{"id":1609,"date":"2023-03-12T00:01:31","date_gmt":"2023-03-11T23:01:31","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=1609"},"modified":"2026-10-21T17:12:24","modified_gmt":"2026-10-21T16:12:24","slug":"vangelo-di-domenica-12-marzo-giovanni-4-5-42","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-12-marzo-giovanni-4-5-42\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 12 marzo: Giovanni 4, 5-42"},"content":{"rendered":"
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III domenica di Quaresima A<\/h3>\n

(Ges\u00f9) giunse cos\u00ec a una citt\u00e0 della Samaria chiamata Sicar, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: qui c’era un pozzo di Giacobbe. Ges\u00f9 dunque, affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo. Era circa mezzogiorno. Giunge una donna samaritana ad attingere acqua. Le dice Ges\u00f9: “Dammi da bere”. I suoi discepoli erano andati in citt\u00e0 a fare provvista di cibi. Allora la donna samaritana gli dice: “Come mai tu, che sei giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?”. I Giudei infatti non hanno rapporti con i Samaritani. Ges\u00f9 le risponde: “Se tu conoscessi il dono di Dio e chi \u00e8 colui che ti dice: “Dammi da bere!”, tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva”. Gli dice la donna: “Signore, non hai un secchio e il pozzo \u00e8 profondo; da dove prendi dunque quest’acqua viva? Sei tu forse pi\u00f9 grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo bestiame?”. Ges\u00f9 le risponde: “Chiunque beve di quest’acqua avr\u00e0 di nuovo sete; ma chi berr\u00e0 dell’acqua che io gli dar\u00f2, non avr\u00e0 pi\u00f9 sete in eterno. Anzi, l’acqua che io gli dar\u00f2 diventer\u00e0 in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna”. “Signore – gli dice la donna -, dammi quest’acqua, perch\u00e9 io non abbia pi\u00f9 sete e non continui a venire qui ad attingere acqua”. Le dice: “Va’ a chiamare tuo marito e ritorna qui”. Gli risponde la donna: “Io non ho marito”. Le dice Ges\u00f9: “Hai detto bene: “Io non ho marito”. Infatti hai avuto cinque mariti e quello che hai ora non \u00e8 tuo marito; in questo hai detto il vero”. Gli replica la donna: “Signore, vedo che tu sei un profeta! I nostri padri hanno adorato su questo monte; voi invece dite che \u00e8 a Gerusalemme il luogo in cui bisogna adorare”. Ges\u00f9 le dice: “Credimi, donna, viene l’ora in cui n\u00e9 su questo monte n\u00e9 a Gerusalemme adorerete il Padre. Voi adorate ci\u00f2 che non conoscete, noi adoriamo ci\u00f2 che conosciamo, perch\u00e9 la salvezza viene dai Giudei. Ma viene l’ora – ed \u00e8 questa – in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verit\u00e0: cos\u00ec infatti il Padre vuole che siano quelli che lo adorano. Dio \u00e8 spirito, e quelli che lo adorano devono adorare in spirito e verit\u00e0”. Gli rispose la donna: “So che deve venire il Messia, chiamato Cristo: quando egli verr\u00e0, ci annuncer\u00e0 ogni cosa”. Le dice Ges\u00f9: “Sono io, che parlo con te”. In quel momento giunsero i suoi discepoli e si meravigliavano che parlasse con una donna. Nessuno tuttavia disse: “Che cosa cerchi?”, o: “Di che cosa parli con lei?”. La donna intanto lasci\u00f2 la sua anfora, and\u00f2 in citt\u00e0 e disse alla gente: “Venite a vedere un uomo che mi ha detto tutto quello che ho fatto. Che sia lui il Cristo?”. Uscirono dalla citt\u00e0 e andavano da lui. Intanto i discepoli lo pregavano: “Rabb\u00ec, mangia”. Ma egli rispose loro: “Io ho da mangiare un cibo che voi non conoscete”. E i discepoli si domandavano l’un l’altro: “Qualcuno gli ha forse portato da mangiare?”. Ges\u00f9 disse loro: “Il mio cibo \u00e8 fare la volont\u00e0 di colui che mi ha mandato e compiere la sua opera. Voi non dite forse: “Ancora quattro mesi e poi viene la mietitura”? Ecco, io vi dico: alzate i vostri occhi e guardate i campi che gi\u00e0 biondeggiano per la mietitura. Chi miete riceve il salario e raccoglie frutto per la vita eterna, perch\u00e9 chi semina gioisca insieme a chi miete. In questo infatti si dimostra vero il proverbio: uno semina e l’altro miete. Io vi ho mandati a mietere ci\u00f2 per cui non avete faticato; altri hanno faticato e voi siete subentrati nella loro fatica”. Molti Samaritani di quella citt\u00e0 credettero in lui per la parola della donna, che testimoniava: “Mi ha detto tutto quello che ho fatto”. E quando i Samaritani giunsero da lui, lo pregavano di rimanere da loro ed egli rimase l\u00e0 due giorni. Molti di pi\u00f9 credettero per la sua parola e alla donna dicevano: “Non \u00e8 pi\u00f9 per i tuoi discorsi che noi crediamo, ma perch\u00e9 noi stessi abbiamo udito e sappiamo che questi \u00e8 veramente il salvatore del mondo”.<\/h4>\n

Gv 4,5-42<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it).<\/em>
\nAnche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

Questo episodio della vita di Ges\u00f9 va analizzato anche alla luce dei brani paralleli degli altri Vangeli (Mc 9,2-10; Lc 9,28-36).<\/p>\n

UN\u2019ESPERIENZA POST-PASQUALE?<\/strong><\/p>\n

\u201cSoltanto alla luce della risurrezione i discepoli compresero a fondo, per la prima volta, chi era Ges\u00f9 \u00e8 il senso della sua morte tragica\u2026 Il racconto della trasfigurazione, originato da questa fede pasquale, intende anticipare nella trama del Vangelo il significato dell’evento di Pasqua (2 Pt 1,16-18; Gv 12,27-28)\u201d (G. Barbaglio).<\/p>\n

CONTESTO<\/strong><\/p>\n

Nel mezzo dei conflitti con i farisei e gli erodiani (Mc 8,11-21), Ges\u00f9 lascia la Galilea e si reca nella regione di Cesarea di Filippo (Mc 8,27), dove inizia a preparare i discepoli alla sua passione e morte (Mc 8,31). L\u2019evento della trasfigurazione \u00e8 un evento profetizzato da Ges\u00f9 (Mt 16,28).<\/p>\n

RETROTERRA EBRAICO<\/strong><\/p>\n

Il racconto della Trasfigurazione \u00e8 storico, ma raccontato come un midrash, una riflessione sapienziale. Tre ne sono i retroterra culturali:<\/p>\n

1. La teofania sinaitica (Es 24,15-17; 34,29-35).<\/strong><\/p>\n

2. La visione apocalittica di Daniele (Dn 10,4-21).<\/strong><\/p>\n

3. La Festa delle Capanne: <\/strong>Era la festa di Sukkot, in cui gli ebrei sono ancor oggi invitati per una settimana a vivere nelle tende, nelle capanne, per ricordare il momento meraviglioso del fidanzamento di Dio con Israele, il tempo dell\u2019Esodo, in cui il popolo era nomade del deserto. Durante i primi sei giorni della festa viene letto il Qohelet, il libro che dice: \u201cTutto \u00e8 vanit\u00e0!\u201d (Qo 1,2): Ges\u00f9 nei versetti precedenti (Mt 16,24-28) ci ha invitato a rinnegare noi stessi. Nella liturgia si leggono Dt 33 e 34: \u201cIn Israele non ci fu pi\u00f9 un profeta come Mos\u00e9: il Signore si era manifestato a lui faccia a faccia\u201d (Dt 34,10). Durante la festa delle Capanne viene nominato lo chatan Torah, \u201clo sposo della Torah\u201d, il priore della festa. Ges\u00f9 tante volte dir\u00e0 di s\u00e9 di essere lo sposo messianico atteso (Mt 9,15; 25,1-13; Gv 3,29; 2 Cor 11,2; Ap 19,7-8; 21,2). La festa terminava in sinagoga con una preghiera per l\u2019avvento del Messia.<\/p>\n

TESTO<\/strong><\/p>\n

v. 1:<\/strong> – I \u201csei giorni\u201d: a) rievocano la teofania sinaitica (Es 24,16); b) la Festa delle Capanne iniziava sei giorni dopo il Kippur.<\/p>\n

– Ges\u00f9 porta con s\u00e9 solamente tre discepoli: anche Mos\u00e8 sale sul monte portando con s\u00e9 Aronne e i suoi i due figli, Nadab e Abiu (Es 24,1).<\/p>\n

– un monte alto: c\u2019\u00e8 l\u2019eco di tutti i racconti di teofania, di rivelazione di Dio dell\u2019Antico Testamento: la montagna del Sinai (o Oreb: Es 3,1), salita e discesa da Mos\u00e8 (Es 19-34) e da Elia (1 Re 19,1-18).<\/p>\n

v. 2:<\/strong> Ges\u00f9 \u201csi trasform\u00f2\u201d (metemorph\u00f2te), sub\u00ec una metamorfosi, o meglio \u201cfu trasformato\u201d da Dio (passivo divino). La luce \u00e8 il mantello di cui si riveste Dio (Sl 104,2); la sorgente di questa luce \u00e8 Ges\u00f9 stesso (Mc e Mt), il suo volto brill\u00f2 come il sole (Mt) e l\u2019aspetto del suo volto divenne altro (Lc) (cfr Es 34,29-35; 2 Cor 3,7).<\/p>\n

v. 3:<\/strong> – Ed ecco (ebraico: we-hinn\u00e9): espressione tipica della narrativa biblica per indicare un cambiamento improvviso.<\/p>\n

– Accanto a Ges\u00f9 si vedono altre due figure: Matteo stabilisce una priorit\u00e0 di Mos\u00e8 su Elia, che rappresentano rispettivamente la Legge e i Profeti, ossia con tutto l\u2019Antico Testamento. Mos\u00e8 aveva voluto vedere la Gloria di Dio (Es 33,18), e ora finalmente la contempla in Ges\u00f9 (Eb 1,3; 1 Cor 2,8; 2 Cor 4,6). Elia era anche lui salito sulla montagna di Dio per una rivelazione nella \u201cvoce di un silenzio sottile\u201d (1 Re 19,12), ed era atteso alla fine dei tempi (Ml 3,23).<\/p>\n

v. 5:<\/strong> – Nella Bibbia spesso si parla del mistero della \u201cnube\u201d, per indicare la Presenza di Dio, che per\u00f2 si manifesta in modo velato (Es 20,18; Es 13,21-22; 14,19.24; 19,16; 24,15-18; Es 33,9-10; Ez 10,3-22; Lc 1,35; Mt 17,1-8; 2 Pt 1,16-19\u2026).<\/p>\n

– Concentrato di riflessione messianica: \u201cQuesti \u00e8 il Figlio mio\u201d: il Messia (Sl 2,7), \u201cil prediletto (agapet\u00f2s)\u201d, il nuovo Isacco (Gen 22,2), \u201cnel quale mi sono compiaciuto\u201d il Servo del Signore (Is 42,1), \u201cAscoltatelo\u201d, il profeta, nuovo Mos\u00e9 (Dt 18,15).<\/p>\n

v. 7:<\/strong> Schema di rivelazione: apparizione, paura, \u201cNon temere!\u201d, ordine di mantenere il segreto.<\/p>\n

v. 8:<\/strong> – Ges\u00f9 \u00e8 di nuovo contemplato \u201csolo\u201d nella quotidianit\u00e0 umile della natura umana.<\/p>\n

\u2013 \u201cOrmai solo Ges\u00f9 \u00e8 il legislatore ed il profeta voluto dal Padre\u201d (O. Da Spinetoli).<\/p>\n

– \u201cI discepoli dopo la rivelazione vedevano soltanto Ges\u00f9, vedevano un uomo\u201d (E. Bianchi).<\/p>\n

vv. 10-13:<\/strong> Elia deve venire \u201cprima\u201d (Ml 3,23-24): ma prima di chi, o di che cosa? Matteo identifica espressamente Elia con il Battista (Mt 11,14).<\/p>\n

ESEGESI<\/strong><\/p>\n

1.\u00a0 La meditazione della Scrittura ci rivela Cristo<\/strong><\/p>\n

Che cosa \u00e8 probabilmente successo? Che Ges\u00f9 si \u00e8 preso una giornata di ritiro con i suoi amici pi\u00f9 cari, se ne \u00e8 andato monte e si \u00e8 messo a leggere la Bibbia, cio\u00e8 Mos\u00e9 ed Elia. Non vogliamo negare a Dio la possibilit\u00e0 di trasfigurarsi, ma \u00e8 molto pi\u00f9 vicino a noi pensare che quando riusciamo a trovare mezza giornata per ritirarci su un monte per leggere la Scrittura, in quei momenti anche noi parliamo con Mos\u00e9 e con Elia, in quei momenti Dio parla a noi e ci trasfigura. \u201cSi tratta di disporci all\u2019ascolto attento e orante del Cristo, il Figlio amato del Padre, ricercando momenti di preghiera che permettono l\u2019accoglienza docile e gioiosa della Parola di Dio\u2026 E quando noi ci mettiamo cos\u00ec, con la Bibbia in mano, in silenzio, cominciamo a sentire questa bellezza interiore, questa gioia che genera la Parola di Dio in noi\u201d (Papa Francesco).<\/p>\n

2.\u00a0 La Cristofania<\/strong><\/p>\n

Alla Trasfigurazione si ha una vera Cristofania, anzi una teofania come quelle raccontate nell\u2019Antico Testamento, di cui beneficiarono Mos\u00e8 (cfr Es 3,1-15; 34,5-28), Elia (cfr 1 Re 19,1-18) e gli altri profeti (Is 6; Ez 1). \u201cLa comunit\u00e0 cristiana ha le pi\u00f9 alte garanzie della sua predicazione: la legge, i profeti e lo stesso Padre\u201d (O. Da Spinetoli).<\/p>\n

3.\u00a0 La bellezza di Dio<\/strong><\/p>\n

Nel contesto liturgico, celebrando la Festa delle Capanne, i discepoli capiscono che Ges\u00f9 \u00e8 il Messia annunciato da tutta la Scrittura, che Ges\u00f9 \u00e8 lo chatan Torah, lo sposo, l\u2019ermeneuta, colui che spiega tutta la Torah. Sono arrivati gli ultimi tempi, la preghiera per il Messia si \u00e8 realizzata, il Messia \u00e8 qui tra loro e instaura il Regno. I Padri diranno: \u201cDio pose Adamo in paradiso, cio\u00e8 in Cristo\u201d. Il paradiso \u00e8 Cristo, Ges\u00f9 \u00e8 il nostro paradiso. Quello che era il caposaldo della fede ebraica, lo \u201cShem\u00e0, Israel\u201d, l\u2019\u201cAscolta, Israele\u201d (Dt 6,3-4; 9,1; 20,3; 27,9) diventa l\u2019obbedienza alla Parola di Ges\u00f9: il Padre dice: \u201cQuesti \u00e8 il mio figlio prediletto: ascoltatelo!\u201d (Mt 17,5).<\/p>\n

4.\u00a0 La tentazione di rifiutare la Croce<\/strong><\/p>\n

\u201cLa risurrezione \u00e8 il messaggio fondamentale del Vangelo ma non pu\u00f2 essere disgiunto dalla passione\u2026 Le tre tende rivelano il senso che Pietro aveva dato alla scena accomodandosi subito sugli allori di un\u2019immeritata vittoria. Anche in questo caso Pietro rappresenta la voce della carne e del sangue (Mt 16,17), colui che pensa non secondo Dio ma a modo degli uomini (Mt 16,23)\u2026 \u00c8 il tentativo di accomodare il disegno di Dio al piacimento e alla \u00absaggezza\u00bb dell’uomo\u201d (O. Da Spinetoli).<\/p>\n

5.\u00a0 Vedere Dio nel volto dei fratelli<\/strong><\/p>\n

Dopo la Trasfigurazione, i discepoli vedono \u201cGes\u00f9 solo\u201d. Ne contemplano ormai solo la sua umanit\u00e0, la sua presenza tra gli uomini, la sua Incarnazione. \u201cI discepoli sono dunque invitati a un cammino che \u00e8 ben riassunto in un detto di Ges\u00f9 riportato da Clemente Alessandrino: \u00abHai visto tuo fratello, un uomo? Hai visto Dio\u00bb. Questo \u00e8 il mistero della trasfigurazione\u201d (E. Bianchi).<\/p>\n

6. Trasfigurarci e trasfigurare il mondo<\/strong><\/p>\n

La trasfigurazione \u00e8 mistero di trasformazione: il nostro corpo e questa creazione sono chiamati alla trasfigurazione, a diventare \u201caltro\u201d (Fil 3,21; Rm 8,22; Ap 21,1). \u201cCelebrare l\u2019Eucaristia \u00e8 vivere in anticipo la trasfigurazione in comunione con il Signore e con i fratelli e sorelle\u2026 In questo modo l\u2019Eucaristia diventa un progetto di trasformazione che deve impegnarci nella nostra storia\u2026: abbiamo il compito di trasfigurare ci\u00f2 che viviamo e facciamo\u201d (P. Farinella).<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n

Per approfondire<\/strong><\/h3>\n

Vangelo di Domenica 5 marzo: Matteo 17, 1-13<\/a><\/p>\n

Vangelo di Domenica 26 febbraio: Matteo 4, 1-11<\/a><\/p>\n

Giornata internazionale della donna: l\u2019elogio di papa Francesco alle donne<\/a><\/p>\n

I 10 suggerimenti di Papa Francesco per la Quaresima<\/a><\/p>\n

Santo del giorno 27 dicembre: San Giovanni, apostolo ed evangelista<\/a><\/p>\n

Fonte dell’articolo<\/strong><\/h3>\n

Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

III domenica di Quaresima A
\n5(Ges\u00f9) giunse cos\u00ec a una citt\u00e0 della Samaria chiamata Sicar, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: 6qui c’era un pozzo di Giacobbe. Ges\u00f9 dunque, affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo. Era circa mezzogiorno. 7Giunge una donna samaritana ad attingere acqua. Le dice Ges\u00f9: “Dammi da bere”.<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":16177,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","ss_featured_image_title":"","ss_featured_image_alt":"","ss_featured_image_caption":"","footnotes":""},"categories":[573],"tags":[231,35,111,574,92],"class_list":["post-1609","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commenti-festivi-al-vangelo","tag-dio","tag-fede","tag-gesu","tag-nuovo-testamento","tag-vangelo-secondo-giovanni","infinite-scroll-item","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-50"],"yoast_head":"\nVangelo di Domenica 12 marzo: Giovanni 4, 5-42<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Vangelo III domenica di Quaresima A. 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