{"id":15534,"date":"2024-12-16T00:01:52","date_gmt":"2024-12-15T23:01:52","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=10191"},"modified":"2024-12-16T00:01:52","modified_gmt":"2024-12-15T23:01:52","slug":"vangelo-di-domenica-22-dicembre-luca-1-39-45","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-22-dicembre-luca-1-39-45\/","title":{"rendered":"Vangelo di domenica 22 dicembre: Luca 1, 39-45"},"content":{"rendered":"
\n

IV Domenica di Avvento C<\/span><\/h2>\n
\n

39<\/small>In quei giorni Maria si alz\u00f2 e and\u00f2 in fretta verso la regione montuosa, in una citt\u00e0 di Giuda. 40<\/small>Entrata nella casa di Zaccaria, salut\u00f2 Elisabetta. 41<\/small>Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il bambino sussult\u00f2 nel suo grembo. Elisabetta fu colmata di Spirito Santo 42<\/small>ed esclam\u00f2 a gran voce: “Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo! 43<\/small>A che cosa devo che la madre del mio Signore venga da me? 44<\/small>Ecco, appena il tuo saluto \u00e8 giunto ai miei orecchi, il bambino ha sussultato di gioia nel mio grembo. 45<\/small>E beata colei che ha creduto nell\u2019adempimento di ci\u00f2 che il Signore le ha detto”.<\/h4>\n<\/div>\n

Lc 1, 39-45<\/span><\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

MARIA, ARCA DELL\u2019ALLEANZA, IN VIAGGIO MISSIONARIO E DIACONALE<\/h3>\n

La visita di Maria ad Elisabetta va letta sulla falsariga di vari brani dell\u2019Antico Testamento (2 Sam 6,9.11.18; 1 Cr 15,28; 2 Cr 5,13; Gdt 13,18; Dt 28,3-4).<\/p>\n

1. Maria \u00e8 l\u2019arca dell\u2019alleanza:<\/p>\n

a) di fronte alla quale ci sente indegni: \u201cA che debbo che la madre del mio Signore venga a me?\u201d (1,43), esclama Elisabetta, come Davide che aveva detto: \u201cCome potr\u00e0 venire a me l\u2019arca del Signore?\u201d (2 Sam 6,9);<\/p>\n

b) che resta tre mesi (1,56-> 2 Sam 6,11: \u201cL\u2019arca del Signore rimase tre mesi in casa di Obed-Edom di Gat e il Signore benedisse Obed-Edom e tutta la sua casa\u201d);<\/p>\n

c) davanti a cui si danza: \u201cil bambino ha danzato di gioia nel mio grembo\u201d (1,44), come Davide di fronte all\u2019arca (2 Sam 6,14.16);<\/p>\n

d) di fronte a cui esplode la benedizione e la lode: Elisabetta \u201canafonesen\u201d (1,42), innalza a gran voce il grido liturgico degli accompagnatori dell\u2019arca (1 Cr 15,28: \u201cTutto Israele accompagnava l\u2019arca dell\u2019alleanza del Signore con grida\u201d; cfr 16,4; 2 Cr 5,13);<\/p>\n

d) arca incorruttibile, nascosta per la fine dei tempi (2 Mac 2,4-8: \u201cSi diceva anche nello scritto che il profeta (Geremia), ottenuto un responso, ordin\u00f2 che lo seguissero con la tenda e l\u2019arca. Quando giunse presso il monte dove Mos\u00e8 era salito e aveva contemplato l\u2019eredit\u00e0 di Dio, Geremia sal\u00ec e trov\u00f2 un vano a forma di caverna e l\u00e0 introdusse la tenda, l\u2019arca e l\u2019altare degli incensi e sbarr\u00f2 l\u2019ingresso. Alcuni del suo seguito tornarono poi per segnare la strada, ma non trovarono pi\u00f9 il luogo. Geremia, saputolo, li rimprover\u00f2 dicendo: \u00abIl luogo deve restare ignoto, finch\u00e9 Dio non avr\u00e0 riunito la totalit\u00e0 del suo popolo e si sar\u00e0 mostrato propizio. Allora il Signore mostrer\u00e0 queste cose e si riveler\u00e0 la gloria del Signore e la nube, come appariva sopra Mos\u00e8, e come avvenne quando Salomone chiese che il luogo fosse solennemente santificato\u00bb\u201d; cfr ->Ap 11,19): da tale riflessione nascer\u00e0 il dogma dell\u2019Assunzione di Maria.<\/p>\n

2. Maria \u00e8 la benedetta (1,42.45.48), perch\u00e9 in lei si incarna il Benedetto: \u00e8 l\u2019unica beatitudine ad personam del Nuovo Testamento con quello di Pietro in Mt 16,17. Maria \u00e8 \u201cla donna riassunto del femminile aperto a Dio e al suo progetto: Gioele, Giuditta, Sara, Rebecca, Lia, Rachele, Tamar, Raab, Betsabea, Rut, Anna ed Elisabetta\u201d (G. Bruni). E solo nello Spirito Santo (1,41) \u00e8 possibile lodare Maria.<\/p>\n

In questa occasione Elisabetta proclama la beatitudine di Maria: \u201cBeata colei che ha creduto nell\u2019adempimento delle parole del Signore\u201d (Lc 1,45). Maria \u00e8 beata perch\u00e9 donna di fede. La sua felicit\u00e0 consiste nella fiducia che ha riposto pienamente nel suo Signore. Ella \u00e8 chiaramente un modello per ogni credente, beato proprio perch\u00e9 credente. Con forza sottolinea Agostino: \u201cBeatior Maria percipiendo fidem Christi quam concipiendo carnem Christi\u201d; la fede \u00e8 fonte di maggiore felicit\u00e0, rispetto al fatto di essere madre secondo la carne. Continua il grande dottore: \u201cA nulla sarebbe giovato a Maria la vicinanza materna, se non fosse stata contenta di portare Cristo pi\u00f9 nel cuore che nella carne\u201d. Il valore della maternit\u00e0 di Maria sta dunque nell\u2019atteggiamento originale di fede che l\u2019ha resa possibile.<\/p>\n

3. Il viaggio di Maria \u00e8 missionario: per Luca non vi \u00e8 \u201candare\u201d che non sia determinato dallo Spirito. L\u2019\u201cin fretta\u201d del v. 39 corrisponde al \u201cNon salutate nessuno lungo la strada\u201d di Lc 10,4, e l\u2019\u201centrata in casa salut\u00f2\u201d di Lc 1,40 all\u2019\u201cIn qualunque casa entriate, prima di tutto dite: \u00abPace a questa casa\u00bb\u201d di Lc 10,5, le ammonizioni tipiche ai discepoli in missione.<\/p>\n

4. Il viaggio di Maria \u00e8 diaconale: Maria resta a servizio dell\u2019anziana parente fino alla nascita di Giovanni. \u00c8 la \u201cserva del Signore\u201d (1,38) dove egli vuole essere servito, nei fratelli.<\/p>\n

MARIA, DONNA DI SERVIZIO<\/h3>\n

Scriveva don Tonino Bello:<\/p>\n

\u201cPu\u00f2 sembrare irriverente. E qualcuno avvertir\u00e0 perfino odore di sacrilegio. Non saprei bene se per l\u2019impressione di vedere un appellativo cos\u00ec povero attribuito alla Regina degli angeli e dei santi, o per la scarsa considerazione verso la categoria di coloro che si guadagnano il pane faticando in casa d\u2019altri.<\/p>\n

A dire il vero, anche il costume moderno ha ravvisato qualcosa di avvilente nel linguaggio antico: sicch\u00e9, invece che parlare di serva o persona di servizio, il vocabolario, passando attraverso la trafila lessicale di domestica o cameriera, si trastulla con termini pi\u00f9 alla moda, e parla di lavorante alla pari o, addirittura, di \u00abcolf\u00bb, che poi non \u00e8 altro che una sigla furbesca ricavata dalle iniziali di collaboratrice familiare.<\/p>\n

Eppure, quell\u2019appellativo, Maria se l\u2019\u00e8 scelto da sola. Per ben due volte, infatti, nel vangelo di Luca, lei si autodefinisce serva. La prima volta, quando, rispondendo d\u2019angelo, gli offre il suo biglietto da visita: \u00abEccomi, sono la serva del Signore\u00bb. La seconda, quando nel Magnificat afferma che Dio \u00abha guardato l\u2019umilt\u00e0 della sua serva\u00bb. Donna di servizio, dunque. A pieno titolo.<\/p>\n

Un titolo che lei si porta incorporato per diritto di nascita e al quale sembra gelosamente tenerci come a un antico blasone nobiliare. Era o non era, se non proprio discendente come Giuseppe, almeno coinvolta con la \u201ccasa di Davide suo servo\u201d?<\/p>\n

Un titolo che, per una specie di simmetria speculare, le fa riconoscere a colpo sicuro una pari qualifica professionale nel vecchio Simeone, e la induce a consegnare il bambino Ges\u00f9 nelle braccia di quel \u00abservo\u00bb, che ora pu\u00f2, finalmente, andarsene in pace.<\/p>\n

Un titolo che, durante il banchetto di Cana, visto che tra colleghi ci si intende meglio, la autorizza a rivolgersi \u00abai servi\u00bb con quelle parole che, essendo rimaste un\u2019esigente consegna anche per noi, sembrano un invito ad andarci a iscrivere tutti allo stesso sindacato: \u00abFate quello che vi \u00abdir\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Un titolo, insomma, che legittimerebbe la richiesta delle competenti organizzazioni per avere la Vergine Santa come protettrice di coloro che, pur con diversit\u00e0 di prestazioni, dalla governante alla baby-sitter, dalla \u201cnurse\u201d alla fantesca, con livrea o senza livrea, esprimono dei servizi alle dipendenze di una famiglia.<\/p>\n

Eppure, quell\u2019appellativo, cos\u00ec autoreferenziato, non trova posto nelle litanie lauretane! Forse perch\u00e9, anche nella Chiesa, nonostante il gran parlare che se ne fa, l\u2019idea del servizio evoca spettri di soggezione, allude a declassamenti di dignit\u00e0, e sottintende cali di rango, che sembrano incompatibili col prestigio della Madre di Dio. La qual cosa fa sospettare che perfino la diaconia della Vergine sia rimasta un concetto ornamentale che intride i nostri sospiri, e non un principio operativo che innerva la nostra esistenza.<\/p>\n

Santa Maria, serva del Signore, che ti sei consegnata anima e corpo a lui e hai fatto l\u2019ingresso nel suo casato come collaboratrice familiare della sua opera di salvezza, donna veramente alla pari, che la grazia ha introdotto nell\u2019intimit\u00e0 trinitaria e ha reso scrigno delle confidenze divine, domestica del regno, che hai-interpretato- il servizio non come riduzione di libert\u00e0, ma come appartenenza irreversibile alla stirpe di Dio, noi ti chiediamo di ammetterci alla scuola di quel diaconato permanente di cui ci sei stata impareggiabile maestra.<\/p>\n

Al contrario di te, facciamo fatica a metterci alle dipendenze di Dio, e stentiamo a capire che solo la resa incondizionata alla sua sovranit\u00e0 ci pu\u00f2 fornire l\u2019alfabeto primordiale per la lettura di ogni altro umano servizio. L\u2019affido nelle mani del Signore ci sembra un gioco d\u2019azzardo.<\/p>\n

La sottomissione a lui, invece che collocarla in un quadro di alleanza bilaterale, la sentiamo come una variabile della schiavit\u00f9. Siamo gelosi, insomma, della nostra autonomia.<\/p>\n

E l\u2019affermazione solenne che \u00abservire Dio significa regnare\u00bb non ci persuade pi\u00f9 di tanto.<\/p>\n

Santa Maria, serva della Parola, serva a tal punto che, oltre ad ascoltarla e custodirla, l\u2019hai accolta incarnata nel Cristo, aiutaci a mettere Ges\u00f9 al centro della nostra vita.<\/p>\n

Fa\u2019 che ne sperimentiamo le suggestioni segrete. Dacci una mano perch\u00e9 sappiamo essergli fedeli fino in fondo. Donaci la beatitudine di quei servi, che egli, tornando nel cuore della notte,<\/p>\n

trover\u00e0 ancora svegli, e che, dopo essersi cinte le vesti, lui stesso far\u00e0 mettere a tavola e passer\u00e0 a servire.<\/p>\n

Fa\u2019 che il vangelo diventi la norma ispiratrice di ogni nostra scelta quotidiana. Preservaci dalla tentazione di praticare sconti sulle sue esigenti richieste. Rendici capaci di obbedienze gioiose. E metti, finalmente, le ali ai nostri piedi perch\u00e9 alla Parola possiamo rendere il servizio missionario dell\u2019annuncio, fino agli estremi confini della terra.<\/p>\n

Tu che hai sperimentato le tribolazioni dei poveri, aiutaci a mettere a loro disposizione la nostra vita, con i gesti discreti del silenzio e non con gli spot pubblicitari del protagonismo. Rendici consapevoli che, sotto le mentite spoglie degli affaticati e degli oppressi, si nasconde Dio\u201d.<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/em><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

spazio + spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

IV Domenica di Avvento C 39In quei giorni Maria si alz\u00f2 e and\u00f2 in fretta verso la regione montuosa, in una citt\u00e0 di Giuda. 40Entrata nella casa di Zaccaria, salut\u00f2 Elisabetta. 41Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il bambino sussult\u00f2 nel suo grembo. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di domenica 22 dicembre: Luca 1, 39-45","description":"IV Domenica di Avvento C: In quei giorni Maria si alz\u00f2 e and\u00f2 in fretta verso la regione montuosa, in una citt\u00e0 di Giuda. 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