{"id":15201,"date":"2024-10-14T00:01:09","date_gmt":"2024-10-13T22:01:09","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=8934"},"modified":"2024-10-14T00:01:09","modified_gmt":"2024-10-13T22:01:09","slug":"vangelo-di-domenica-20-ottobre-marco-10-35-45","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-20-ottobre-marco-10-35-45\/","title":{"rendered":"Vangelo di domenica 20 ottobre: Marco 10, 35-45"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<h2 style=\"text-align: center;\">XXIX Domenica anno B<\/h2>\n<h4><small>35<\/small> E gli si avvicinarono Giacomo e Giovanni, i figli di Zebed\u00e8o, dicendogli: \u00abMaestro, noi vogliamo che tu ci faccia quello che ti chiederemo\u00bb. <small>36<\/small> Egli disse loro: \u00abCosa volete che io faccia per voi?\u00bb. Gli risposero: <small>37<\/small> \u00abConcedici di sedere nella tua gloria uno alla tua destra e uno alla tua sinistra\u00bb. <small>38<\/small> Ges\u00f9 disse loro: \u00abVoi non sapete ci\u00f2 che domandate. Potete bere il calice che io bevo, o ricevere il battesimo con cui io sono battezzato?\u00bb. Gli risposero: \u00abLo possiamo\u00bb. <small>39<\/small> E Ges\u00f9 disse: \u00abIl calice che io bevo anche voi lo berrete, e il battesimo che io ricevo anche voi lo riceverete. <small>40<\/small> Ma sedere alla mia destra o alla mia sinistra non sta a me concederlo; \u00e8 per coloro per i quali \u00e8 stato preparato\u00bb. <small>41<\/small> All\u2019udire questo, gli altri dieci si sdegnarono con Giacomo e Giovanni. <small>42<\/small> Allora Ges\u00f9, chiamatili a s\u00e9, disse loro: \u00abVoi sapete che coloro che sono ritenuti capi delle nazioni le dominano, e i loro grandi esercitano su di esse il potere. <small>43<\/small> Fra voi per\u00f2 non \u00e8 cos\u00ec; ma chi vuol essere grande tra voi si far\u00e0 vostro servitore, <small>44<\/small> e chi vuol essere il primo tra voi sar\u00e0 il servo di tutti. <small>45<\/small> Il Figlio dell\u2019uomo infatti non \u00e8 venuto per essere servito, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti\u00bb.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: right;\"><em>Mc <span data-olk-copy-source=\"MessageBody\">10, 35-45<\/span><\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n<div class=\"fusion-text fusion-text-3\">\n<p><em>Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em><em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n<h3>L\u2019autorit\u00e0 \u00e8 servizio<\/h3>\n<p>Il tema di questo insegnamento di Ges\u00f9 \u00e8 l\u2019autorit\u00e0 della Chiesa. Essa non \u00e8 potere, ma servizio. La Chiesa deve farsi schiava e serva, perch\u00e9 nella Chiesa sono i poveri, sono i piccoli che hanno il primato d\u2019onore. I discepoli non hanno capito niente del messaggio del Signore, e chiedono i primi posti per s\u00e9. Ma nella Bibbia c\u2019\u00e8 un mistero: le preghiere sono sempre esaudite, anche se in maniera diversa da come ci aspettiamo. Qui Giovanni e Giacomo chiedono di sedere ai primi posti. Ed egli dice loro di s\u00ec. Ma non sar\u00e0 come pensano loro: i primi posti nella Chiesa sono di coloro che servono, di coloro che si sacrificano, di coloro che muoiono. Essi saranno esauditi: anche loro prenderanno questo calice, anche loro saranno battezzati nel battesimo di Ges\u00f9: infatti la tradizione ci dice che Giacomo e Giovanni avranno grandi onori della Chiesa proprio perch\u00e9 subiranno il martirio. Giacomo \u00e8 il primo dei Dodici a morire, ucciso di spada n\u00e9 44 d. C. da Erode Agrippa I (At 12, 2). Giovanni, secondo la tradizione \u00e8 condannato a bruciare nell\u2019olio bollente, ma non morir\u00e0 per questo, bens\u00ec sar\u00e0 poi ucciso dai Giudei, secondo alcune testimonianze. La preghiera \u00e8 stata esaurita: Giacomo e Giovanni sono diventati grandi ma tramite la croce, prendendo il calice di Ges\u00f9.<\/p>\n<h3>Il Battesimo \u00e8 innanzitutto morte<\/h3>\n<p>Battesimo significa \u201cimmersione\u201d, significa essere travolti dal male, dalla sofferenza, significa sprofondare nella morte. Il nostro battesimo ha questa dimensione, di amputazione e di morte. Il battesimo \u00e8 una morte (Mc 10, 38; Lc 12, 50): e la morte, secondo i rabbini, scioglie tutti i vincoli e tutti gli impegni.<\/p>\n<p>Paolo dir\u00e0 che dobbiamo che dobbiamo morire all\u2019uomo vecchio per risorgere nell\u2019uomo nuovo: \u201cO non sapete che quanti siamo stati battezzati in Cristo Ges\u00f9, siamo stati battezzati nella sua morte? Per mezzo del battesimo siamo dunque stati sepolti insieme a lui nella morte, perch\u00e9 come Cristo fu risuscitato dai morti per mezzo della gloria del Padre, cos\u00ec anche noi possiamo camminare in una vita nuova. Se infatti siamo stati completamente uniti a lui con una morte simile alla sua, lo saremo anche con la sua risurrezione. Sappiamo bene che il nostro uomo vecchio \u00e8 stato crocifisso con lui, perch\u00e9 fosse distrutto il corpo del peccato, e noi non fossimo pi\u00f9 schiavi del peccato. Infatti chi \u00e8 morto, \u00e8 ormai libero dal peccato. Ma se siamo morti con Cristo, crediamo che anche vivremo con lui, sapendo che Cristo risuscitato dai morti non muore pi\u00f9; la morte non ha pi\u00f9 potere su di lui. Per quanto riguarda la sua morte, egli mor\u00ec al peccato una volta per tutte; ora invece per il fatto che egli vive, vive per Dio. Cos\u00ec anche voi consideratevi morti al peccato, ma viventi per Dio, in Cristo Ges\u00f9\u201d (Rm 6, 3-11).<\/p>\n<p>Il nostro uomo vecchio non \u00e8 una parte di noi, ma siamo noi prima del battesimo in quanto creature terrestri, sottomesse al peccato. Questo uomo vecchio \u00e8 stato crocifisso con Cristo. Ma quale effetto ha ottenuto la crocifissione battesimale? Qual era il suo scopo? Il nostro essere crocifissi con Cristo nel battesimo ha come scopo e conseguenza, in primo luogo, la soppressione del peccato e, in secondo luogo, la fine della nostra soggezione al dominio del peccato. Il nostro uomo vecchio \u00e8 quello sottomesso al peccato, che vuole prendere invece di dare, che vuole essere servito invece di servire. Il cristiano \u00e8 diventato una creatura nuova e quindi deve avere un comportamento nuovo: amare, donarsi, spendersi per gli altri.<\/p>\n<p>Da: <strong>C. MIGLIETTA, L\u2019EUCARESTIA SECONDO LA BIBBIA. Itinerario biblico-spirituale, Gribaudi, Milano, 2005<\/strong>, con presentazione di S. E. Mons. Giacomo Lanzetti<\/p>\n<h3>Il calice<\/h3>\n<p>Tutti i racconti di istituzione dell\u2019Eucarestia menzionano che Ges\u00f9 prese il calice e lo diede ai suoi discepoli; Luca parla addirittura di due distinti calici (Lc 22, 17; 22, 20); e con Paolo ha la formula: \u201cQuesto calice \u00e8 la nuova alleanza del mio sangue\u201d (Lc 22, 20; 1 Cor 11, 25), al posto di: \u201cQuesto \u00e8 il mio sangue dell\u2019alleanza\u201d di Marco (Mc 14, 24) e di Matteo (Mt 26, 28). Il riferimento non \u00e8 soltanto all\u2019usanza orientale di far circolare un unico calice tra i commensali in segno di comunione, o ai calici che si bevevano nel rituale della cena pasquale.<\/p>\n<p>Il calice \u00e8 segno, nel linguaggio biblico, della vita stessa dell\u2019uomo, del destino che Dio gli prepara, o meglio, che l\u2019uomo stesso si procura obbedendo all\u2019Altissimo o allontanandosi da lui. Infatti pu\u00f2 essere pieno di felicit\u00e0: \u201cDavanti a me tu prepari una mensa sotto gli occhi dei miei nemici\u2026 Il mio calice trabocca\u201d (Sl 23, 5); \u201cAlzer\u00f2 il calice della salvezza\u201d (Sl 116,13); \u201cIl Signore \u00e8 mia parte di eredit\u00e0 e mio calice\u201d (Sl 16, 5). Oppure pu\u00f2 essere \u201cil calice del vino dell\u2019ira\u201d che Dio riserva agli empi (Ger 25, 15; Is 51, 17; Ap 14, 10; 15, 7-16, 19), \u201ccalice ricolmo di vino drogato\u201d (Sl 75, 9), \u201ccalice che d\u00e0 le vertigini\u201d (Zac 12, 2; Is 51, 17).<\/p>\n<p>Ges\u00f9 intende il calice come il progetto del Padre su di lui, la sua vita voluta come dono totale. A Giacomo e Giovanni che chiedono i primi posti nel Regno, Ges\u00f9 dice: \u201c\u00abPotete bere il calice che io sto per bere?\u00bb. Gli dicono: \u00abLo possiamo\u00bb. Ed egli aggiunse: \u00abIl mio calice lo berrete\u00bb\u201d (Mt 20,22-23), proclamando cos\u00ec che anch\u2019essi saranno chiamati a dare la vita. Nel Getsemani Ges\u00f9 prega: \u201cPadre mio, se possibile, passi da me questo calice\u2026! Se questo calice non pu\u00f2 passare senza che io lo beva, sia fatta la tua volont\u00e0\u201d (Mt 26,39.42); e a Pietro dice: \u201cNon devo forse bere il calice che il Padre mi ha dato?\u201d (Gv 18, 11).<\/p>\n<p>L\u2019offerta del calice nell\u2019ultima cena depone anch\u2019essa per l\u2019aspetto dinamico del gesto eucaristico: si noti che in quella che \u00e8 considerata la \u201cformula di consacrazione\u201d si parla sempre di calice e non di vino (Mc 14, 23-24; Mt 26, 27-28; Lc 22, 20; 1 Cor 11, 25). Il calice \u00e8 la vita di Ges\u00f9 regalata ai discepoli e a tutti gli uomini: e tutti a loro volta sono chiamati a fare della propria esistenza un dono gratuito per gli altri.<\/p>\n<p><em>Buona Misericordia a tutti!<\/em><\/p>\n<p><em style=\"text-transform: initial;\">Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0<a href=\"mailto:migliettacarlo@gmail.com\" title=\"migliettacarlo@gmail.com\">migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"fusion-text fusion-text-4\">\n<div class=\"fusion-row\">\n<section id=\"content\">\n<article id=\"post-3183\" class=\"post post-3183 type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-buona-misericordia-a-tutti\">\n<div class=\"post-content\">\n<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\">\n<div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\">\n<div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\">\n<div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\">\n<div class=\"fusion-text fusion-text-4\">\n<h3>Fonte dell&#8217;articolo<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/spaziospadoni.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" title=\"spazio + spadoni\">spazio + spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>XXIX Domenica anno B 35 E gli si avvicinarono Giacomo e Giovanni, i figli di Zebed\u00e8o, dicendogli: \u00abMaestro, noi vogliamo che tu ci faccia quello che ti chiederemo\u00bb. 36 Egli disse loro: \u00abCosa volete che io faccia per voi?\u00bb. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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