{"id":20804,"date":"2025-04-14T00:01:56","date_gmt":"2025-04-13T22:01:56","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=20804"},"modified":"2025-04-14T00:01:56","modified_gmt":"2025-04-13T22:01:56","slug":"vangelo-di-domenica-20-aprile-pasqua-di-resurrezione-giovanni-20-1-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-20-aprile-pasqua-di-resurrezione-giovanni-20-1-9\/","title":{"rendered":"Vangelo di domenica 20 aprile Pasqua di Resurrezione: Giovanni 20, 1-9"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center;\">DOMENICA DI PASQUA<\/h2>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Gv 20,1-9<\/strong><\/h3>\n<h3>LA RESURREZIONE DI GESU\u2019, FONDAMENTO DEL CRISTIANESIMO<\/h3>\n<p>La resurrezione \u00e8 l\u2019evento centrale della nostra fede, il fulcro della storia. Inoltre \u00e8 il \u201csegno\u201d unico dato da Ges\u00f9 (Mt 16,4) che quell\u2019uomo morto trucidato su di una croce non era uno dei tanti derelitti della vicenda umana, ma Dio stesso che si caricava del limite del mondo per annientarlo e donarci la sua stessa vita divina.<\/p>\n<p>Ecco perch\u00e8 il nucleo della fede cristiana, il k\u00e8rigma, \u00e8 che Cristo \u00e8 risorto. Ecco perch\u00e8 la Pasqua \u00e8 la festa cristiana fondamentale! Paolo lo sottolinea con forza estrema: \u201cVi ho trasmesso, anzitutto, quello che anch\u2019io ho ricevuto: che cio\u00e8 Cristo mor\u00ec per i nostri peccati secondo le Scritture, fu sepolto ed \u00e8 risuscitato il terzo giorno secondo le Scritture, e che apparve a Cefa e quindi ai Dodici. In seguito apparve a pi\u00f9 di cinquecento fratelli in una volta sola: la maggior parte di essi vive ancora, mentre alcuni sono morti. Inoltre apparve a Giacomo, e quindi a tutti gli apostoli. Ultimo fra tutti apparve anche a me&#8230; Se Cristo non \u00e8 risuscitato, allora \u00e8 vana la nostra predicazione ed \u00e8 vana anche la vostra fede&#8230; Se poi noi abbiamo avuto speranza in Cristo soltanto in questa vita, siamo da compiangere pi\u00f9 di tutti gli uomini\u201d (1 Cor 15,3-22).<\/p>\n<p>La testimonianza di Ges\u00f9 Risorto \u00e8 lo scopo della predicazione di tutta la Chiesa primitiva: l\u2019apostolo deve essere il \u201ctestimone della sua resurrezione\u201d (At 1,22). Paolo \u201cannunziava Ges\u00f9 e la resurrezione\u201d (At 17,18), definendola la \u201cprova sicura\u201d (At 17,31) della Signoria di Cristo.<\/p>\n<p>La risurrezione di Ges\u00f9 \u00e8 il fondamento della fede. Per coloro che gi\u00e0 credono in Dio per speculazione filosofica rappresenter\u00e0 la conferma che Ges\u00f9 \u00e8 veramente Figlio di Dio (e sar\u00e0 il procedimento della scuola di Alessandria d\u2019Egitto, dalla fine del II secolo); per altri, l\u2019esperienza di un uomo che, risorgendo, vince la morte, e si dimostra quindi pi\u00f9 forte della natura, e quindi soprannaturale, e quindi Dio, sar\u00e0 il modo di arrivare a credere all\u2019esistenza di Dio, oltre che alla divinit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo (come proporr\u00e0 la \u201cvia storica\u201d della scuola di Antiochia di Siria, dal III secolo).<\/p>\n<p>Tutte le genti di tutti i tempi saranno chiamate a confrontarsi con la testimonianza apostolica: la fede in Ges\u00f9 si baser\u00e0 sull\u2019accettazione o meno della parola dei testimoni oculari. Ci\u00f2 non deve turbarci, perch\u00e9 di tutti i fatti storici di cui non abbiamo esperienza personale noi non abbiamo che testimonianze indirette: io credo che ci siano state le guerre romane contro i Galli perch\u00e9 mi fido di quanto scrive Cesare nel \u201cDe bello gallico\u201d; o credo che ci sia stata la rivoluzione francese perch\u00e9 mi fido di quanto dicono gli storici; o che ci sia stata la guerra in Iraq o la caduta del muro di Berlino sulla base dei racconti dei giornalisti della carta stampante o della radiotelevisione. E\u2019 quindi un problema di credibilit\u00e0 dei testimoni. E gli Apostoli e i discepoli che mi annunciano che Ges\u00f9 \u00e8 risorto, sono credibili?<\/p>\n<p>1. Erano uomini semplici e concreti (pescatori, agenti delle tasse..), ben lontani dal potersi inventare speculazioni del genere<\/p>\n<p>2. Non si vergognano di dire che essi stessi per primi hanno dubitato.<\/p>\n<p>3. Non erano dei bugiardi: non ci hanno guadagnato nulla dalla loro attestazione.<\/p>\n<p>4. Non erano dei visionari: erano persone serene ed equilibrate, che impressionano per il loro equilibrio gli stessi carnefici romani, come risulta dalla letteratura che parla dei processi ai martiri cristiani.<\/p>\n<p>5. Erano in molti ad avere visto e in circostanze diverse.<\/p>\n<p>6. Pavidi e sconfitti dopo la morte di Ges\u00f9 (Gv 21,19), dopo l\u2019incontro con il Risorto escono ad annunciare al mondo la loro sconvolgente esperienza.<\/p>\n<p>7. Pagano con la vita la loro affermazione, suggellando nel sangue la loro parola.<\/p>\n<p>8. Il sepolcro, per affermazione degli stessi avverasri, era vuoto.<\/p>\n<p>9. Non si preoccupano di comporre le numerose discordanze che su particolari secondari degli eventi pasquali si riscontrano nei Vangeli (come avrebbe invece fatto chi avesse voluto inventare una storia simile).<\/p>\n<p>10. Volendo descrivere la resurrezione, non racontano mai come \u00e8 avvenuta.<\/p>\n<p>La resurrezione \u00e8 quindi un fatto storico, ma che trascende la storia e diventa metastorico.<\/p>\n<p>Ovviamente, ammettere come avvenuta la resurrezione non \u00e8 ancora credere: io posso dire: \u201cGes\u00f9 \u00e8 risorto, ma non me ne importa niente!\u201d. Dice Giacomo: \u201c Tu credi che c\u2019\u00e8 un Dio solo? Fai bene; anche i dem\u00f2ni lo credono e tremano!\u201d (Gc 2,19).<\/p>\n<p>La resurrezione di Ges\u00f9 \u00e8 il fondamento della fede. Ma, come diceva Tommaso D\u2019Acquino, \u201cfides rationabile obsequium\u201d: credere \u00e8 affidarsi, \u00e8 buttarsi completamente nelle braccia di Dio, \u00e8 accettare il suo messaggio come vero e come salvezza per me. I cristiani sono coloro che accolgono l\u2019annuncio degli Apostoli, ma che soprattutto poi cambiano la loro vita, inserendola in quella del Risorto.<\/p>\n<p>La vera fede \u00e8 amore: il discepolo amato \u00e8 il primo a riconoscere il Signore (Gv 21,4-7); fede \u00e8 \u201cvedere+amare\u201d (1 Gv 4,7-8): in Gv credere (pisteuein) spesso \u00e8 seguito da \u201cin\u201d (eis), con idea di movimento, di slancio, di abbandono (2,11; 12,44; 3,18).<\/p>\n<h3>I PANNI FUNERARI<\/h3>\n<p><strong>Prova della resurrezione?<\/strong><\/p>\n<p>Fin dal V secolo Ammonio di Alessandria sosteneva che il corpo resuscitato di Ges\u00f9 sarebbe uscito in modo immateriale dagli abiti funerari. Vari studiosi (Balagu\u00e9, Omer\u2026) pensano quindi che il discepolo amato abbia creduto per il modo con cui rinvenne i panni funerari, che sarebbero rimasti, impregnati dagli oli aromatici, ritti e rigidi come se il cadavere svanisse all\u2019interno della sua mummia. Leggiamo con una traduzione letterale il Vangelo di Giovanni:<\/p>\n<p>\u201cE chinatosi (Giovanni) vede giacenti (afflosciati?) i lini tuttavia non entr\u00f2. Giunge allora anche Simone Pietro che lo seguiva ed entr\u00f2 nel sepolcro e nota i lini giacenti (afflosciati?) e il sudario che era sul suo capo non giacente (afflosciato?) come i lini, ma diversamente, arrotolato dentro, al suo posto (= dove dovevano essere)\u201d (Gv 20,5-7).<\/p>\n<p>&#8211; \u201cI lini\u201d: la traduzione \u201cbende\u201d \u00e8 insostenibile perch\u00e9 in greco \u201cbende\u201d si dice \u201ckeir\u00ecai\u201d (cfr Gv 11,44: le bende del cadavere di Lazzaro). Qui invece c\u2019\u00e8 \u201coth\u00f3nia\u201d cio\u00e8 generici \u201ctessuti di lino\u201d.<\/p>\n<p>&#8211; Il sudario\u201d: fazzoletto (per asciugare il sudore). Qui intenderemmo mentoniera (cfr Gv 11,44: Lazzaro ha la faccia legata attorno con un sudario).<\/p>\n<p>&#8211; Il participio \u201cin-arrotolato\u201d (\u201centetyligm\u00e9non\u201d) in greco \u00e8 un perfetto, che indica quindi un\u2019azione del passato i cui effetti perdurano al presente e che perci\u00f2 deve essere inteso come \u201ccontinuava ad essere arrotolato come era stato messo\u201d.<\/p>\n<p>&#8211; \u201cGiacenti\u201d: questa \u00e8 la traduzione letterale del termine \u201ck\u00e9imena\u201d: non \u00e8 corretto tradurre \u201cper terra\u201d. La parola \u201cafflosciati\u201d messa tra parentesi non \u00e8 la traduzione, ma un\u2019interpretazione. Allora sarebbe avvenuto che i lini sepolcrali, non contenendo pi\u00f9 il cadavere, si sarebbero \u201cafflosciati\u201d; il sudario invece, che era pi\u00f9 rigido, non si sarebbe afflosciato come i lini, ma sarebbe rimasto arrotolato dentro il lenzuolo al suo posto, cio\u00e8 al posto in cui logicamente avrebbe dovuto trovarsi e quindi ne sarebbe rimasta visibile all\u2019esterno la presenza.<\/p>\n<p>&#8211; \u201ceis \u00e8va t\u00f2pon\u201d: ; lett.: in un solo luogo; cio\u00e8: nello stesso posto<\/p>\n<p>\u201cAllora dunque entr\u00f2 anche l\u2019altro discepolo che era giunto per primo nel sepolcro, e vide e credette\u201d (Gv 20,8).<\/p>\n<p>&#8211; Anzitutto si noti la presenza del doppio \u201ce\u201d che collega il vedere e il credere: la coordinazione introdotta da \u201ce vide e credette\u201d \u00e8 in greco assai pi\u00f9 stretta che in italiano. Essa esprime un legame di causa e di effetto: il discepolo credette in forza di ci\u00f2 che vide. Quella vista lo indusse a credere alla risurrezione: se infatti qualcuno avesse voluto portar via il cadavere, non avrebbe potuto lasciare i lini in quel modo. Il discepolo ricava dunque dalla disposizione dei lini la \u201cprova\u201d della risurrezione di Ges\u00f9 e cos\u00ec crede alle Scritture (cfr. Gv 2,22: \u201cQuando dunque fu destato dai morti, si ricordarono i discepoli&#8230;, e credettero alla Scrittura e al discorso che disse Ges\u00f9\u201d).<\/p>\n<p><strong>Prova che non c\u2019era stato furto di cadavere?<\/strong><\/p>\n<p>Ma non si capisce perch\u00e9 tale miracolosa disposizione non abbia convinto anche Pietro. E\u2019 forse pi\u00f9 probabile che il discepolo amato, vedendo i lini risposti con cura, abbia pensato improbabile un furto di cadavere. Gi\u00e0 Crisostomo diceva: \u201cChiunque avesse rimosso il corpo, non lo avrebbe prima spogliato, n\u00e9 si sarebbe preso il disturbo di rimuovere e di arrotolare il sudario e di lasciarlo in un luogo a parte\u201d (Omelie su Giovanni, 85,4).<\/p>\n<p><strong>La \u201cteologia del vestito\u201d<\/strong><\/p>\n<p>Non dimentichiamo poi che in tutta la Bibbia esiste una \u201cteologia del vestito\u201d: non solo la veste ha valenza simboliche importanti (si pensi alle vesti bianche tipiche della sfera del divino o della spogliazione di Ges\u00f9 della sua tunica prima di crocifiggerlo), ma anche la nudit\u00e0 pu\u00f2 richiamare la primitiva situazione paradisiaca di Adamo amico di Dio.<\/p>\n<p>Qui Ges\u00f9 non ha pi\u00f9 bisogno di vesti umane, perch\u00e9 \u201cCristo essendo risuscitato dai morti non morir\u00e0 pi\u00f9\u201d (Rm 6,9), a differenza di Lazzaro che emerge dal sepolcro avvolto nei panni funerari (Gv 11,14), perch\u00e9 doveva morire di nuovo.<\/p>\n<h3>LA RESURREZIONE DI GESU\u2019, FONTE DELLA NOSTRA GIOIA<\/h3>\n<p>Nel trionfo della resurrezione del Signore, \u00e8 stata annientato per sempre il male, il dolore, la morte: per la sua resurrezione siamo introdotti in un \u201cnuovo cielo e una nuova terra\u201d, in cui \u201c(Dio) dimorer\u00e0 tra di loro ed essi saranno suo popolo ed egli sar\u00e0 il \u201cDio-con-loro\u201d. E terger\u00e0 ogni lacrima dai loro occhi; non ci sar\u00e0 pi\u00f9 la morte, n\u00e8 lutto, n\u00e8 lamento, n\u00e8 affanno, perch\u00e8 le cose di prima sono passate&#8230; Ecco, io faccio nuove tutte le cose&#8230; Queste parole sono certe e veraci. Ecco, sono compiute!\u201d (Ap 21,1-6). Perci\u00f2 l\u2019Apostolo canta, citando i profeti (Is 25,8; Os 13,14): \u201cLa morte \u00e8 stata ingoiata per la vittoria. Dov\u2019\u00e8, o morte, la tua vittoria? Dov\u2019\u00e8, o morte, il tuo pungiglione?\u201d (1 Cor 15,54-55).<\/p>\n<p>Ma nella resurrezione di Cristo si \u00e8 compiuto per noi un evento ancora pi\u00f9 grande: non solo il dolore e la morte sono stati annientati, ma addirittura abbiamo ricevuto \u201cl\u2019adozione a figli\u201d (Gal 4,5; Ef 1,5), e siamo diventati \u201cpartecipi della natura divina\u201d (2 Pt 1,4)!<\/p>\n<p>Che la gioia del Risorto inondi le nostre vite!<\/p>\n<p><em>Buona Misericordia a tutti!<\/em><\/p>\n<p><em style=\"text-transform: initial;\">Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0<a href=\"mailto:migliettacarlo@gmail.com\">migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<h3>Fonte dell&#8217;articolo<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/spaziospadoni.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">spazio + spadoni<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DOMENICA DI PASQUA Gv 20,1-9 LA RESURREZIONE DI GESU\u2019, FONDAMENTO DEL CRISTIANESIMO La resurrezione \u00e8 l\u2019evento centrale della nostra fede, il fulcro della storia. 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