{"id":15822,"date":"2025-01-27T10:30:32","date_gmt":"2025-01-27T09:30:32","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=11457"},"modified":"2025-01-27T10:30:32","modified_gmt":"2025-01-27T09:30:32","slug":"ogni-finestra-era-illuminata-dal-mare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/ogni-finestra-era-illuminata-dal-mare\/","title":{"rendered":"Ogni finestra era illuminata dal mare"},"content":{"rendered":"

Un articolo che scava nella storia del Sud Salento e racconta l’accoglienza a Leuca degli ebrei sopravvissuti ai campi di sterminio<\/h2>\n

Massimo\u00a0Buccarello \u00e8 <\/span>mediatore interculturale presso lo sportello persone straniere dell\u2019Ambito Sociale Territoriale di Gagliano del Capo (in provincia di Lecce) e operatore dello Sportello \u201cNessuno \u00e8 straniero\u201d della Caritas Diocesana di Ugento-Santa Maria di Leuca.\u00a0 <\/span>
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\nAlla luce della sua esperienza con i profughi di\u00a0 oggi, che sbarcano lungo le coste salentine, il suo racconto storico acquisisce ancora pi\u00f9 valore e mostra come la misericordia, la carit\u00e0 e l’accoglienza siano valori senza tempo<\/span><\/h4>\n

Questa \u00e8 una storia vera, ma sembra una favola e le favole raccontano sempre dello spavento, della paura.<\/p>\n

Le favole servono a evocare il terrore, per poi proteggere i bambini e donare loro la forza di resistere e di essere coraggiosi.<\/p>\n

Questa favola sarebbe piaciuta a Tolkien, perch\u00e9 ambientata in una terra simile alla Contea, il Paese degli Hobbit, i mezzi-uomini che salvano la Terra di Mezzo dalla distruzione.
\nTolkien narrava la sua epica vicenda avendo in mente le trincee della prima guerra mondiale ed elevava al grado di eroi i pi\u00f9 umili: prima dei Re, prima di Gandalf e dei Maghi, prima degli Elfi e dei possenti Nani, sono eroi della sua saga Frodo, Bilbo, Sam e, a suo modo, anche il tragico e dannato Gollum.<\/p>\n

Questa piccola fiaba epica racconta di un minuscolo pezzo di terra proteso nel Mediterraneo, lambito soltanto dalle tragedie che durante la seconda guerra mondiale squassarono l\u2019Europa,<\/strong> e di come uomini e donne miracolosamente scampati a quelle devastazioni trovarono accoglienza presso una popolazione che, decimata dalla chiamata alle armi dei propri uomini e senza averlo scelto, offr\u00ec loro una pace insperata<\/strong> e una quiete improbabile.<\/p>\n

Il contesto storico \u00e8 quello della fine del secondo conflitto mondiale, con il Mediterraneo devastato dagli scontri fra alleati e asse.<\/p>\n

L\u20198 settembre \u00e8 la data che meglio ci aiuta a inquadrare questi avvenimenti. Il Re scappa da Brindisi, I Balcani e la Grecia sono in fiamme, a Cefalonia si consuma tragicamente la mattanza della Divisione Acqui, le acque e le coste del Mediterraneo sono campi di battaglia sanguinosi.<\/p>\n

Nelle aree interne di Albania, Grecia e Serbia la guerra partigiana \u00e8 atroce e senza requie.<\/p>\n

I tedeschi si ritirano dall\u2019estremo sud della Puglia, lasciando il posto alle truppe alleate che prendono il controllo di un territorio
\nprivo di governo; risaliranno senza ostacoli fino a Barletta, dove reparti dell\u2019esercito italiano passati alla resistenza gli si opporranno eroicamente. Taranto \u00e8 colpita da un attacco silenzioso, il porto di Bari distrutto dai bombardamenti .<\/p>\n

A sud del sud, nel basso Salento, si respira una quiete irreale<\/strong>.
\nIl rombo degli aerei di notte fa paura, ma le bombe sono sganciate altrove.
\nGli aerei sorvolano le case per andare a distruggere le navi nel Mediterraneo, o i porti al di l\u00e0 canale d\u2019Otranto.
\nNon ci sono rifugi antiaerei e ci si ripara nelle campagne.<\/p>\n

ll Micca \u00e8 affondato quasi per caso nello specchio d\u2019acqua di fronte a Leuca.<\/p>\n

Il governo locale \u00e8 gestito dai vertici militari degli alleati (AMGOT), ogni vecchio legame politico si scioglie e nei paesini del Salento si vive in pace senza saperlo.<\/p>\n

In tre localit\u00e0 marine ancora pi\u00f9 isolate avviene qualcosa di nuovo: all\u2019arrivo delle truppe alleate, i vecchi notabili perdono i loro agi e si rifugiano in citt\u00e0; le loro villeggiature si interrompono bruscamente e le ville restano disabitate.<\/p>\n

Le bellissime ville in stile liberty di Santa Maria di Leuca, di Santa Caterina e Santa Maria al bagno, di Tricase porto e Santa Cesarea vengono requisite: non sono pi\u00f9 i luoghi dei lunghi soggiorni di una belle \u00e9poque fuori tempo, ma diventano prima alloggi per le truppe e, poco dopo, campi per i rifugiati<\/strong>.<\/p>\n

Le antiche famiglie dai nomi altisonanti non hanno nessuno nelle nuove stanze del potere cui recriminare e reclamare il \u201cmaltolto\u201d.<\/p>\n

Ed ecco che nella nostra favola si fa strada la magia: dalle coste, dalle isole e dai porti albanesi, del Montenegro e della Grecia arrivano barchette con famiglie di pescatori che scappano dai furiosi e sanguinosi scontri in atto<\/strong> nelle loro terre.<\/p>\n

Gli abitanti della costa vicina, cos\u00ec simili a quelli del Salento, vengono accolti e alloggiati in questi campi speciali<\/strong>: i displaced person<\/em>
\ncamps<\/em> allestiti dall\u2019UNRRA, la prima agenzia di quella che di l\u00ec a poco sar\u00e0 L\u2019ONU.<\/p>\n

Poco dopo avviene una seconda magia: dal nulla (e dalle vie di comunicazione interne) appaiono gruppi e famiglie che parlano <\/strong>lingue lontane, nordiche. Giungono uomini e donne derelitti, che scappano disperati, in fuga dalla guerra e d<\/strong>all\u2019orrore dell\u2019olocausto.
\nSono gli ebrei sopravvissuti ai campi di sterminio che raggiungono il Capo di <\/strong>Leuca,<\/strong> un lembo di terra-oasi in un Mediterraneo in fiamme.<\/p>\n

Arrivano fin l\u00ec grazie all\u2019opera di salvataggio in corso in tutta Europa, un\u2019operazione a un tempo spionistica, umanitaria e pericolosa messa in atto dalla diaspora ebraica.<\/p>\n

I profughi, giunti in un Salento liberato e fortunosamente dimenticato dalla guerra, vengono accolti in queste ville<\/strong> e in questi paesini ritornano alla vita.<\/p>\n

E accade una terza magia: per la prima volta nella storia di questi borghi sperduti, affacciati sul Mediteranno, i bambini nascono all\u2019interno di un ospedale, mentre ancora per molti anni, fino alla fine degli anni Sessanta, i neonati salentini continueranno <\/strong>a nascere in casa.<\/strong><\/p>\n

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Il frutto dell\u2019amore dei sopravvissuti ai campi dell\u2019orrore, durante quel biennio, nasce nelle stanze luminosissime della Colonia Scarciglia, con le finestre inondate dal sole e dal mare lucente.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Quello che oggi \u00e8 soltanto un rudere, in quegli anni si trasform\u00f2 da colonia estiva in modernissimo ospedale<\/strong>, con attrezzature mai viste prima in quella povera periferia.<\/p>\n

A prestare le cure alle famiglie di profughi, non solo medici e infermieri, ma anche le suore del convento di Santa Maria di Leuca<\/strong>.<\/p>\n

Cos\u00ec, gli ebrei ucraini, tedeschi e della Mittel-Europa poterono guardare con occhi diversi i rappresentanti della religione cattolica: quelli che nei loro paesi d\u2019origine facevano parte del blocco di odio, a Leuca erano parte integrante dell\u2019accoglienza organizzata dall\u2019UNRRA<\/strong>.<\/p>\n

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Un\u2019accoglienza diffusa e incredula, obbligata e al contempo naturale per chi vive in una terra facilmente accessibile dal mare e senza difese.\u00a0 Un popolo con una storia aperta verso l\u2019altro<\/strong>, impossibilitato a chiudersi e abituato, anche suo malgrado, a confrontarsi col diverso. Una storia piena di incontri e miscugli, di sbarchi clandestini e di scambi continui con l\u2019altra sponda del Mediterraneo: la storia di una quasi-isola mai isolata.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Questa \u00e8 quella favola dimenticata; dimenticata da chi scappava e da chi ospitava, nella speranza, forse, di lasciarsi alle spalle l\u2019orrore di quei tempi.<\/p>\n

Dopo anni di oblio, solo nel 2004 si \u00e8 risvegliato l\u2019interesse per questa vicenda<\/strong>, con il conferimento della medaglia al valore civile da parte del presidente Ciampi e l\u2019inaugurazione, nel 2009, del Museo dell\u2019accoglienza di Santa Maria al bagno, dove sono raccolti molti
\ndocumenti e testimonianze.<\/p>\n

Ci sono due fotografie che illustrano bene la magia e l\u2019orrore che si visse nella stessa porzione di Mediterraneo in quegli anni terribili.<\/p>\n

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Salonicco, 11 luglio 1942<\/figcaption><\/figure>\n

La prima \u00e8 esposta nel Museo della civilt\u00e0 ebraica di Salonicco<\/strong> e fu scattata l\u201911 luglio del 1942, alle 8 del mattino in piazza Eleftheria (Libert\u00e0): raffigura una fila di uomini adulti, tutti i maschi ebrei della citt\u00e0 tra i 17 e i 45 anni, che sotto la minaccia dell\u2019arma di un solo soldato nazista sono costretti a fare degli esercizi ginnici.
\nUn\u2019umiliazione attuata nel giorno sacro degli ebrei, il sabato della famiglia. Un\u2019umiliazione che il resto della popolazione non ebrea accett\u00f2 per paura, per costrizione o per convenienza.
\nLa pi\u00f9 antica comunit\u00e0 ebraica del Mediterraneo fu distrutta nei giorni seguenti, la tradizione romaniota e sefardita della ricca Salonicco annientata.<\/p>\n

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Lungomare di Leuca, 1942<\/figcaption><\/figure>\n

La seconda fotografia<\/strong> \u00e8 di qualche mese pi\u00f9 tardi ed \u00e8 esposta al Museo dell\u2019accoglienza di Santa Maria al bagno: mostra ragazzi e <\/strong>ragazze giovani intenti a fare ordinati esercizi ginnici sul lungomare di Leuca sotto la guida degli insegnanti, i volti felici<\/strong> e impegnati di persone finalmente libere. Sullo sfondo del porto e del faro, la scena \u00e8 testimonianza della volont\u00e0 di un popolo, devastato dalla Shoah, di tornare alla normalit\u00e0 e di una favola <\/strong>dell\u2019accoglienza di cui i salentini furono spettatori e protagonisti<\/strong> a un tempo. Una storia di umanit\u00e0 negli anni pi\u00f9 bui dell\u2019Europa.<\/p>\n

I DP Camps del Salento furono attivi poco pi\u00f9 di un biennio: poco dopo la fine della guerra i rifugiati slavi tornarono a casa e la diaspora ebraica organizz\u00f2 la partenza degli sfollati che partirono alla volta di Napoli per poi imbarcarsi per Israele.<\/p>\n

Per loro valgono le parole che lo storico Eric Hobsbawm us\u00f2 per chiosare sulla storia degli ebrei di Sannicandro: \u201cUna volta trasferiti nella terra di Israele, sparirono nell\u2019anonimato storico della gente comune che si guadagna da vivere.\u201d<\/p>\n

Talvolta qualcuno ritorna, come il mio amico Mordechai Borenstein che nacque a Leuca il 6 dicembre 1946 e che \u00e8 tornato per \u201crespirare lo stesso vento e vedere la stessa luce del suo primo giorno sulla terra\u201d.<\/p>\n

\u201cQuando c\u2019\u00e8 la guerra, a due cose bisogna pensare prima di tutto: in primo luogo alle scarpe, in secondo alla roba da mangiare; e non viceversa, come ritiene il volgo: perch\u00e9 chi ha le scarpe pu\u00f2 andare a trovar da mangiare, mentre non vale l\u2019inverso\u201d<\/em>
\n\u201cMa la guerra \u00e8 finita\u201c obiettai: e la pensavo finita,
\nc<\/em>ome molti in quei mesi di tregua, in un senso pi\u00f9 universale di quanto si osi immaginare oggi.<\/em>
\n\u201cGuerra \u00e8 sempre\u201d – rispose memorabilmente Mordo Nahum.<\/em>
\n(La tregua, Primo Levi)<\/em><\/p>\n

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Fonte e immagini<\/h3>\n