\u201cConterai sette settimane di anni, cio\u00e8 sette volte sette anni; queste sette settimane di anni faranno un periodo di quarantanove anni.\u00a0Al decimo giorno del settimo mese, farai echeggiare il suono del corno<\/strong>; nel giorno dell’espiazione farete echeggiare il corno per tutta la terra.<\/p>\n Dichiarerete santo il cinquantesimo anno<\/strong> e proclamerete la liberazione<\/strong> nella terra per tutti i suoi abitanti. Sar\u00e0 per voi un giubileo<\/strong>; ognuno di voi torner\u00e0 nella sua propriet\u00e0 e nella sua famiglia.<\/p>\n Il cinquantesimo anno sar\u00e0 per voi un giubileo<\/strong>; non farete n\u00e9 semina n\u00e9 mietitura di quanto i campi produrranno da s\u00e9, n\u00e9 farete la vendemmia delle vigne non potate.\u00a0Poich\u00e9 \u00e8 un giubileo<\/strong>: esso sar\u00e0 per voi santo<\/strong>; potrete per\u00f2 mangiare il prodotto che daranno i campi. Regolerai l’acquisto che farai dal tuo prossimo in base al numero degli anni trascorsi dopo l’ultimo giubileo: egli vender\u00e0 a te in base agli anni di raccolto.\u00a0Quanti pi\u00f9 anni resteranno, tanto pi\u00f9 aumenterai il prezzo; quanto minore sar\u00e0 il tempo, tanto pi\u00f9 ribasserai il prezzo, perch\u00e9 egli ti vende la somma dei raccolti.\u00a0 Secondo il capitolo 4 del libro della Genesi, il patriarca biblico Lamec, discendente di Caino, ebbe due figli: Yabal<\/strong>, considerato il capostipite di tutti gli allevatori di bestiame nomadi (beduini che vivevano nelle tende) e Yubal<\/strong> suo fratello, considerato il primo ad aver inventato gli strumenti a fiato, ricavati dalle corna degli arieti (shof\u00e0r).<\/p>\n Y\u00f2bel<\/strong> (pronunciato Y\u00f2vel) in ebraico indica pi\u00f9 precisamente l\u2019ariete, e in particolare le corna d\u2019ariete. Come risulta evidente, la parola Giubileo<\/strong> deriva da questo strumento e dal suo suono particolare, in quanto legato ad un avvenimento speciale che segnava l\u2019inizio di un anno di \u201cgrazia\u201d (Isaia 61), un anno di pausa, di riposo, in una societ\u00e0 ancora molto legata alla terra, ai suoi ritmi e ai suoi prodotti.<\/p>\n Quando il brano del Levitico parla di anno di \u201cliberazione\u201d (de<\/sup>ror), indica la possibilit\u00e0 di scorrere liberamente, come un corso d\u2019acqua a cui vengono tolti gli sbarramenti o un cavallo che viene lasciato correre libero.<\/p>\n Come ogni settimana deve avere il suo giorno di riposo (shabb\u00e0t), in cui ci si ferma dal lavoro per dedicarsi alla famiglia, a se stessi, alla relazione con Dio cui dobbiamo tutta la nostra felicit\u00e0, cos\u00ec ogni sette anni la legge ebraica parla di \u201canno sabbatico\u201d e ogni 49 anni di un anno particolare: il Giubileo.<\/p>\n Ora anche noi siamo chiamati a riscoprire la saggezza di queste disposizioni. Chi si dedica all\u2019agricoltura, sa che anche la terra ha bisogno di ossigeno, di riposo. Se viene sempre e continuamente sfruttata, i frutti che ci dona sono sempre meno. Non parliamo del difficile discorso sulle propriet\u00e0: nel cinquantesimo anno, ciascuno poteva riscattare propriet\u00e0 di famiglia perdute, poteva tornare alle proprie case, gli schiavi rimandati liberi.<\/p>\n Il testo di riferimento qui \u00e8 Deuteronomio al capitolo 15<\/strong>, in cui la Bibbia ci invita a \u201csospendere il diritto su ci\u00f2 che \u00e8 tuo<\/em>\u201d, ossia condonare i debiti. Grande insegnamento che ci invita a liberarci e a combattere la cupidigia, il desidero sfrenato di accumulare, senza neanche sapere se potremo tranquillamente godere del frutto di tante fatiche.<\/p>\n Non sappiamo se queste leggi, siano mai state veramente messe in pratica, anche se proclamate solennemente nel libro del Levitico che pi\u00f9 di altri nella Bibbia sottolinea non solo la legislazione e i confini giuridici in cui muoversi, come societ\u00e0 di persone umane, ma la santit\u00e0 stessa di Dio: \u201cSiate santi perch\u00e9 Io, il Signore vostro Dio, sono santo<\/em>\u201d.<\/p>\n Da queste antiche forme arcaiche di Giubileo, legate alla terra, all\u2019agricoltura e all\u2019allevamento, anche nel mondo ebraico si \u00e8 passati ad una fase successiva. La troviamo in un libro dove si parla gi\u00e0 di un popolo di Israele in esilio, in diaspora, ossia disseminato in varie nazioni del mondo.<\/p>\n E\u2019 la profezia del libro di Daniele<\/strong> al capitolo 9<\/strong>. Qui il giovane Daniele, con l\u2019aiuto dell\u2019arcangelo Gabriele, riflette sulle parole del profeta Geremia, che aveva parlato di un tempo di 70 anni per la liberazione di Israele, deportato in Babilonia.<\/p>\n Il testo viene interpretato come \u201c70 settimane di anni\u201d, ossia 490 anni. Il profeta Daniele si sente annunciare dall\u2019arcangelo: un tempo di \u201csettanta settimane per il tuo popolo e per la tua santa citt\u00e0, fissate per mettere fine all\u2019empiet\u00e0, per mettere i sigilli ai peccati, espiare l\u2019iniquit\u00e0, stabilire una giustizia eterna, suggellare visione e profezia e ungere il Santo dei Santi<\/em>\u201d (Daniele 9,24).<\/p>\n E\u2019 un testo misterioso, che viene ripreso nel Nuovo Testamento dall\u2019ultimo libro che ci viene consegnato dalla tradizione cristiana, l\u2019Apocalisse di Giovanni<\/strong>.<\/p>\n Tuttavia questo \u201cmistero\u201d potrebbe diventare semplice se consideriamo che da sempre, secondo la spiritualit\u00e0 biblica ebraica, il tempo umano \u00e8 stato suddiviso non in decadi (come facevano i Romani) ma in periodi di sette giorni che, con i suoi multipli (49 o 490) indicano pur sempre che noi esseri umani dobbiamo inserire delle pause nel nostro tempo, prenderci del tempo in cui smettere di pensare unicamente al guadagno, al sostentamento (cose peraltro pi\u00f9 che lecite), smettere di pensare allo sfruttamento del prossimo e all\u2019arricchimento illecito per trovare gioia (iubileum <\/em>in latino da giubilo), felicit\u00e0, pace nella nostra vita e in quella di chi ci circonda anche grazie a gesti concreti di solidariet\u00e0 con i meno fortunati, di condono e perdono, di liberazione e pace.<\/p>\n Bisogna tuttavia aspettare fino all\u2019anno 1300 per una codificazione nel mondo cristiano di una celebrazione come l\u2019anno giubilare biblico. Inizialmente la scansione era ogni cento anni, per arrivare ai 25 attuali, per il Giubileo ordinario (ne esistono anche di straordinari). Venne da subito chiamato, come gi\u00e0 nel testo del Levitico, anno santo<\/strong>.<\/p>\n Nella mentalit\u00e0 biblica \u201csanto\u201d indica qualcosa o qualcuno di \u201cseparato\u201d, distinto dalla quotidianit\u00e0, dalla ferialit\u00e0. Uno spazio, un luogo, un tempo, una persona \u201cseparata\u201d da tutto ci\u00f2 che non \u00e8 la pienezza di felicit\u00e0 per cui noi esseri umani siamo stati creati.<\/p>\n Nella distinzione \u2013 sempre secondo la Bibbia \u2013 vive la nostra creazione: la possibilit\u00e0 della vita umana \u00e8 fondata proprio sulla legge della separazione (luce e tenebre, parola e silenzio, uomo e donna, bene e male, ecc.). Senza questo, tutto sarebbe confuso, e ogni tentativo di confusione significa ritornare al caos primordiale, dove non c\u2019\u00e8 possibilit\u00e0 di vita, tantomeno di una vita serena, bella, pacifica, gioiosa e luminosa.<\/p>\n Ges\u00f9 stesso, nella sinagoga di Nazaret (secondo l\u2019evangelista Luca), esce dall\u2019anonimato della sua bottega di falegname e inizia la sua vita pubblica annunciando come \u201ccompiuta\u201d in Lui la parola tratta dal testo di Isaia che gli viene proposto alla lettura: \u201cSono venuto a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista, a rimettere in libert\u00e0 gli oppressi e a proclamare l\u2019anno di grazia del Signore<\/strong><\/em>\u201d (Luca 4,16-21). Noi cristiani possiamo a ragione dire che il Giubileo coincide con la venuta e l\u2019agire in terra di nostro Signore Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n Da queste poche parole, possiamo, pertanto, solo intuire qualcosa della straordinaria ricchezza di significati che si viene a condensare nel termine Giubileo e nell\u2019anno che stiamo per iniziare.<\/p>\n
\nIn quest’anno del giubileo<\/strong> ciascuno torner\u00e0 nella sua propriet\u00e0.\u00a0Quando vendete qualcosa al vostro prossimo o quando acquistate qualcosa dal vostro prossimo, nessuno faccia torto al fratello.<\/p>\n
\n<\/sup>Nessuno di voi opprima il suo prossimo; temi il tuo Dio, poich\u00e9 io sono il Signore, vostro Dio\u201d (Levitico <\/em>25,8-17).<\/p>\nLa Genesi<\/h3>\n
Agricoltura e allevamento<\/h3>\n
Nuovo Testamento<\/h3>\n