{"id":15600,"date":"2024-12-30T00:01:02","date_gmt":"2024-12-29T23:01:02","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=10505"},"modified":"2024-12-30T00:01:02","modified_gmt":"2024-12-29T23:01:02","slug":"vangelo-di-domenica-05-gennaio-giovanni-1-1-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-05-gennaio-giovanni-1-1-18\/","title":{"rendered":"Vangelo di domenica 05 gennaio: Giovanni 1, 1-18"},"content":{"rendered":"
\n

II Domenica dopo Natale<\/span><\/h2>\n

1<\/small> In principio era il Verbo, il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio. 2<\/small>\u00a0Egli era in principio presso Dio: 3<\/small>\u00a0tutto \u00e8 stato fatto per mezzo di lui, e senza di lui niente \u00e8 stato fatto di tutto ci\u00f2 che esiste. 4<\/small>\u00a0In lui era la vita e la vita era la luce degli uomini; 5<\/small>\u00a0la luce splende nelle tenebre, ma le tenebre non l’hanno accolta. 6<\/small>\u00a0Venne un uomo mandato da Dio e il suo nome era Giovanni. 7<\/small>\u00a0Egli venne come testimone per rendere testimonianza alla luce, perch\u00e9 tutti credessero per mezzo di lui. 8<\/small>\u00a0Egli non era la luce, ma doveva render testimonianza alla luce. 9<\/small>\u00a0Veniva nel mondo la luce vera, quella che illumina ogni uomo. 10<\/small>\u00a0Egli era nel mondo, e il mondo fu fatto per mezzo di lui, eppure il mondo non lo riconobbe. 11<\/small>\u00a0Venne fra la sua gente, ma i suoi non l’hanno accolto. 12<\/small>\u00a0A quanti per\u00f2 l’hanno accolto, ha dato potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel suo nome, 13<\/small>\u00a0i quali non da sangue, n\u00e9 da volere di carne, n\u00e9 da volere di uomo, ma da Dio sono stati generati. 14<\/small>\u00a0E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi vedemmo la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verit\u00e0. 15<\/small>\u00a0Giovanni gli rende testimonianza e grida: \u00abEcco l’uomo di cui io dissi: Colui che viene dopo di me mi \u00e8 passato avanti, perch\u00e9 era prima di me\u00bb. 16<\/small>\u00a0Dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto e grazia su grazia. 17<\/small>\u00a0Perch\u00e9 la legge fu data per mezzo di Mos\u00e8, la grazia e la verit\u00e0 vennero per mezzo di Ges\u00f9 Cristo. 18<\/small>\u00a0Dio nessuno l’ha mai visto: proprio il Figlio unigenito, che \u00e8 nel seno del Padre, lui lo ha rivelato.<\/h4>\n
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Gv 1, 1-18<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

IL PROLOGO DEL VANGELO DI GIOVANNI (Gv 1, 1-18)<\/h3>\n

Il Prologo del Vangelo di Giovanni \u00e8 un canto ritmico libero. Agostino e Crisostomo rilevano che \u00e8 talmente alto che solo la rivelazione divina poteva esprimerlo. E per Giovanni, appunto, si scelse il simbolo dell\u2019aquila.<\/p>\n

La Chiesa occidentale lo us\u00f2 come benedizione per i malati, i neobattezzati, e alla fine della Messa.<\/p>\n

Si \u00e8 molto discusso se avesse rapporti con il Vangelo, se ne fosse un preludio, uno schema, un sommario, o semplicemente una formulazione del k\u00e8rigma in termini ellenistici per conquistare i lettori greci.<\/p>\n

Probabilmente \u00e8 un inno cristologico indipendente proveniente dalla comunit\u00e0 giovannea (cfr altri inni in Fil 2,6-11; Col 1,15-20; Eb 1,2-5; Tm 3,16), riadattato per fare da introduzione al Vangelo.<\/p>\n

Struttura<\/h3>\n

Tra le varie strutture possibili, ricordiamo quella a spirale: ogni ciclo tratta il tema per intero, ma i cicli successivi lo approfondiscono, lo precisano meglio.<\/p>\n

Ma forse \u00e8 pi\u00f9 stimolante la struttura chiasmatica proposta da Boismard.<\/p>\n

Il prologo \u00e8 il canto dell’Epifania di Dio nel Verbo che viene nel mondo e torna al Padre, il che \u00e8 il nucleo del Vangelo, come esplicato in Giovanni 16,28-29.<\/p>\n

Questa discesa e salita si sviluppano in modo simmetrico in momenti storici ben precisi.<\/p>\n

1. Il L\u00f2gos eterno \u00e8 rivolto verso Dio: A (vv.1-2) e A\u2019 (v.18)<\/p>\n

2. La storia di salvezza si svolge nell’ambito dell’antica alleanza (B, C, D: vv. 3-8) e della nuova (B\u2019, C\u2019, D\u2019: vv. 15-17).<\/p>\n

3. Il nucleo \u00e8 l\u2019incarnazione del Verbo (E \u2013 E\u2019: VV.9-11 E 14), il cui scopo \u00e8 farci figli di Dio (F: VV. 12-13).<\/p>\n

Willeuse vi distingue tre momenti:<\/p>\n

1) Prima dell’uscita: il Verbo era rivolto verso Dio.<\/p>\n

2) L’uscita: scende nelle tenebre, veniva nel mondo, era nel mondo, venne tra la sua gente, pose la sua tenda in mezzo a noi.<\/p>\n

3) Dopo l’uscita: Ges\u00f9 Cristo \u00e8 rivolto verso il Padre.<\/p>\n

Esegesi<\/h3>\n

Il Prologo annuncia la teologia tridimensionale di Giovanni: la rivelazione – la fede – la salvezza.<\/p>\n

In particolare:<\/p>\n

1. Il Verbo rivelatore<\/h3>\n

La parola di Dio (Dabar IHWH) \u00e8 vista come persona in Is 55,10-11 e Sap 18,15-16.<\/p>\n

E\u2019 potenza creatrice in Sl 33,6-9 e in Sl 147,15.18-19, in Sap 9,1 e Sir 42,15.<\/p>\n

\u00c8 identificata con la Torah (Legge) in Sl 119; 78,10; Is 1,10; 2,3\u2026<\/p>\n

\u00c8 identificata con la Sapienza (Kokmah).<\/p>\n

Tale Sapienza:<\/p>\n

a) \u00e8 presso Dio prima della creazione (Sap 9,4.9; Prov 8,22-23.30; Sir 24,3s…);<\/p>\n

b) \u00e8 mediatrice della creazione (Sap 9,1-2.9; 7,21.26; Prov 3, 19-20; 8,26-30):<\/p>\n

c) \u00e8 venuta sulla terra (Prov 8,31; Sap 7,22.27; 9,10; Sir 24,8-11; Enoch 42,2);<\/p>\n

d) \u00e8 portatrice di benefici agli uomini (Sir 24,20; Prov 8,35; 9; 5\u2026).<\/p>\n

Tali concetti sono ancora pi\u00f9 evidenti nel Targum: la Memr\u00e0 (= \u201cParola\u201d in aramaico) ha funzione creatrice, ma soprattutto rivelatrice. Si legge nel Targum Neophiti su Es 12,42: \u201cLa prima notte\u2026 la Memr\u00e0 di Dio era luce che brillava\u201d; lo stesso nel Targum Jerushalaim.<\/p>\n

Genesi Rabba 1,3 nota che in Gen 1,3-5 compare cinque volte \u201cluce\u201d, come cinque sono i libri della Torah.<\/p>\n

\u00c8 la Memr\u00e0 di Dio che rivela e salva (cfr Targum Jerushalaim su Dt 32,39 e Targum Neophiti su Lv 22,23).<\/p>\n

Cos\u00ec si sottolinea che la legge era prima del mondo (Genesi Rabba 1,4), era la vita (Targum Neophiti su Gen 3,2), era luce (Sifre su Nm 6,25; Testamento di Levi 14,4; Dt Rabba 7,3), \u00e8 figlia unigenita di Dio (Esodo di Rabba 33,1), sta nel seno di Dio (Rabbi Elezer ben Jose, Midrash a Sl 90,3).<\/p>\n

2. L’incarnazione rivelatrice<\/h3>\n

Lo “scandalo” di Giovanni \u00e8 che la Parola di Dio, la Torah, la Sapienza (gi\u00e0 tra loro identificabili nell’Antico Testamento) \u00e8 diventata un uomo storico, Ges\u00f9 di Nazaret: la Shekin\u00e0h ha posto la sua tenda nel corpo visibile di Ges\u00f9.<\/p>\n

Dio si \u00e8 fatto storia: chi vede Ges\u00f9 vede il Padre (12,45; 14,9)! \u00c8 il messaggio pi\u00f9 sconvolgente della storia, che ci interpella a risposta. Chi \u00e8 Ges\u00f9 per me? Lo accolgo? Credo in lui? \u00c8 l’amico che dialoga con me?<\/p>\n

\u00c8 la mia via, verit\u00e0, vita? Amo Ges\u00f9? Lo cerco? \u00c8 il mio tutto, il mio unico pensiero, lo scopo della mia vita? So che solo lui \u201cche \u00e8 nel seno del Padre\u201d (v. 18) pu\u00f2 rivelarmi il Padre?<\/p>\n

Avevamo bisogno di Giovanni! Il Dio che tanto abbiamo cercato nell’Antico Testamento, ora si \u00e8 svelato in un uomo, che cammina con noi, il suo Figlio Ges\u00f9 Cristo! La teologia diventa cristologia! Stupefatti adoriamo quest’uomo, questo nostro fratello, che abbiamo scoperto essere la Shekinah di Dio in mezzo a noi. In lui Dio abita con noi, noi diventiamo \u201cle sue cose\u201d (v. 11), la famiglia di Dio, addirittura i suoi figli (v. 12).<\/p>\n

A noi non resta che accoglierlo, credendo del suo nome (v. 12).<\/p>\n

3. La salvezza<\/h3>\n

Alcuni teologi, come Gustave Martelet, sottolineano che l’Incarnazione, pi\u00f9 che un senso redentivo – riparativo, ha significato di completamento del piano creazionale. Dio, Amore, volendo avere un partner nell’Amore, crea l’uomo e il cosmo, ma deve crearlo altro da s\u00e9. E se Dio \u00e8 infinito l’uomo sar\u00e0 finito, se Dio \u00e8 eterno l’uomo sar\u00e0 mortale, se Dio \u00e8 immenso l’uomo sar\u00e0 limitato.<\/p>\n

Ed \u00e8 per questo, nota Martelet, che la morte era gi\u00e0 nel mondo prima della comparsa del primo uomo e quindi del peccato: basti pensare all’estinzione di talune specie, come i dinosauri.<\/p>\n

Ma Dio vuole l’uomo immortale, senza limiti, divino. E perci\u00f2 fin dal primo atto creativo \u00e8 prevista l’Incarnazione, per la quale \u00e8 Dio stesso assume su di s\u00e9 il limite dell’uomo, e lo annienta nella Risurrezione. Il Verbo esce dal Padre, entra nel creato, e ritorna al Padre, ma portando con s\u00e9 l’uomo, finalmente \u201cdivinizzato\u201d, \u201cfiglio di Dio\u201d, e con l’uomo la creazione tutta affrancata dal male. Genesi 1-2 \u00e8 in realt\u00e0 l’Apocalisse, \u00e8 profezia di quell’uomo libero, immortale, che chiacchiera con Dio nella brezza della sera, l’uomo che si realizza solo dopo l’Incarnazione del Figlio, il vero Adam, \u201cl’Uomo\u201d per eccellenza, come profetizza Pilato in Gv 19,5, il primogenito tra morti fratelli (Rm 8,29), il primogenito di coloro che resuscitano dai morti (Col 1,18 e Ap 1,5), l’Archetipo di tutto il creato: \u201ctutto \u00e8 stato fatto per mezzo di lui, e senza di lui niente \u00e8 stato fatto di tutto ci\u00f2 che esiste\u201d (Gv 1,3).<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/em><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

spazio + spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Miglietta\",\"description\":\"Carlo Miglietta \u00e8 un Medico specializzato in Medicina Interna e in Geriatria e Gerontologia, ha lavorato prima come Ospedaliero all\u2019Ospedale Martini di Torino, e poi come Medico di Famiglia presso la ASL 01 a Torino. Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di domenica 05 gennaio: Giovanni 1, 1-18","description":"II Domenica dopo Natale: In principio era il Verbo, il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio. \u00a0Egli era in principio presso Dio...","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-05-gennaio-giovanni-1-1-18\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Vangelo di domenica 05 gennaio: Giovanni 1, 1-18","og_description":"II Domenica dopo Natale: In principio era il Verbo, il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio. \u00a0Egli era in 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