{"id":15539,"date":"2024-12-17T03:30:37","date_gmt":"2024-12-17T02:30:37","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=10260"},"modified":"2024-12-17T03:30:37","modified_gmt":"2024-12-17T02:30:37","slug":"iv-domenica-di-avvento-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/iv-domenica-di-avvento-c\/","title":{"rendered":"IV Domenica Di Avvento C"},"content":{"rendered":"

Letture: Mi 5,1-4a; Eb 10,5-10; Lc 2,39-45<\/h2>\n

“Dove nascer\u00e0 il Messia?”: si chiedeva tutto Israele. La risposta \u00e8 attinta (prima Lettura: Mi 5,1-4\u00b0) dal libro profetico di un contemporaneo e forse discepolo di Isaia, il contadino Michea del villaggio di Moreset, 35 chilometri a sud-ovest di Gerusalemme. Predicatore appassionato e durissimo contro la corruzione dei politici e dell’alto clero del suo tempo – Mi 3,3: “Divorano la carne del mio popolo e gli strappano la pelle di dosso, ne rompono le ossa e lo fanno a pezzi come carne in una pentola, come lesso in una caldaia” – Michea apre nel finale l’orizzonte a una luce di tonalit\u00e0 messianica. Da Betlemme, piccolo villaggio ma patria di Davide, una partoriente dar\u00e0 alla luce un nuovo Davide, re di pace e di gioia, fonte di un’armonia cosmica.<\/p>\n

Questo Cristo che entra nel mondo \u201cper santificarci per mezzo dell\u2019offerta del suo corpo, fatta una volta per sempre\u201d (seconda Lettura: Eb 10,5-10), \u00e8 da Maria subito portato all\u2019anziana parente Elisabetta, anch\u2019essa incinta. La visita di Maria ad Elisabetta va letta sulla falsariga di vari brani dell\u2019Antico Testamento (2 Sam 6,9.11.18; 1 Cr 15,28; 2 Cr 5,13; Gdt 13,18; Dt 28,3-4).<\/p>\n

    \n
  1. Maria \u00e8 l\u2019arca dell\u2019alleanza:
    \na) di fronte alla quale ci sente indegni: \u201cA che debbo che la madre del mio Signore venga a me?\u201d (1,43), esclama Elisabetta, come Davide che aveva detto: \u201cCome potr\u00e0 venire a me l\u2019arca del Signore?\u201d (2 Sam 6,9);
    \nb) che resta tre mesi (1,56-> 2 Sam 6,11: \u201cL\u2019arca del Signore rimase tre mesi in casa di Obed-Edom di Gat e il Signore benedisse Obed-Edom e tutta la sua casa\u201d);
    \nc) davanti a cui si danza: \u201cil bambino ha danzato di gioia nel mio grembo\u201d (1,44), come Davide di fronte all\u2019arca (2 Sam 6,14.16);
    \nd) di fronte a cui esplode la benedizione e la lode: Elisabetta \u201canafonesen<\/em>\u201d (1,42), innalza a gran voce il grido liturgico degli accompagnatori dell\u2019arca (1 Cr 15,28: \u201cTutto Israele accompagnava l\u2019arca dell\u2019alleanza del Signore con grida\u201d; cfr 16,4; 2 Cr 5,13);
    \ne) arca incorruttibile, nascosta per la fine dei tempi (2 Mac 2,4-8: \u201cSi diceva anche nello scritto che il profeta (Geremia), ottenuto un responso, ordin\u00f2 che lo seguissero con la tenda e l\u2019arca. Quando giunse presso il monte dove Mos\u00e8 era salito e aveva contemplato l\u2019eredit\u00e0 di Dio, Geremia sal\u00ec e trov\u00f2 un vano a forma di caverna e l\u00e0 introdusse la tenda, l\u2019arca e l\u2019altare degli incensi e sbarr\u00f2 l\u2019ingresso. Alcuni del suo seguito tornarono poi per segnare la strada, ma non trovarono pi\u00f9 il luogo. Geremia, saputolo, li rimprover\u00f2 dicendo: \u00abIl luogo deve restare ignoto, finch\u00e9 Dio non avr\u00e0 riunito la totalit\u00e0 del suo popolo e si sar\u00e0 mostrato propizio. Allora il Signore mostrer\u00e0 queste cose e si riveler\u00e0 la gloria del Signore e la nube, come appariva sopra Mos\u00e8, e come avvenne quando Salomone chiese che il luogo fosse solennemente santificato\u00bb\u201d; cfr Ap 11,19): da tale riflessione nascer\u00e0 il dogma dell\u2019Assunzione di Maria.<\/li>\n
  2. Maria \u00e8 la benedetta (1,42.45.48), perch\u00e9 in lei si incarna il Benedetto: \u00e8 l\u2019unica beatitudine ad personam del Nuovo Testamento con quello di Pietro in Mt 16,17. Maria \u00e8 \u201cla donna riassunto del femminile aperto a Dio e al suo progetto: Gioele, Giuditta, Sara, Rebecca, Lia, Rachele, Tamar, Raab, Betsabea, Rut, Anna ed Elisabetta\u201d (G. Bruni). E solo nello Spirito Santo (1,41) \u00e8 possibile lodare Maria.
    \nIn questa occasione Elisabetta proclama la beatitudine di Maria: \u201cBeata colei che ha creduto nell\u2019adempimento delle parole del Signore\u201d (Lc 1,45). Maria \u00e8 beata perch\u00e9 donna di fede. La sua felicit\u00e0 consiste nella fiducia che ha riposto pienamente nel suo Signore. Ella \u00e8 chiaramente un modello per ogni credente, beato proprio perch\u00e9 credente. Con forza sottolinea Agostino: \u201cBeatior Maria percipiendo fidem Christi quam concipiendo carnem Christi<\/em>\u201d; la fede \u00e8 fonte di maggiore felicit\u00e0, rispetto al fatto di essere madre secondo la carne. Continua il grande dottore: \u201cA nulla sarebbe giovato a Maria la vicinanza materna, se non fosse stata contenta di portare Cristo pi\u00f9 nel cuore che nella carne\u201d. Il valore della maternit\u00e0 di Maria sta dunque nell\u2019atteggiamento originale di fede che l\u2019ha resa possibile.<\/span><\/li>\n
  3. Il viaggio di Maria \u00e8 missionario: per Luca non vi \u00e8 \u201candare\u201d che non sia determinato dallo Spirito. L\u2019\u201cin fretta\u201d del v. 39 corrisponde al \u201cNon salutate nessuno lungo la strada\u201d di Lc 10,4, e l\u2019\u201centrata in casa salut\u00f2\u201d di Lc 1,40 all\u2019\u201cIn qualunque casa entriate, prima di tutto dite: \u00abPace a questa casa\u00bb\u201d di Lc 10,5, le ammonizioni tipiche ai discepoli in missione.<\/li>\n
  4. Il viaggio di Maria \u00e8 diaconale: Maria resta a servizio dell\u2019anziana parente fino alla nascita di Giovanni. \u00c8 la \u201cserva del Signore\u201d (1,38) dove egli vuole essere servito, nei fratelli.<\/li>\n<\/ol>\n

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