{"id":15754,"date":"2025-01-13T06:30:56","date_gmt":"2025-01-13T05:30:56","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=11030"},"modified":"2025-01-13T06:30:56","modified_gmt":"2025-01-13T05:30:56","slug":"vangelo-di-domenica-19-gennaio-giovanni-21-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-19-gennaio-giovanni-21-11\/","title":{"rendered":"Vangelo di domenica 19 gennaio: Giovanni 2,1-11"},"content":{"rendered":"
\n

Le Nozze di Cana<\/h2>\n

1<\/small> Tre giorni dopo, ci fu uno sposalizio a Cana di Galilea e c’era la madre di Ges\u00f9. 2<\/small> Fu invitato alle nozze anche Ges\u00f9 con i suoi discepoli. 3<\/small> Nel frattempo, venuto a mancare il vino, la madre di Ges\u00f9 gli disse: \u00abNon hanno pi\u00f9 vino\u00bb. 4<\/small> E Ges\u00f9 rispose: \u00abChe ho da fare con te, o donna? Non \u00e8 ancora giunta la mia ora\u00bb. 5<\/small> La madre dice ai servi: \u00abFate quello che vi dir\u00e0\u00bb.
\n6<\/small> Vi erano l\u00e0 sei giare di pietra per la purificazione dei Giudei, contenenti ciascuna due o tre barili. 7<\/small> E Ges\u00f9 disse loro: \u00abRiempite d’acqua le giare\u00bb; e le riempirono fino all’orlo. 8<\/small> Disse loro di nuovo: \u00abOra attingete e portatene al maestro di tavola\u00bb. Ed essi gliene portarono. 9<\/small> E come ebbe assaggiato l’acqua diventata vino, il maestro di tavola, che non sapeva di dove venisse (ma lo sapevano i servi che avevano attinto l’acqua), chiam\u00f2 lo sposo 10<\/small> e gli disse: \u00abTutti servono da principio il vino buono e, quando sono un po’ brilli, quello meno buono; tu invece hai conservato fino ad ora il vino buono\u00bb. 11<\/small> Cos\u00ec Ges\u00f9 diede inizio ai suoi miracoli in Cana di Galilea, manifest\u00f2 la sua gloria e i suoi discepoli credettero in lui.<\/h4>\n

Gv 2,1-11<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

La Chiesa sposa di Cristo<\/h3>\n

L\u2019evangelista Giovanni parla della Chiesa sotto vari simbolismi. Ma per lui la Chiesa \u00e8 innanzitutto la Sposa del Messia. Gi\u00e0 l\u2019Antico Testamento aveva espresso il rapporto d\u2019amore tra Dio e il suo popolo tramite la metafora nuziale: Dio \u00e8 l\u2019Amante, il fidanzato, lo sposo, e Israele l\u2019amata, la fidanzata, la sposa. Nell’immagine matrimoniale non viene per\u00f2 solo significato il rapporto d’amore tra Dio e il suo popolo, ma anche la sua \u201cberit<\/em>\u201d – alleanza con Israele, il patto definitivo e solenne, il giuramento reciproco di fedelt\u00e0 (Os 2,15-22; 3,1; Ger 3,1-13; 31,4; Ez 16; 23; Is 54; 62,1-5; Ct). Il matrimonio diventa quindi sacramento (la parola \u201csacramentum<\/em>\u201d significa \u201csegno\u201d) di una realt\u00e0 che lo trascende, profezia di Dio e della sua alleanza con l’uomo.<\/p>\n

Il primo miracolo operato da Ges\u00f9, la trasformazione dell’acqua in vino alle nozze di Cana (Gv 2,1-12), rientra nel genere letterario delle \u201cazioni profetiche\u201d, cio\u00e8 di quelle gestualit\u00e0 che i profeti sono soliti compiere per esprimere un messaggio (Ger 13,1-14; 19; 24; 27-28,10; Ez 3,24-5,17; Zc 11,15).<\/p>\n

A Cana i protagonisti non sono gli sposi: la sposa non \u00e8 neppure nominata. A Cana si celebrano le nozze tra lo Sposo messianico e la sua Sposa, rappresentata da Maria e dai discepoli. \u201cIl \u00absegno\u00bb di Cana ha lo scopo di \u00abmanifestare la gloria di Ges\u00f9\u00bb, cio\u00e8 la novit\u00e0 del suo messaggio: il Dio che egli annuncia \u00e8 un Dio non straniero, ma lo Sposo che chiama alle nozze dell\u2019alleanza l\u2019intera umanit\u00e0 qui rappresentata dai discepoli che sono i garanti del \u00absegno\u00bb di Cana di Galilea\u201d (P. Farinella). Infatti una delle immagini costanti dell’Antico Testamento per esprimere la gioia dell’avvento messianico \u00e8 l’abbondanza di vino (Am 9,13-14; Os 14,8; Gen 49,10-12; Gl 2,24; 4,18; Is 25,6). Scrive infatti l\u2019Apocalisse apocrifa greca di Baruc: \u201cLa terra dar\u00e0 i suoi frutti diecimila volte tanto e in una vite ci saranno mille tralci e un tralcio far\u00e0 mille grappoli e un grappolo far\u00e0 mille acini e un acino far\u00e0 un kor di vino (ndr: circa 450 litri). E coloro che avevano fame saranno deliziati e, ancora vedranno meraviglie ogni giorno\u2026 E accadr\u00e0 in quel tempo: scender\u00e0 nuovamente dall\u2019alto il deposito della manna e in quegli anni ne mangeranno perch\u00e9 loro sono quelli che sono giunti al compimento del tempo. E accadr\u00e0 dopo ci\u00f2: quando il tempo della venuta dell\u2019Unto sar\u00e0 pieno ed egli torner\u00e0 nella gloria, allora tutti quelli che si erano addormentati nella speranza di lui risorgeranno\u2026 Le anime dei giusti usciranno e la moltitudine delle anime sar\u00e0 vista insieme in un\u2019unica assemblea di un\u2019unica intelligenza\u2026 Sapranno infatti che \u00e8 giunto il tempo di cui \u00e8 detto: \u00e8 il compimento dei tempi\u201d. A Cana Ges\u00f9 procura miracolosamente da quattrocentottanta a settecentoventi litri di vino, davvero un po’ troppo per un semplice banchetto nuziale! I discepoli capiscono che \u00e8 il Messia-Sposo del tempo finale, che convoca l\u2019assemblea escatologica degli eletti. Come dice Agostino: \u201cCristo\u2026 \u00e8 lo sposo delle nozze di Cana, infatti, cui fu detto: \u00abHai conservato il buon vino fino ad ora\u00bb. Cristo, infatti, aveva conservato fino a quel momento il buon vino, cio\u00e8 il suo Vangelo\u201d. In ebraico, vino si dice \u201cyay\u00ecn\u201d, le cui consonanti (y \u2013 y \u2013 n) corrispondono al numero 70 (10 + 10 + 50), cio\u00e8 il numero delle nazioni della terra secondo il giudaismo: il Vangelo \u00e8 proprio universale, tutti sono chiamati all\u2019assemblea degli eletti.<\/p>\n

Il Cantico dei Cantici impiega otto volte la metafora del vino per esprimere l\u2019amore ardente tra lo Sposo e la Sposa (Ct 1,2.4; 2,4; 4,10; 5,1; 7,3.10; 8,2). \u00c8 Ges\u00f9 lo Sposo, e tale lo proclamer\u00e0 il Battista (Gv 3,29).<\/p>\n

Cana deriva da \u201cqanah<\/em>\u201d, che significa \u201cacquistare\u201d ma, quando ha per soggetto Dio, anche \u201ccreare\u201d (Gen 14,22; Es 15,16; Dt 32,6; Pr 8,22; Is 43,21; Sl 78,54; 139,13). Il fatto avviene \u201cil terzo giorno\u201d (Gv 2,1), cos\u00ec come \u201cil terzo giorno\u201d era avvenuta la teofania sinaitica (Es 19,11). Le parole di Maria: \u201cFate quello che vi dir\u00e0\u201d (Gv 2,4) richiamano la promessa di Israele al Sinai: \u201cQuanto il Signore ha detto, noi lo faremo!\u201d (Es 19,8). Le sei giare \u201cdi pietra\u201d (Gv 2,6) ricordano le tavole \u201cdi pietra\u201d (Es 31,18; 32,15; 34,1.4) su cui \u00e8 scolpita le Legge del Sinai. \u201cA Cana Ges\u00f9 \u00abcrea\u00bb il nuovo popolo dei suoi discepoli; essi sono la \u00abprimizia archetipa\u00bb della comunit\u00e0 messianica, fondata sulla fede in Cristo. Cana, a somiglianza del Sinai, \u00e8 l\u2019\u00abarch\u00e9<\/em>\u00bb di una nuova creazione, che sta in linea di continuit\u00e0 con la creazione genesiaca\u201d (A. Serra) e con il popolo di Israele.<\/p>\n

Il matrimonio sacramento dell\u2019amore di Cristo per la Chiesa<\/h3>\n

Durante la cattivit\u00e0 (61-63), che lo distoglie da problemi immediati, Paolo scrive le lettere ai Filippesi (che taluni pongono per\u00f2 verso il 56), a Filemone, e forse la sua scuola scrive ai Colossesi e agli Efesini. Allora l\u2019\u201cekkles\u00eca<\/em>\u201d non \u00e8 pi\u00f9 la comunit\u00e0 locale, come, salvo rare eccezioni, era prima da lui considerata, ma \u00e8 contemplata nel suo mistero di universalit\u00e0, di cattolicit\u00e0.<\/p>\n

\u201cNon \u00e8 per un\u2019addizione di comunit\u00e0 che si forma la Chiesa totale, cos\u00ec come nel movimento protestante si concepisce, intendendo ognuna delle comunit\u00e0 autonoma e autogenetica; parlo del congregazionalismo, tentazione che si sente oggi presente anche nella Chiesa cattolica. Invece ogni comunit\u00e0, per quanto piccola possa essere, traendo il suo valore dalla Chiesa totale, la rappresenta tutta, incarna il Mistero di quella chiamata che era cos\u00ec presente alla coscienza dei primi cristiani\u201d (L. Giussani).<\/p>\n

Le Chiese locali non sono solo unite da una fede e da ordinamenti comuni (1 Cor 7,17; 11,16), ma formano veramente un’unit\u00e0 mistica di dimensioni cosmiche (Col 2,19; Ef 1,23; 4,13): le varie comunit\u00e0 formano l’unica Sposa, termine che designa al contempo la diversit\u00e0 e l’intima unione d’amore con lo Sposo, il Cristo.<\/p>\n

La lettera agli Efesini (Ef 5,26-27) presenta la nuzialit\u00e0 umana come icona del rapporto tra Cristo e la Chiesa (Ef 5,21-33): il matrimonio \u00e8 \u201cmistero grande…, in riferimento a Cristo e alla Chiesa!\u201d (Ef 5,32). L\u2019esortazione ai coniugi, inserita in questa che \u00e8 l\u2019epistola ecclesiale per eccellenza, \u00e8 per Paolo importante occasione proprio per un nuovo tipo di riflessione sulla Chiesa.<\/p>\n

\u201cMistero grande\u201d (Ef 5,32) non \u00e8 solo il fatto che Cristo ci ama come il pi\u00f9 tenero degli sposi, ma anche che il matrimonio \u00e8 chiamato ad essere segno dell\u2019amore divino per la Chiesa. Per capire il rapporto di Cristo con la sua Chiesa, dobbiamo meditare sull\u2019amore coniugale, che dell\u2019amore divino \u00e8 sacramento, cio\u00e8 segno, icona, secondo la grande tradizione ebraica, che Cristo, lo Sposo escatologico, porta a compimento. Ogni matrimonio \u00e8 profezia dell\u2019amore di Dio. Da ogni matrimonio, dalla sua passione, dalle sue tenerezze, dalle sue dolcezze, dal suo calore, noi dobbiamo cogliere piccoli ma concreti segni dell\u2019Amore stesso di Dio. I nostri amori sono traccia, esperienza e anticipazione di quello di Dio: per immaginare l\u2019Amore divino bisogna partire dai nostri amori, ovviamente elevandoli all\u2019ennesima potenza.<\/p>\n

\u201cIl rapporto reciproco tra i coniugi, marito e moglie, va inteso dai cristiani a immagine del rapporto tra Cristo e la Chiesa\u201d (Giovanni Paolo II). Al contempo \u201csi ha l\u2019impressione che Paolo, parlando della prima alleanza nella realt\u00e0 umana – tra marito e moglie -, la pi\u00f9 fondamentale di tutte le alleanze, voglia riportarla alla sua radice profonda, radice che tutto spiega e da cui tutto deriva: l\u2019alleanza tra Cristo e la Chiesa\u201d (C. M. Martini).<\/p>\n

\u201cQuesta simbologia trova pieno compimento in un duplice senso: anzitutto in Cristo si fa tangibile l\u2019unione tra Dio e l\u2019umanit\u00e0 poich\u00e9 Cristo \u00e8 il soggetto in cui divinit\u00e0 e umanit\u00e0 si sposano e si uniscono indissolubilmente in lui stesso Uomo-Dio. In secondo luogo Cristo viene evidenziato in un rapporto unico, fedele, intimo e non solubile, con la comunit\u00e0 dei credenti: la Chiesa. L\u2019immagine della Sposa applicata alla Chiesa fa, perci\u00f2, un plastico riferimento all\u2019intimit\u00e0 assoluta che esiste fra Cristo e la Chiesa\u201d (S. T. Stancati).<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/em><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n

Fonte dell’articolo<\/h3>\n

spazio + spadoni<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Nozze di Cana 1 Tre giorni dopo, ci fu uno sposalizio a Cana di Galilea e c’era la madre di Ges\u00f9. 2 Fu invitato alle nozze anche Ges\u00f9 con i suoi discepoli. 3 Nel frattempo, venuto a mancare il vino, la madre di Ges\u00f9 gli disse: \u00abNon hanno pi\u00f9 vino\u00bb. 4 E Ges\u00f9 rispose: … Leggi tutto<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":9380,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[573],"tags":[503,231,111,574,575,53,576],"class_list":["post-15754","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commenti-festivi-al-vangelo","tag-carlo-miglietta","tag-dio","tag-gesu","tag-nuovo-testamento","tag-parola-del-giorno","tag-santi","tag-trinita","infinite-scroll-item","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-50"],"yoast_head":"\nVangelo di domenica 19 gennaio: Giovanni 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di domenica 19 gennaio: Giovanni 2,1-11","description":"Le Nozze di Cana. 1 Tre giorni dopo, ci fu uno sposalizio a Cana di Galilea e c'era la madre di Ges\u00f9. 2 Fu invitato alle nozze anche Ges\u00f9...","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-19-gennaio-giovanni-21-11\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Vangelo di domenica 19 gennaio: Giovanni 2,1-11","og_description":"Le Nozze di Cana. 1 Tre giorni dopo, ci fu uno sposalizio a Cana di Galilea e c'era la madre di Ges\u00f9. 2 Fu 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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