendosi anche del contributo delle scienze umane.<\/p>\n

Gli insegnamenti precedenti in materia sociale<\/h3>\n

Nella prima parte (nn 7 \u2013 38), Giovanni XXIII, dopo aver ricordato gli aspetti pi\u00f9 significativi e le grandi linee dell\u2019insegnamento sociale dei suoi predecessori (nn 7 \u2013 30), pone attenzione al mondo contemporaneo che presenta profonde trasformazioni e innovazioni: la scoperta dell\u2019energia nucleare, l\u2019automazione nel settore industriale, la modernizzazione del settore agricolo, la comparsa delle distanze nella comunicazione grazie alla radio e alla televisione, (n. 35); lo sviluppo delle assicurazioni, l\u2019accentuarsi dei movimenti sindacali, gli squilibri prodottosi tra il settore dell\u2019agricoltura e quello ampio dell\u2019industria (n.36) e infine il tramonto dei regimi coloniali (n.37).<\/p>\n

I nuovi problemi sociali emergenti<\/h3>\n

Nella seconda parte (nn 39 \u2013 109) l\u2019Enciclica affronta, in maniera dettagliata, alcune tematiche emerse negli ultimi anni, che presentano aspetti assai problematici. Gli argomenti trattati sono i seguenti.<\/p>\n

Rapporti tra l\u2019iniziativa privata e l\u2019intervento dello Stato<\/h3>\n

\u201cL\u2019intervento statale deve avere carattere di orientamento, di stimolo, di coordinamento, di supplenza e di integrazione, secondo il principio di sussidiariet\u00e0 formulato da Pio XI\u201d (n.40), per non demolire l\u2019iniziativa privata, bens\u00ec garantirle maggiore ampiezza e effettiva tutela (n.42).<\/p>\n

La socializzazione<\/h3>\n

Le forme associative, con finalit\u00e0 economiche, politiche, sociali, culturali, professionali, sportive, ricreative sono sempre pi\u00f9 diffuse (n.46), e lo Stato, chiamato a realizzare il bene comune<\/em>, deve tener conto di queste realt\u00e0 e \u201coffrire loro quelle condizioni sociali che consentono e favoriscono negli esseri umani lo sviluppo integrale della persona\u201d (n.51).<\/p>\n

Tali corpi intermedi o associazioni devono godere pertanto di un\u2019effettiva autonomia e conseguire i loro specifici interessi in collaborazione tra esse e subordinatamente alle esigenze del bene comune (n.52).<\/p>\n

La remunerazione del lavoro<\/h3>\n

Il Papa offre dei criteri ben precisi per un giusto salario<\/em>.<\/p>\n

La retribuzione deve tener conto dell\u2019effettivo apporto nella produzione dato dal lavoratore, ma deve essere tale da consentire un tenore di vita veramente umano anche per la famiglia del lavoratore.<\/p>\n

Nella determinazione del salario si devono considerare anche le condizioni economiche delle imprese e le esigenze del bene comune (n.58). Auspica che i lavoratori giungano a partecipare alla propriet\u00e0 delle stesse imprese, in modo che \u201cin avvenire i capitali guadagnati non si accumulino se non con eque proporzioni presso i ricchi e si distribuiscano con una certa ampiezza fra i prestatori d\u2019opera\u201d (n.64).<\/p>\n

Le strutture produttive<\/h3>\n

Giovanni XXIII ricorda che la giustizia va rispettata anche nelle imprese, in modo che la dignit\u00e0 umana di quanti vi svolgono le proprie attivit\u00e0 non sia mortificata, ma sempre rispettata (n.70).<\/p>\n

Ritiene importante valorizzare la piccola e media impresa artigiana che, per stare al passo con il progresso scientifico e tecnico, necessita di un costante aggiornamento professionale.<\/p>\n

A tale scopo, deve essere garantita e promossa anche l\u2019impresa cooperativistica<\/em>, che assicura alle piccole imprese associate i vantaggi della grande impresa (nn 71 \u2013 76).<\/p>\n

La propriet\u00e0 privata<\/h3>\n

Si riafferma il diritto alla propriet\u00e0 privata, anche dei mezzi di produzione (n. 100), ma si riconosce allo Stato e agli enti pubblici in genere il diritto di possedere in propriet\u00e0 beni strumentali, soprattutto quando essi hanno una grande rilevanza sociale, da non potersi lasciare in mano dei privati (n.103).<\/p>\n

Il Papa per\u00f2 ricorda che anche in questa materia si deve seguire il principio di sussidiariet\u00e0<\/em> (n.104) e chiede che le iniziative economiche gestite dallo Stato siano affidate a persone \u201cche congiungono una specifica competenza, una specchiata onest\u00e0 e un vivo senso di responsabilit\u00e0 nei confronti del paese\u201d (n.105).<\/p>\n

I gravi squilibri sociali<\/h3>\n

La terza parte (nn 110 \u2013 196) \u00e8 dedicata ai nuovi aspetti della questione sociale<\/em>, che l\u2019Enciclica individua in alcuni gravi squilibri<\/em>.<\/p>\n

Squilibrio tra settori produttivi e l\u2019agricoltura<\/h3>\n

Il Papa lamenta come l\u2019agricoltura stia diventando un settore depresso, perch\u00e9 diminuiscono le forze in essa impegnate, mentre crescono quelle dell\u2019industria e nel settore dei servizi (n.112).<\/p>\n

Per ovviare questo esodo, l\u2019Enciclica suggerisce alcuni interventi da parte dei poteri pubblici per facilitare la ripresa dell\u2019agricoltura: la viabilit\u00e0, i trasporti, l\u2019acqua potabile, l\u2019assistenza sanitaria, l\u2019istruzione tecnica, le condizioni idonee per la vita religiosa, ecc. (n.115), come pure una politica economica, riguardante l\u2019imposizione tributaria, le assicurazioni sociali, la tutela dei prezzi (n.119). Riguardo ai prezzi dei prodotti agricoli, volti a soddisfare i bisogni umani primari, ricorda che devono essere accessibili alla totalit\u00e0 dei consumatori, ma allo stesso tempo non devono penalizzare il lavoro di questi operatori (n.126).<\/p>\n

Squilibrio di sviluppo tra regioni della stessa Nazione<\/h3>\n

Nella stessa comunit\u00e0 politica ci sono, infatti, regioni economicamente sviluppate ed altre estremamente povere.<\/p>\n

\u201c\u00c8 necessario pertanto \u2013 suggerisce il Papa \u2013 che si attui per queste zone povere una politica economica che favorisca l\u2019offerta di lavoro, tale da permettere anche a queste popolazioni un autentico sviluppo\u201d (n.136).<\/p>\n

Squilibrio tra Nazioni ricche e quelle in via di sviluppo<\/h3>\n

La solidariet\u00e0 che lega tutti gli esseri umani e li fa membri di un\u2019unica famiglia impone ai paesi che hanno mezzi di sussistenza in esuberanza il dovere di non restare indifferenti di fronti a quelli che si dibattono nelle difficolt\u00e0 dell\u2019indigenza, della miseria e della fame (n.144): \u201cDoveri di giustizia e di umanit\u00e0 domandano che i primi vengano in soccorso dei secondi\u201d (n.148).<\/p>\n

In concreto, si chiede ai Paesi ricchi di mettere a disposizione capitali per iniziare un vero sviluppo economico nei Paesi poveri e far acquistare a quei cittadini qualifiche professionali e competenze scientifiche (n.150), senza che tali interventi comportino ingerenza nella situazione politica di tali comunit\u00e0 (n.159).<\/p>\n

Squilibrio tra aumento della popolazione e mezzi di sussistenza<\/h3>\n

Il Papa ricorda che Dio, nella sua bont\u00e0 e sapienza, ha diffuso nella natura risorse inesauribili e ha dato agli uomini intelligenza per creare gli strumenti idonei per portare tali risorse a vantaggio di tutti; pertanto, le soluzioni per risolvere tale squilibrio si devono ricercare secondo i dettami della retta ragione e non in espedienti che offendono l\u2019ordine morale, come quelle che non rispettano le leggi naturali della trasmissione della vita e i diritti della famiglia (nn176 e 1800).<\/p>\n

Suggerimenti di carattere pastorale<\/h3>\n