Il cammino quaresimale ci porta oggi ai piedi della Croce. La Croce \u00e8 la massima espressione dell\u2019amore di Dio per noi, il momento storicamente culminante del chinarsi di Dio sull\u2019umanit\u00e0 per abbracciarla e per salvarla. Purtroppo per\u00f2, per noi, il Crocifisso non \u00e8 pi\u00f9 \u201cscandalo…, stoltezza\u201d (1 Cor 1,23), e insieme meraviglia di fronte a cui cadere in commossa adorazione: ormai ci siamo abituati alla vista di questo simbolo sacro, che molti ormai portano al collo come un portafortuna qualsiasi, tra un cornetto e un quadrifoglio. Anche nelle nostre chiese, spesso i Crocifissi sono pie raffigurazioni su cui il nostro occhio \u00e8 abituato a posarsi: il Ges\u00f9 che vi \u00e8 infisso \u00e8 magari sereno e quasi glorioso, e ci sfugge cos\u00ec la comprensione del massimo miracolo dell\u2019amore di Dio. Il Ges\u00f9 crocifisso non \u00e8 pi\u00f9 colui che \u201cnon ha apparenza n\u00e9 bellezza per attirare i nostri sguardi…, disprezzato e reietto dagli uomini\u201d (Is 53,2-3).<\/p>\n
Dovremmo saper ancora turbarci davanti al Crocifisso. Siamo l\u2019unica religione che ha come emblema un torturato con le pi\u00f9 crudeli sevizie, con ogni macabro e folle mezzo inventato dalla cattiveria umana. Ma proprio per questo ogni uomo, anche quello che ha subito le violenze pi\u00f9 terribili, che \u00e8 colpito dal male pi\u00f9 atroce, pu\u00f2 volgere al Crocifisso lo sguardo a trovare in quel Dio che vi \u00e8 infisso la massima comprensione, la pi\u00f9 piena solidariet\u00e0. Non vi \u00e8 dolore che non sia compreso nelle sofferenze di Cristo, non vi \u00e8 male che egli non abbia assunto su di s\u00e9: ecco perch\u00e9 egli \u00e8 veramente il \u201cDio con noi\u201d (Mt 1,23).<\/p>\n
Sul suo \u201cvolto sfigurato, disfatto, sono stampate le impronte di tutte le miserie del mondo. Un volto che raccoglie la documentazione di tutte le torture che gli uomini di ogni tempo dovranno subire. Il Corpo di Cristo diventa il continente smisurato del dolore umano. Su quella croce c\u2019\u00e8 il peso di coloro che non ne possono pi\u00f9… Davvero, con la croce Cristo riceve il sacramento del dolore umano. Ecco Colui che \u00abporta, sopporta, porta via la nostra angoscia\u00bb (K. Barth)\u2026 Che parafulmine, quella croce… \u00c8 pesante la croce. Perch\u00e9 \u00e8 pesante la croce di milioni di creature. E Cristo, che le porta tutte, diventa \u00abColui che non ce la fa pi\u00f9\u00bb: \u00abPresero un certo Simone di Cirene…, e gli posero addosso la croce perch\u00e9 la portasse dietro a Ges\u00f9\u00bb (Lc 23,26). Da quel momento chiunque pu\u00f2 gridare: \u00abNon ne posso pi\u00f9!\u00bb. Sa che c\u2019\u00e8 Qualcuno che lo comprende. Perch\u00e9 ha provato\u201d (A. Pronzato).<\/p>\n
Papa Francesco ci invita a \u201cguardare Cristo crocifisso\u2026 Guardalo. Guarda le piaghe. Entra nelle piaghe. Per quelle piaghe noi siamo stati guariti. Ti senti avvelenato, ti senti triste, senti che la tua vita non va, \u00e8 piena di difficolt\u00e0 e anche di malattia? Guarda l\u00ec. In silenzio. Guarda\u2026 Soprattutto nei momenti brutti, nei momenti difficili, avvelen\u00e0ti un po\u2019 dall\u2019aver detto nel nostro cuore qualche delusione contro Dio, bisogna guardare specialmente le piaghe. Cristo innalzato come il serpente di Numeri 21,4-9: perch\u00e9 lui si \u00e8 fatto serpente, si \u00e8 annientato tutto per vincere \u00abil\u00bb serpente maligno\u201d. Cristo che si \u00e8 fatto per noi \u00abuomo dei dolori, che ben conosce il patire\u00bb\u201d (Is 53,3), che \u201cha presentato il dorso ai flagellatori, le guance a coloro che gli strappavano la barba, che non ha sottratto la faccia agli insulti e agli sputi\u201d (Prima Lettura: Is 50,4-7), che \u201cma svuot\u00f2 se stesso assumendo una condizione di servo, diventando simile agli uomini\u2026, e umili\u00f2 se stesso facendosi obbediente fino alla morte e a una morte di croce\u201d (Fil 2,6-11).<\/p>\n
Luca per questa sezione utilizza certamente Marco, ma introduce un taglio decisamente personale alla comprensione del mistero: egli infatti, come lo defin\u00ec Dante Alighieri, \u00e8 lo \u201cscriba mansuetudinis Christi\u201d, e scrive il \u201cVangelo della mansuetudine di Cristo\u201d. Perci\u00f2 omette ci\u00f2 che pu\u00f2 turbare l\u2019ordinata successione del racconto; elimina le scene particolarmente dure o violente; sottolinea Ges\u00f9 come Maestro ed Evangelizzatore anche nella Passione. E invita il lettore, cio\u00e8 noi, \u00a0ad assistere al dramma di Ges\u00f9 non da lontano, come in Marco, ma a seguire l\u2019esempio di Simone di Cirene, e a portare anche noi, vicino a lui, la sua croce; riconoscendoci tutti nella debolezza di Pietro e nella speranza del buon ladrone.<\/p>\n