{"id":15389,"date":"2024-11-11T15:14:44","date_gmt":"2024-11-11T14:14:44","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=9523"},"modified":"2024-11-11T15:14:44","modified_gmt":"2024-11-11T14:14:44","slug":"vangelo-di-domenica-17-novembre-marco-1324-32","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-17-novembre-marco-1324-32\/","title":{"rendered":"Vangelo di domenica 17 novembre: Marco 13,24-32"},"content":{"rendered":"
\n

XXXIII Domenica anno B<\/h2>\n

24<\/small> In quei giorni, dopo quella tribolazione,
\nil sole si oscurer\u00e0
\ne la luna non dar\u00e0 pi\u00f9 il suo splendore
\n25<\/small> e gli astri si metteranno a cadere dal cielo
\ne le potenze che sono nei cieli saranno sconvolte.
\n26<\/small> Allora vedranno il Figlio dell\u2019uomo venire sulle nubi con grande potenza e gloria. 27<\/small> Ed egli mander\u00e0 gli angeli e riunir\u00e0 i suoi eletti dai quattro venti, dall\u2019estremit\u00e0 della terra fino all\u2019estremit\u00e0 del cielo.
\n28<\/small> Dal fico imparate questa parabola: quando gi\u00e0 il suo ramo si fa tenero e mette le foglie, voi sapete che l\u2019estate \u00e8 vicina; 29<\/small> cos\u00ec anche voi, quando vedrete accadere queste cose, sappiate che egli \u00e8 vicino, alle porte. 30<\/small> In verit\u00e0 vi dico: non passer\u00e0 questa generazione prima che tutte queste cose siano avvenute. 31<\/small> Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno. 32<\/small> Quanto poi a quel giorno o a quell\u2019ora, nessuno li conosce, neanche gli angeli nel cielo, e neppure il Figlio, ma solo il Padre.<\/h4>\n

Mc 13,24-32<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

La Parusia (13,24-27)<\/h3>\n

Il genere apocalittico (da \u201capo-kaluptein\u201d = \u201cs-velare\u201d, togliere il velo del mistero) \u00e8 una rimeditazione sugli annunci profetici riguardanti gli interventi di Dio nella storia, ma soprattutto una rilettura immaginifica della teologia del \u201cGiorno di IHWH\u201d: esso sarebbe stato il momento del giudizio finale di Dio contro le nazioni infedeli e contro lo stesso Israele peccatore (Is 13,6-13; Sof 1,14; Gl 4,14-20; Zc 14,1; Ml 3,14-19…), ma anche di salvezza dei giusti dopo un periodo di tribolazione e di afflizione, con retribuzione terrena o futura (Dn 9; 11; 12). In un tempo di crisi e di oppressione, si rinnova la speranza in Dio che, tramite il suo Messia, interverr\u00e0 per sconfiggere gli empi e far trionfare i buoni.<\/p>\n

Ges\u00f9 utilizza questo genere letterario simbolico parlandoci del \u201cprincipio dei dolori\u201d (Mc 13,8) (cfr le \u201cdoglie del parto\u201d: Rm 8,22; Ap 12,2) per esprimere la condizione di sofferenza e di dolore in cui giace ogni uomo a causa della sua creaturalit\u00e0 e della logica interna di questo mondo, ma da cui Dio trarr\u00e0 una nuova creazione. L’\u201cabominio della desolazione\u201d (Mc 13,14) si riferisce alla profezia di Daniele (Dn 9,27; 11,31; 12,11), quando Antioco IV Epifane nel 168 a. C. profan\u00f2 il Tempio mettendo in esso la statua di Zeus Olimpo: tra le varie interpretazioni, pare pi\u00f9 chiaro il riferimento alla Morte di Ges\u00f9 stesso, quando il Figlio stesso di Dio \u00e8 dai Sommi Sacerdoti consegnato ai pagani.<\/p>\n

Nel brano odierno, secondo un tipico schema apocalittico (prodigi nel cielo, avvento glorioso del Messia, riunificazione degli eletti), viene descritto il trionfo di Cristo.<\/p>\n

L\u2019Apocalisse non \u00e8 qualcosa che deve venire. L\u2019Apocalisse c\u2019\u00e8 gi\u00e0 stata. L\u2019Apocalisse \u00e8 stata la battaglia cosmica delle forze del male che cercavano di stroncare il Messia.<\/p>\n

Il Messia accetta la volont\u00e0 del Padre, muore sulla croce e, cos\u00ec facendo, distrugge definitivamente il male, la malattia, la morte, il peccato. L\u2019Apocalisse non si riferisce ad una venuta ulteriore del Signore: si riferisce alla venuta del Signore che culmina con la sua morte in croce.<\/p>\n

\u00c8 il giorno che l\u2019Apocalisse definisce \u201cdi Armagheddon\u201d (Ap 16,16). Giovanni, parlando di Armegheddon, tenta un gioco di parole chiaro per l\u2019uditorio ebraico ma non pi\u00f9 per chi non conosce bene la Bibbia, i procedimenti rabbinici e la storia di Israele: Har = montagna + Meghiddo = montagna come a Meghiddo. A Meghiddo muore Giosia di cui si dice: \u201cFece scomparire gli idoli e gli abomini per mettere in pratica le parole della legge. Prima di lui non era esistito un re che come lui si fosse convertito al Signore con tutto il cuore, con tutta l\u2019anima, con tutta la forza, e dopo di lui non ne sorse un altro simile\u201d (2 Re 23). Durante il suo regno il faraone Necao si mosse per soccorrere il re di Assiria sul fiume Eufrate: il re Giosia gli and\u00f2 incontro ma fu ucciso a Meghiddo (2 Cr 34-35). A Meghiddo muore un giusto, colui che \u00e9 reputato l\u2019ultimo re davidico giusto, ma su un monte (Har), il Golgota, muore un altro discendente di Davide, re ma non di questo mondo, e giusto come colui che mor\u00ec a Meghiddo. Giovanni vuole dirci che come a Meghiddo mor\u00ec l\u2019ultimo re giusto dell\u2019A. T., su un monte vicino a Meghiddo e come a Meghiddo muore l\u2019ultimo giusto; questa morte \u00e8 la vittoria nella battaglia contro il male. E allora Armagheddon \u00e9 il Golgota.<\/p>\n

In Marco, a differenza di Matteo (Mt 24), non c\u2019\u00e8 accenno alla fine del mondo: \u201cNiente in queste parole, n\u00e9 nella piccola apocalisse giudaica di base, annunzia una cosa diversa dalla crisi messianica imminente e dall\u2019attesa liberazione del popolo eletto, che si \u00e8 compiuta in effetti con la rovina di Gerusalemme, la resurrezione del Cristo e la sua venuta nella Chiesa\u201d (Bibbia di Gerusalemme).<\/p>\n

L\u2019Apocalisse annuncia la fine dei tempi, e la fine dei tempi avviene nella morte del Signore, e nella sua Resurrezione, in cui per sempre \u00e8 sconfitto il Satana e incatenato, e noi entriamo nella gloria di Dio.<\/p>\n

Certo, dir\u00e0 san Paolo, noi siamo sospesi tra il \u201cgi\u00e0\u201d e il \u201cnon ancora\u201d. Il battezzato \u00e8 gi\u00e0 morto e risorto in Cristo: \u201cCon lui infatti siete stati sepolti insieme nel battesimo, in lui anche siete stati insieme risuscitati per la fede nella potenza di Dio… Con lui Dio ha dato vita anche a voi\u201d <\/em>(Col 2,12-13); \u201cSiete risorti con Cristo\u201d<\/em> (Col 3,1);\u00a0 il credente \u00e8 gi\u00e0 collocato con Ges\u00f9 nei cieli: \u201cDa morti che eravamo per i peccati, ci ha fatti rivivere con Cristo… Con lui ci ha anche risuscitati e ci ha fatti sedere nei cieli\u201d<\/em> (Ef 2,5-6)!<\/p>\n

In tal senso nasce poi, secondo la lettura moderna, il testo dell\u2019Apocalisse: siamo \u201cgi\u00e0\u201d salvati, \u201cgi\u00e0\u201d redenti, \u201cgi\u00e0\u201d possessori dei beni del Regno, la grazia, la vita di Dio, la vittoria sul peccato\u00a0 e sul male, anche se, ancora imprigionati nella dimensione spazio-temporale tipica della creaturalit\u00e0, \u201cnon ancora\u201d li gustiamo esperienzialmente: per ora solo nella Fede partecipiamo a questo evento, finch\u00e9 la nostra morte, liberandoci dalla nostra dimensione terrena e lanciandoci nell\u2019eternit\u00e0 di Dio, ci permetter\u00e0 di vivere in pienezza la salvezza e l\u2019incontro con Dio. Per l\u2019Apocalisse, grande messaggio di speranza, nella Croce e Resurrezione gi\u00e0 si \u00e8 realizzato il \u201cgiorno del Signore\u201d, e nella nostra morte noi entreremo nella dimensione di Dio, in cui, fuori dallo spazio e dal tempo, il \u201cgiudizio particolare\u201d di ciascuno di noi e il \u201cgiudizio universale\u201d coincidono.<\/p>\n

Ecco perch\u00e9 il credente anela di uscire dalla sua dimensione corporea per incontrarsi con Dio nel momento della sua morte. Ecco perch\u00e9 la morte per il credente non dovrebbe essere qualche cosa di spaventoso, ma dovrebbe essere il tempo glorioso in cui io Sposo si ricongiunge con la Sposa: ecco perch\u00e9 quando noi diciamo: \u201cMaranath\u00e0!\u201d, \u201cSignore, vieni!\u201d (Ap 22,27.20), in fondo noi non chiediamo altro al Signore che presto venga nella nostra vita ad accoglierci nel suo Regno.<\/p>\n

Il credente \u00e8 convinto che la sua vita sia un dono, e sa che la sua morte non \u00e8 una cosa tragica ma \u00e8 un passaggio nelle braccia di Dio, quindi aspira e aspetta la sua venuta, che \u00e8 proprio il momento della morte.<\/p>\n

La Parabola Sul Discernimento (13,28-32)<\/h3>\n

Il riferimento alla passione, morte e resurrezione di Ges\u00f9 \u00e8 evidente: \u201cNon passer\u00e0 questa generazione prima che tutte queste cose siano avvenute\u201d (13,30). La venuta di Dio nella nostra vita \u00e8 certa, come l\u2019estate quando fiorisce il fico (13,28-29): ma nessuno la conosce, se non il Padre (13,32): a noi non resta che vegliare, vivendo il presente con impegno, lasciando ad altri i calcoli, la paura, le previsioni catastrofiche.<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/em><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

spazio + spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

XXXIII Domenica anno B 24 In quei giorni, dopo quella tribolazione, il sole si oscurer\u00e0 e la luna non dar\u00e0 pi\u00f9 il suo splendore 25 e gli astri si metteranno a cadere dal cielo e le potenze che sono nei cieli saranno sconvolte. 26 Allora vedranno il Figlio dell\u2019uomo venire sulle nubi con grande potenza … Leggi tutto<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":16177,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[573],"tags":[503,231,111,574,575,53,576],"class_list":["post-15389","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commenti-festivi-al-vangelo","tag-carlo-miglietta","tag-dio","tag-gesu","tag-nuovo-testamento","tag-parola-del-giorno","tag-santi","tag-trinita","infinite-scroll-item","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-50"],"yoast_head":"\nVangelo di domenica 17 novembre: 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di domenica 17 novembre: Marco 13,24-32","description":"XXXII Domenica anno B: 24 In quei giorni, dopo quella tribolazione,il sole si oscurer\u00e0e la luna non dar\u00e0 pi\u00f9 il suo splendore...","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-17-novembre-marco-1324-32\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Vangelo di domenica 17 novembre: Marco 13,24-32","og_description":"XXXII Domenica anno B: 24 In quei giorni, dopo quella tribolazione,il sole si oscurer\u00e0e la luna non dar\u00e0 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