{"id":22627,"date":"2025-06-16T09:45:05","date_gmt":"2025-06-16T07:45:05","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=22627"},"modified":"2026-05-06T15:46:40","modified_gmt":"2026-05-06T14:46:40","slug":"consolare-gli-afflitti-commento-della-pastorale-della-salute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/consolare-gli-afflitti-commento-della-pastorale-della-salute\/","title":{"rendered":"Consolare gli afflitti: commento della Pastorale della Salute"},"content":{"rendered":"

Dal sito dell’Ufficio Nazionale per la Pastorale della Salute della CEI, il commento alla quarta opera di misericordia spirituale<\/h2>\n

\u00a0<\/strong>Don Danilo Priori* (<\/em>Vice Assistente Nazionale UNITALSI 2016)<\/p>\n

Nel discorso della montagna riportato dall\u2019evangelista Matteo possiamo individuare la beatitudine attraverso cui rileggere la consolazione degli afflitti quale opera di misericordia spirituale: \u00abbeati gli afflitti perch\u00e9 saranno consolati<\/em>\u00bb (Mt 5,4). Ma chi sono dunque gli afflitti? E cos\u2019\u00e8 la consolazione? E perch\u00e9 mai essere afflitti \u00e8 una beatitudine? E ancora: perch\u00e9 consolare gli afflitti<\/a> \u00e8 un’opera di misericordia spirituale?<\/strong><\/p>\n

Per rispondere a tali domande, e dunque ricostruire e attualizzare il senso profondo del Vangelo, abbiamo bisogno di allargare i nostri orizzonti, utilizzando altri passi della Scrittura. Innanzitutto va detto che la beatitudine \u00e8 una sorta di dichiarazione augurale di felicit\u00e0 riconosciuta a coloro che si trovano in determinate situazioni e condizioni, con relativo motivo della felicit\u00e0 stessa; in altre parole – applicando queste prime considerazioni alla nostra opera di misericordia – essere afflitti \u00e8 una situazione di felicit\u00e0 perch\u00e9 si \u00e8 nella condizione di essere consolati. Difficile per\u00f2 credere, per noi abituati a rifuggire alle tribolazioni, che trovarsi nell\u2019afflizione sia motivo di esultanza perch\u00e9 veniamo consolati dal Signore, fonte di ogni consolazione.<\/p>\n

Ci viene in soccorso un altro passo biblico: \u00abSia benedetto Dio, Padre del Signore nostro Ges\u00f9 Cristo, Padre misericordioso e Dio di ogni consolazione, il quale ci consola in ogni nostra tribolazione perch\u00e9 possiamo anche noi consolare quelli che si trovano in qualsiasi genere di afflizione con la consolazione con cui siamo consolati noi stessi da Dio. Infatti, come abbondano le sofferenze di Cristo in noi, cos\u00ec, per mezzo di Cristo, abbonda anche la nostra consolazione. Quando siamo tribolati, \u00e8 per la vostra consolazione e salvezza; quando siamo confortati, \u00e8 per la vostra consolazione, la quale si dimostra nel sopportare con forza le medesime sofferenze che anche noi sopportiamo. La nostra speranza nei vostri riguardi \u00e8 ben salda, convinti che come siete partecipi delle sofferenze cos\u00ec lo siete anche della consolazione<\/em>\u00bb(2 Cor 1,3-7).<\/p>\n

Cominciamo allora ad intendere che, sempre nell\u2019ottica del credente, noi siamo chiamati a consolare gli afflitti perch\u00e9 seguiamo Ges\u00f9 quale modello perfetto: \u00e8 lui che ci ha consolati per primo mostrando il volto misericordioso del Padre<\/strong>, e allo stesso modo ci chiede di consolare coloro nei quali possiamo scorgere il suo volto sofferente. \u00c8 chiaro che, affinch\u00e9 un gesto sia colto come consolazione deve avere determinate caratteristiche, altrimenti rischiamo di ripercorrere la strada di Giobbe: ai suoi amici che avevano la presunzione di spiegare il motivo delle sue sofferenze replica, senza mezzi termini, che il comportamento di Dio \u00e8 incomprensibile perch\u00e9 alcuni uomini trascorrono la loro vita senza patimenti e altri invece senza mai aver gustato il bene; il suo sgomento di fronte alla sofferenza inspiegabile lo porta addirittura a dire: \u00abPerch\u00e9 dunque mi consolate invano, mentre delle vostre risposte non resta che inganno<\/em>?\u00bb (Gb 21,34).<\/p>\n

Parole dure quelle di Giobbe, ma tanto vicine al nostro lamentarci tutte le volte che non troviamo una spiegazione alle nostre afflizioni. Il punto forse sta nel fatto che la consolazione annunciata dal Vangelo esula un po\u2019 dalle spiegazioni, ma si radica totalmente nella fede: ce ne vuole tanta per accogliere nella nostra vita un’afflizione e accettarla nella consapevolezza di essere consolati dal buon Dio.<\/p>\n

Spesso si dice che la vera consolazione \u00e8 quella in cui riesci a stare nell\u2019afflizione dell\u2019altro rispettando – in qualche modo – la solitudine in cui vive a motivo della sofferenza; come a dire, insomma, che nessun uomo pu\u00f2 estirpare l\u2019afflizione, ma ogni uomo pu\u00f2 farsi prossimo e attraverso la sua vicinanza far sperimentare la consolazione del Signore<\/strong>. Del resto il Vangelo pu\u00f2 essere riletto come un grande pellegrinaggio attraverso il quale Ges\u00f9 consola la creatura afflitta, talvolta guarendo, altre volte insegnando, altre ancora infondendo speranza perch\u00e9 ogni afflizione si trasformer\u00e0 in gioia (cf Gv 16,20); e alla Chiesa ha lasciato il mandato di continuare questa opera di consolazione fino al giorno in cui il Signore \u00abterger\u00e0 ogni lacrima dai loro occhi; non ci sar\u00e0 pi\u00f9 la morte, n\u00e9 lutto, n\u00e9 lamento, n\u00e9 affanno, perch\u00e9 le cose di prima sono passate<\/em>\u00bb (Ap 21,4).<\/p>\n

Nel frattempo tocca dunque a noi essere vicini al fratello<\/a> afflitto<\/strong>, nella consapevolezza che non tutti riescono a dare una spiegazione alle proprie sofferenze e, quando questo accade, possiamo considerarlo una vera e propria grazia. Si tratta, insomma, di stare accanto alla persona afflitta, a prescindere dal motivo dell\u2019afflizione, con la volont\u00e0 di esserci senza avere la presunzione di conoscere le parole e i gesti che sicuramente consoleranno la persona in difficolt\u00e0, liberandoci da quegli stereotipi di consolazione che caratterizzano e sviliscono la consolazione cristiana.<\/p>\n

Forse l\u2019immagine pi\u00f9 bella e perfetta di consolazione \u00e8 quella descritta dall\u2019evangelista Giovanni che racconta la presenza silenziosa della Madre ai piedi della croce di Ges\u00f9<\/strong> (cf Gv 19,25); i loro sguardi non avevano bisogno di parole, le loro mani potevano sfiorarsi solo nel patimento dei cuori, come due carni afflitte che appartengono allo stesso destino e si consolano nella profondit\u00e0 dei respiri<\/p>\n

(Testo del novembre 2016)<\/em><\/h4>\n

*Don Danilo Priori \u00e8 deceduto nel 2023, a 53 anni, a causa di una patologia genetica rara.<\/em><\/p>\n

Fonte<\/h3>\n