{"id":19734,"date":"2025-04-01T01:00:16","date_gmt":"2025-03-31T23:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=13362"},"modified":"2026-05-06T15:53:01","modified_gmt":"2026-05-06T14:53:01","slug":"vestire-gli-ignudi-commento-della-pastorale-della-salute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vestire-gli-ignudi-commento-della-pastorale-della-salute\/","title":{"rendered":"Vestire gli ignudi: commento della Pastorale della Salute"},"content":{"rendered":"

Dal sito dell’Ufficio Nazionale per la Pastorale della Salute della CEI, il commento alla terza opera di misericordia corporale<\/h2>\n

(di Michele Sardella, direttore diocesano e regionale per la pastorale della salute nel Lazio)<\/span><\/em><\/p>\n

L’atto umano di vestire chi \u00e8 nudo si fonda, per la Bibbia, sul gesto originario di Dio stesso che ricopr\u00ec la nudit\u00e0 umana, preparando gli abiti e poi vestendo Adamo ed Eva, dopo la loro trasgressione: “Il signore Dio fece l’uomo e alla donna tuniche di pelli e li vest\u00ec” (Gen3, 21).<\/p>\n

Questo atto di misericordia verso i due progenitori mette in risalto la premura di Dio verso di noi perch\u00e9 egli sa che la nudit\u00e0 non significa solo esposizione alle inclemenze del tempo, ma anche umiliazione, indegnit\u00e0, infermit\u00e0, assenza di difese e pericolo.<\/p>\n

Si tratta della nudit\u00e0 che toglie identit\u00e0, la nudit\u00e0 dell’anonimo, del senza – dignit\u00e0: lo schiavo venduto (Gen 37,23), la prostituta esposta agli sguardi di chiunque (Ger 13,26-27; Os 2,4-6), il malato di mente che vive una condizione di alienazione ( Mc 5,1-20).<\/p>\n

Da questo interesse di Dio per noi, la scrittura elabora cos\u00ec una compassione per il corpo che si esprime in comandi: “Fa’ parte dei tuoi vestiti a chi \u00e8 nudo” ( Tb 4,16), che rientra fra gli attributi della giustizia (“il giusto… copre di vesti chi \u00e8 nudo”: Ez 18,5.7.16), che sta al cuore di una prassi di digiuno autentica (“questo \u00e8 il digiuno che voglio:.., vestire uno che vedi nudo”: Is 58,7).<\/p>\n

\u00c8 un atto di vera misericordia offrire abiti per poter vestire gli ignudi<\/h4>\n

Se oggi difficilmente incontriamo persone completamente nude per mancanza di vestiti \u00e8 invece possibile che alcuni fattori possono limitarne o impedire l’acquisto.
\nPensiamo, ad esempio, ad alcune categorie come gli immigrati, i malati affetti da disturbi psichici, le persone senza fissa dimora, bambini zingari che girano scalzi, anziani che nel periodo invernale non hanno la possibilit\u00e0 di acquistare abiti adeguati.<\/p>\n

Queste tipologie di persone si rivolgono spesso a centri di raccolta per cercare un aiuto e degli indumenti.
\nSe conosciamo questa realt\u00e0 direttamente o indirettamente, quando elemosiniamo i nostri abiti dismessi facciamo in modo che siano dignitosi nell’aspetto di forma e costume.
\nAllora cambiare il nostro guardaroba non sar\u00e0 solo l’occasione per acquistare capi nuovi alla moda, ma sar\u00e0 un gesto di solidariet\u00e0 e condivisione.<\/p>\n

In ambito di pastorale della salute cosa vuol dire vestire gli ignudi?<\/h4>\n

Vestirsi e spogliarsi tutti i giorni \u00e8 un gesto naturale, ma pu\u00f2 essere impegnativo per un malato, perch\u00e9 ha problemi legati alla disabilit\u00e0, disturbi dell’umore e dello stato cognitivo.
\nIn particolare nei disturbi dello stato cognitivo le persone affette dall’Alzheimer non sanno pi\u00f9 come indossare i vestiti e in che ordine, non si rendono conto della necessit\u00e0 di cambiarsi e faticano a scegliere i capi in funzione della stagione e delle condizioni del tempo. A ci\u00f2 si aggiungono problematiche legate alla mobilit\u00e0 ridotta: allacciare, slacciare, annodare,… .<\/p>\n

In questi casi aiutare a vestirsi cercando di valorizzare le autonomie residue, \u00e8 il modo migliore per far sentire meno la dipendenza dagli altri. Con molta delicatezza si pu\u00f2 aiutare a scegliere un abbigliamento che rispecchi i gusti, scegliere abiti comodi, cercare di limitare l’uso di bottoni, fibbie, zip, che, in qualche caso, potrebbero essere anche causa di ferite o lesioni.<\/p>\n

Richiede una maggiore attenzione la cura di persona allettate sia in forma acuta che cronica dove il pigiama la camicia da notte non sempre vengono indossati e a volte il vestito pu\u00f2 coincidere con il lenzuolo.<\/p>\n

Se il vestito traduce quel senso di pudore che forse il pi\u00f9 antico gesto che distingue l’uomo dagli animali e che non si limita all’ambito sessuale, si comprende come scoprire il malato costretto a letto per curare la sua igiene personale, per cambiare le lenzuola o per aiutarlo nello svolgimento delle normali funzioni fisiologiche, richiede una particolare attenzione.<\/p>\n

Non basta solo la buona volont\u00e0 o il senso del dovere, che spesso fa i conti con il nostro stato d’animo, ma bisogna ricordarsi che essere coperti o vestiti ha a che fare con la totalit\u00e0 dell’essere umano e soprattutto con il senso dell’identit\u00e0 e della soggettivit\u00e0.<\/p>\n

Troppo spesso dimentichiamo di porre attenzione ai gesti di aiuto che compiamo, ma sono proprio questi che ci qualificano e ci rendono degni di fiducia da parte di chi li riceve.<\/p>\n

Vestire i nostri gesti di questa attenzione implica quindi vestire anche le relazioni interpersonali<\/h4>\n

Pensiamo a ognuno di noi se per motivi di salute o per l’incapacit\u00e0 di essere autonomi si \u00e8 costretti ad abbandonare momentaneamente o definitivamente i propri luoghi di vita abituale.
\nEntrare nelle strutture sanitarie spesso taglia improvvisamente le relazioni familiari e le abitudini di vita che, soprattutto per gli anziani, provocano un forte stress emotivo e un conseguente \u00e8 stato confusionale.<\/p>\n

Rivestire le relazioni con gli “abiti” dell’ascolto, della vicinanza, della comprensione, \u00e8 una delle qualit\u00e0 che viene richiesta a chi vive accanto a situazioni di fragilit\u00e0. E’ un atteggiamento ancora pi\u00f9 richiesto nelle cure palliative, dove si incontrano malati e famiglie privi di strumenti capaci di affrontare il fine vita.<\/p>\n

Un malato pi\u00f9 si sente curato, pi\u00f9 si attacca alla vita, perch\u00e9 l’amore con cui compiamo i gesti \u00e8 capace di vestire ogni ambito dell’esistenza.<\/p>\n

Fonte<\/h3>\n