L\u2019amore ai fratelli \u00e8 il segno dei discepoli di Ges\u00f9, il criterio di discernimento tra coloro che aderiscono a Ges\u00f9 il Cristo e coloro che lo dissolvono, tra i figli della luce e i figli delle tenebre. Ges\u00f9 infatti ha detto: \u201cVi d\u00f2 un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, cos\u00ec amatevi anche voi gli uni gli altri. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri\u201d (Vangelo: Gv 13,34-35). \u201cAmarci gli uni gli altri\u201d \u00e8 l\u2019unico mezzo per essere sicuri che \u201cDio rimane in noi e l\u2019amore di lui \u00e8 perfetto in noi\u201d (1 Gv 4,12).<\/p>\n
Le lettere di Giovanni richiamano con forza la Chiesa di tutti i tempi a tornare alla sua essenza, che \u00e8 di essere il luogo dell\u2019agape, dell\u2019amore, il segno della presenza di quel Dio che altro non \u00e8 che \u201cagape\u201d (1 Gv 4,8), amore. Giovanni esorta la Chiesa a non essere ideologia, a non essere potenza, ma a stare a fianco di ogni uomo, in ogni cultura, assumendone, sull\u2019esempio di Ges\u00f9, la povert\u00e0 e le sofferenze, per portarvi in concretezza segni dell\u2019amore di Dio. Ad essere una Chiesa che vive nel servizio, nell\u2019impegno per la giustizia, e che vede in ogni uomo, nel povero, nel malato, nel sofferente, nel reietto, nell\u2019escluso, il suo Dio da amare. Una Chiesa quindi militante, che confessa con forza, e talora con sofferenza, il mistero del Dio-Amore.<\/p>\n
Certamente l\u2019ottica di Giovanni \u00e8 diversa da quella dei sinottici. I sinottici sottolineano la dimensione \u201cad extra\u201d dell\u2019amore: Luca ci invita a farci prossimo di tutti, anche se nemici o impuri come il samaritano; Matteo esige: \u201cAmate i vostri nemici e pregate per i vostri persecutori\u201d (Mt 5,44-47); e Paolo dir\u00e0: \u201cVorrei infatti essere io stesso an\u00e0tema, separato da Cristo a vantaggio dei miei fratelli, miei consanguinei secondo la carne\u201d (Rm 9,3). Giovanni invece insiste sull\u2019amarsi tra cristiani, sull\u2019amore come segno distintivo della Chiesa. Fratello per Giovanni non \u00e8 ogni uomo, ma il cristiano.<\/p>\n
Perch\u00e9 Giovanni, i cui scritti sono tra gli ultimi del Nuovo Testamento, si preoccupa pi\u00f9 della dimensione ecclesiale dell\u2019amore che di quella esterna? Forse perch\u00e9 Giovanni, sviluppandosi la vita ecclesiale, ha capito come spesso \u00e8 pi\u00f9 facile amare i lontani che gli altri cristiani: e la storia della Chiesa, con tutte le sue lotte intestine, le sue lacerazioni, i suoi scismi, le reciproche scomuniche, i suoi partiti e le sue fazioni, le sue correnti e i suoi movimenti vari in perenne disputa tra loro, lo ha ampiamente dimostrato. Talora \u00e8 pi\u00f9 facile impegnarsi per i poveri e gli oppressi che sopportare coloro che ci emarginano proprio in nome di Cristo. \u00c8 pi\u00f9 facile aiutare un lontano che amare il vicino che vive il cristianesimo con una sensibilit\u00e0 che ci urta. \u00c8 pi\u00f9 facile perdonare un oppressore esterno che dialogare con una gerarchia che talora pu\u00f2 sembrarci antievangelica.<\/p>\n
\u201cChi dice di dimorare in Cristo, deve comportarsi come lui si \u00e8 comportato\u201d (1 Gv 2,6): c\u2019\u00e8 bisogno cio\u00e8 che la Chiesa sia nel mondo segno visibile dell\u2019Amore incarnato, sia sua concreta profezia per tutti gli uomini: non abbiamo altra missione che attirare gli altri a noi con la forza del nostro amore reciproco. Ecco perch\u00e9 la Chiesa deve mettere al primo posto la \u201ckoinon\u00eca<\/em>\u201d, la \u201ccomunione\u201d interna, come faceva la prima comunit\u00e0 cristiana (Prima Lettura: At 14,21b-27), in un continuo superamento delle divisioni, alla ricerca dell\u2019unit\u00e0 pi\u00f9 piena, per essere segno credibile del Dio Amore che la fonda e la anima, segno, profezia e anticipazione della Comunit\u00e0 Celeste finale, la Gerusalemme Santa sposa innamorata del suo Signore (Seconda Lettura: Ap 21,1-5a).<\/p>\n Se nel mondo c\u2019\u00e8 tanto ateismo, chiediamoci se non \u00e8 perch\u00e9 noi non riusciamo a dare, con il nostro comportamento, il segno di Dio agli uomini. I nostri rapporti intraecclesiali sono all\u2019insegna della carit\u00e0? Nella Chiesa c\u2019\u00e8 sempre rispetto per le singole persone, per la libert\u00e0 del singolo, c\u2019\u00e8 ascolto reciproco, accoglienza, uguaglianza, fraternit\u00e0, dialogo, astensione dal giudizio? Il grande desiderio e la grande preghiera di Ges\u00f9, prima di morire, fu: \u201cChe tutti siano una sola cosa. Come tu, Padre, sei in me ed io in te, siano anch\u2019essi in noi una cosa sola, perch\u00e9 il mondo creda che tu mi hai mandato\u201d (Gv 17,21).<\/p>\nGuarda il video sul nostro canale YouTube<\/h3>\n