{"id":1856,"date":"2023-04-09T00:01:12","date_gmt":"2023-04-08T22:01:12","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=1856"},"modified":"2023-04-09T00:01:12","modified_gmt":"2023-04-08T22:01:12","slug":"vangelo-di-domenica-09-aprile-giovanni-20-1-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-09-aprile-giovanni-20-1-9\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 09 Aprile: Giovanni 20, 1-9"},"content":{"rendered":"
\n

Pasqua di Resurrezione del Signore<\/h3>\n

Il primo giorno della settimana, Maria di M\u00e0gdala si rec\u00f2 al sepolcro di mattino, quando era ancora buio, e vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro. Corse allora e and\u00f2 da Simon Pietro e dall’altro discepolo, quello che Ges\u00f9 amava, e disse loro: “Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l’hanno posto!”. Pietro allora usc\u00ec insieme all’altro discepolo e si recarono al sepolcro. Correvano insieme tutti e due, ma l’altro discepolo corse pi\u00f9 veloce di Pietro e giunse per primo al sepolcro. Si chin\u00f2, vide i teli posati l\u00e0, ma non entr\u00f2. Giunse intanto anche Simon Pietro, che lo seguiva, ed entr\u00f2 nel sepolcro e osserv\u00f2 i teli posati l\u00e0, e il sudario – che era stato sul suo capo – non posato l\u00e0 con i teli, ma avvolto in un luogo a parte. Allora entr\u00f2 anche l’altro discepolo, che era giunto per primo al sepolcro, e vide e credette. Infatti non avevano ancora compreso la Scrittura, che cio\u00e8 egli doveva risorgere dai morti.<\/em><\/h4>\n

Gv 20, 1-9<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it).<\/em>
\nAnche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

SCOPERTA DEL SEPOLCRO VUOTO E APPARIZIONE A MARIA DI MAGDALA: 20,1-9<\/strong><\/p>\n

Struttura: armonizzazione di materiale eterogeneo:<\/strong><\/p>\n

a) la storia di parecchie donne che, andate al sepolcro, lo trovano vuoto (Mt 28,1-8; Mc 16,1-8; Lc 23,55-24,11): in Giovanni ce n\u2019\u00e8 traccia nei vv. 1-2 e 11-13;<\/p>\n

b) la storia di alcuni discepoli che vanno anch\u2019essi al sepolcro, e tornano perplessi (Lc 24,12.24): in Giovanni si sottolinea il ruolo del discepolo amato, tipo di ogni credente;<\/p>\n

c) una storia di apparizione di Ges\u00f9 alla Maddalena (Mt 28,9-10; Mc 16,9-11): la tradizione di Giovanni \u00e8 forse la pi\u00f9 antica.<\/p>\n

Testo:<\/strong><\/p>\n

v. 1: – nel giorno dopo il sabato: lett. \u201cnell\u2019uno dei sabati\u201d: \u00e8 il primo vero Sabato, giorno della festa escatologica;<\/p>\n

– mentre era ancora buio: significato teologico (in Mc 16,1-2 \u201cil sole era gi\u00e0 sorto\u201d, in Mt 28,1 \u201call\u2019albeggiare\u201d);<\/p>\n

– Maria Maddalena: in Mt 28,1 c\u2019\u00e8 anche \u201cl\u2019altra Maria\u201d, in Mc 16,1 \u201cMaria di Giacomo e Salome\u201d, in Lc 24,10 anche \u201cGiovanna, Maria di Giacomo e altre donne\u201d;<\/p>\n

– sepolcro: probabilmente ad arcosolio, con nicchie semicircolari scavate sulle pareti laterali della camera mortuaria, a circa 0,80 m dal suolo, profonde 0,5-1 m, con piccola apertura, verso l\u2019esterno, inferiore al metro di altezza;<\/p>\n

v. 2: Simone e Giovanni sono gli unici che han seguito Ges\u00f9 nella Passione;<\/p>\n

v. 5: – bende: sono gli othon\u00eca, i lini: ma i sinottici parlano di una sindon, un lenzuolo (eccetto Lc 24,12, che forse \u00e8 un\u2019aggiunta): forse \u00e8 un plurale di estensione, che significa \u201cpezza di lino\u201d;<\/p>\n

v.6: – giacenti l\u00e0 (ke\u00ecmena): sull\u2019incavo dell\u2019arosolio, non \u201cper terra\u201d (!);<\/p>\n

v. 7: – il sudario (soud\u00e0rion), fazzoletto che teneva serrata la bocca del defunto;<\/p>\n

v. 8: – vide e credette: forse meglio \u201ccominci\u00f2 a credere\u201d (aoristo ingressivo).<\/p>\n

I panni funerari<\/strong><\/p>\n

a) Prova della resurrezione?<\/p>\n

Fin dal V secolo Ammonio di Alessandria sosteneva che il corpo resuscitato di Ges\u00f9 sarebbe uscito in modo immateriale dagli abiti funerari. Vari studiosi (Balagu\u00e9, Omer\u2026) pensano quindi che il discepolo amato abbia creduto per il modo con cui rinvenne i panni funerari, che sarebbero rimasti, impregnati dagli oli aromatici, ritti e rigidi come se il cadavere svanisse all\u2019interno della sua mummia.<\/p>\n

Diamo di questo brano una traduzione letterale: \u201cE chinatosi (Giovanni) vede giacenti (afflosciati?) i lini tuttavia non entr\u00f2. Giunge allora anche Simone Pietro che lo seguiva ed entr\u00f2 nel sepolcro e nota i lini giacenti (afflosciati?) e il sudario che era sul suo capo non giacente (afflosciato?) come i lini, ma diversamente, arrotolato dentro, al suo posto (= dove dovevano essere)\u201d (Gv 20,5-7).<\/p>\n

– \u201cI lini\u201d: la traduzione \u201cbende\u201d \u00e8 insostenibile perch\u00e9 in greco \u201cbende\u201d si dice \u201ckeir\u00ecai\u201d (cfr Gv 11,44: le bende del cadavere di Lazzaro). Qui invece c\u2019\u00e8 \u201coth\u00f3nia\u201d cio\u00e8 generici \u201ctessuti di lino\u201d.<\/p>\n

– Il sudario\u201d: fazzoletto (per asciugare il sudore). Qui intenderemmo mentoniera (cfr Gv 11,44: Lazzaro ha la faccia legata attorno con un sudario).<\/p>\n

– Il participio \u201cin-arrotolato\u201d (\u201centetyligm\u00e9non\u201d) in greco \u00e8 un perfetto, che indica quindi un\u2019azione del passato i cui effetti perdurano al presente e che perci\u00f2 deve essere inteso come \u201ccontinuava ad essere arrotolato come era stato messo\u201d.<\/p>\n

– \u201cGiacenti\u201d: questa \u00e8 la traduzione letterale del termine \u201ck\u00e9imena\u201d: non \u00e8 corretto tradurre \u201cper terra\u201d. La parola \u201cafflosciati\u201d messa tra parentesi non \u00e8 la traduzione, ma un\u2019interpretazione. Sarebbe avvenuto che i lini sepolcrali, non contenendo pi\u00f9 il cadavere, si sarebbero \u201cafflosciati\u201d; il sudario invece, che era pi\u00f9 rigido, non si sarebbe afflosciato come i lini, ma sarebbe rimasto arrotolato dentro il lenzuolo al suo posto, cio\u00e8 al posto in cui logicamente avrebbe dovuto trovarsi e quindi ne sarebbe rimasta visibile all\u2019esterno la presenza.<\/p>\n

– \u201ceis \u00e8va t\u00f2pon\u201d: lett.: in un solo luogo; cio\u00e8: nello stesso posto<\/p>\n

– \u201cAllora dunque entr\u00f2 anche l\u2019altro discepolo che era giunto per primo nel sepolcro, e vide e credette\u201d (Gv 20,8). Anzitutto si noti la presenza del doppio \u201ce\u201d che collega il vedere e il credere: la coordinazione introdotta da \u201ce vide e credette\u201d \u00e8 in greco assai pi\u00f9 stretta che in italiano. Essa esprime un legame di causa e di effetto: il discepolo credette in forza di ci\u00f2 che vide. Quella vista lo indusse a credere alla risurrezione: se infatti qualcuno avesse voluto portar via il cadavere, non avrebbe potuto lasciare i lini in quel modo. Il discepolo ricava dunque dalla disposizione dei lini la \u201cprova\u201d della risurrezione di Ges\u00f9 e cos\u00ec crede alle Scritture (cfr Gv 2,22: \u201cQuando dunque fu destato dai morti, si ricordarono i discepoli …, e credettero alla Scrittura e al discorso che disse Ges\u00f9\u201d).<\/p>\n

b) Prova che non c\u2019era stato furto di cadavere?<\/p>\n

Ma non si capisce perch\u00e9 tale miracolosa disposizione non abbia convinto anche Pietro. \u00c8 forse pi\u00f9 probabile che il discepolo amato, vedendo i lini risposti con cura, abbia pensato improbabile un furto di cadavere. Gi\u00e0 Crisostomo diceva: \u201cChiunque avesse rimosso il corpo, non lo avrebbe prima spogliato, n\u00e9 si sarebbe preso il disturbo di rimuovere e di arrotolare il sudario e di lasciarlo in un luogo a parte\u201d (Omelie su Giovanni, 85,4).<\/p>\n

c) La \u201cteologia del vestito\u201d<\/p>\n

Non dimentichiamo poi che in tutta la Bibbia esiste una \u201cteologia del vestito\u201d: non solo la veste ha valenza simboliche importanti (si pensi alle vesti bianche tipiche della sfera del divino o della spogliazione di Ges\u00f9 della sua tunica prima di crocifiggerlo), ma anche la nudit\u00e0 pu\u00f2 richiamare la primitiva situazione paradisiaca di Adamo amico di Dio.<\/p>\n

Qui Ges\u00f9 non ha pi\u00f9 bisogno di vesti umane, perch\u00e9 \u201cCristo essendo risuscitato dai morti non morir\u00e0 pi\u00f9\u201d (Rm 6,9), a differenza di Lazzaro che emerge dal sepolcro avvolto nei panni funerari (Gv 11,14), perch\u00e9 doveva morire di nuovo.<\/p>\n

Riconoscere il Risorto<\/strong><\/p>\n

Nei vari ritardi di agnizione (20,11-18; 21,4-7; Lc 24,31-35) troviamo diversi significati:<\/p>\n

a) apologetico: i discepoli per primi hanno dubitato (non erano dei creduloni);<\/p>\n

b) rivelativo: tra il corpo di Ges\u00f9 prima della resurrezione e il corpo risorto c\u2019\u00e8 continuit\u00e0 (si pu\u00f2 toccare: 20,20-27; mangia con i discepoli: Lc 24,41-42; At 10,41), ma anche profonda diversit\u00e0 (passa attraverso i muri: 20,19): cfr 1 Cor 15,42-45;<\/p>\n

c) teologico: \u00e8 sempre Dio che fa il primo passo verso di noi: Maria di Magdala crede dopo che \u00e8 chiamata per nome, i discepoli di Emmaus allo spezzar del pane, i discepoli dopo la pesca miracolosa: all\u2019uomo non resta che \u201cvoltarsi verso di lui\u201d (20,16), \u201caprire gli occhi\u201d (Lc 24,31), gettarsi verso Ges\u00f9 (Gv 20,7).<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n

Per approfondire<\/strong><\/h3>\n

Vangelo di Domenica 02 Aprile: Matteo 26, 14-27, 66<\/a><\/p>\n

Vangelo di Domenica 26 marzo: Giovanni 11, 1-45<\/a><\/p>\n

Santo del giorno 5 aprile: Maria Crescentia Hoss<\/a><\/p>\n

Pasqua 2023, \u00e8 tempo di auguri a Spazio Spadoni: \u201cper tutti i cristiani rappresenta la rinascita\u201d<\/a><\/p>\n

Pasqua 2023, Papa Francesco celebrer\u00e0 il Gioved\u00ec Santo in un carcere minorile<\/a><\/p>\n

Fonte dell’articolo<\/strong><\/h3>\n

Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pasqua di Resurrezione del Signore
\nIl primo giorno della settimana, Maria di M\u00e0gdala si rec\u00f2 al sepolcro di mattino, quando era ancora buio, e vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro. Corse allora e and\u00f2 da Simon Pietro e dall’altro discepolo, quello che Ges\u00f9 amava, e disse loro: “Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l’hanno posto!”. 3Pietro allora usc\u00ec insieme all’altro discepolo e si recarono al sepolcro.<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":1859,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[573],"tags":[680,503,2170,231,111,245,645,574,575,46,772,53],"class_list":["post-1856","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commenti-festivi-al-vangelo","tag-bibbia","tag-carlo-miglietta","tag-comandamenti","tag-dio","tag-gesu","tag-luce","tag-miracoli","tag-nuovo-testamento","tag-parola-del-giorno","tag-pasqua","tag-risurrezione","tag-santi","infinite-scroll-item","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-50"],"yoast_head":"\nVangelo di 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Miglietta\",\"description\":\"Carlo Miglietta \u00e8 un Medico specializzato in Medicina Interna e in Geriatria e Gerontologia, ha lavorato prima come Ospedaliero all\u2019Ospedale Martini di Torino, e poi come Medico di Famiglia presso la ASL 01 a Torino. Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 09 Aprile: Giovanni 20, 1-9","description":"Vangelo, Pasqua di Resurrezione del Signore Il primo giorno della settimana, Maria di M\u00e0gdala si rec\u00f2 al sepolcro di mattino, quando era...","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-09-aprile-giovanni-20-1-9\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Vangelo di Domenica 09 Aprile: Giovanni 20, 1-9","og_description":"Vangelo, Pasqua di Resurrezione del Signore Il primo giorno della settimana, Maria di M\u00e0gdala si rec\u00f2 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Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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