{"id":23898,"date":"2025-07-21T00:01:43","date_gmt":"2025-07-20T22:01:43","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=23898"},"modified":"2025-07-21T00:01:43","modified_gmt":"2025-07-20T22:01:43","slug":"vangelo-di-domenica-27-luglio-xvii-domenica-anno-c-lc-11-1-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-27-luglio-xvii-domenica-anno-c-lc-11-1-13\/","title":{"rendered":"Vangelo di domenica 27 luglio: XVII domenica anno C: Lc 11, 1-13"},"content":{"rendered":"

LUCA 11,1-13<\/h2>\n

I discepoli avevano chiesto a Ges\u00f9: \u201cSignore, insegnaci a pregare!\u201d (Lc 11,1): e Ges\u00f9 insegna loro una \u201cpreghiera modello\u201d, il \u201cPadre nostro\u201d (Mt 6,9-13; Lc 11,1-4).<\/p>\n

Se le invocazioni della prima parte del \u201cPadre nostro\u201d sono soprattutto una lode per il progetto d\u2019amore di Dio, oltre che un auspicio che tutti gli uomini lo accettino nella propria vita e rispondano nell\u2019amore all\u2019offerta d\u2019amore di Dio, le istanze della seconda parte sono delle vere e proprie richieste.<\/p>\n

La preghiera di domanda<\/h3>\n

Ma alla luce della rivelazione di Dio in Cristo, che senso ha la preghiera di domanda, se Dio \u00e8 un Padre buono che a tutti provvede con un piano di infinita misericordia? Infatti Ges\u00f9 ci dice: \u201cPregando, poi, non sprecate parole come i pagani, i quali credono di essere ascoltati a forza di parole. Non siate dunque come loro, perch\u00e9 il Padre vostro sa di quali cose avete bisogno ancor prima che gliele chiediate\u201d (Mt 6,7-8). D\u2019altra parte lo stesso Ges\u00f9 ci esorta: \u201cChiedete e vi sar\u00e0 dato, cercate e troverete, bussate e vi sar\u00e0 aperto. Perch\u00e9 chi chiede ottiene, chi cerca trova, a chi bussa sar\u00e0 aperto\u201d (Lc 11,9-10); e perci\u00f2 racconta la parabola dell\u2019amico importuno, che ottiene esaudimento dall\u2019altro, gi\u00e0 a letto con i bambini, non \u201cper amicizia, … ma per la sua insistenza\u201d (Lc 11,5-8). Ges\u00f9 ci invita a \u201cpregare sempre, senza stancarsi\u201d (Lc 18,1), e racconta a proposito la parabola del giudice disonesto che d\u00e0 udienza alla vedova solo perch\u00e9 questa non smette di importunarlo (Lc 18,2-8).<\/p>\n

Ma allora come conciliare l\u2019invito a non sprecare parole, perch\u00e9 il Padre sa gi\u00e0 tutto, con quello di pregare incessantemente? E poi: Dio ha bisogno di essere \u201cstancato\u201d dalle nostre preghiere per esaudirci? E ci esaudir\u00e0 solo per la nostra cocciutaggine e non per amore? Anzi, \u00e8 un \u201cdisonesto\u201d (Lc 18,6), che ascolta solo chi lo stressa e non per giustizia? Con che criterio allora Dio esaudisce le nostre preghiere? Conta quindi la loro quantit\u00e0, se non addirittura le \u201craccomandazioni\u201d di questo o di quel Santo pi\u00f9 \u201cpotente\u201d degli altri? Anche i rapporti con l\u2019Altissimo viaggiano con la logica perversa delle relazioni umane, spesso improntate solo sulla petulanza quando non addirittura su bustarelle e tangenti?<\/p>\n

Una preghiera del tempo irredento<\/h3>\n

Innanzitutto, mentre la preghiera di lode non cesser\u00e0 mai, perch\u00e9 far\u00e0 parte della nostra dimensione paradisiaca (Ap 5,9-10.13; 15,3-4; 9,1-3.6-8…), la supplica fa ancora parte del tempo irredento, nasce dall\u2019uomo non ancora compiuto. \u00c8 l\u2019uomo che \u00e8 ancora sotto la minaccia delle tenebre, che ancora non riesce a scorgere il piano di Dio, che porta a lui le sue domande.<\/p>\n

Un dialogo con il Pap\u00e0<\/h3>\n

Questo \u00e8 gi\u00e0 un fatto stupendo: Dio \u00e8 colui che mi ascolta, \u00e8 l\u2019Amico con cui confidarmi, \u00e8 il Pap\u00e0 buono a cui posso rivolgermi in ogni circostanza, certo di essere capito. Il nostro Dio non \u00e8 colui che tace, ma \u00e8 colui che per noi si \u00e8 fatto Verbo, Parola incarnata (Gv 1,14), con cui posso avere dialogo. Posso sottoporre a lui ogni mio problema, ogni mia ansia, ogni mia angoscia, certo che saranno compresi nel suo Amore.<\/p>\n

Richiediamo il nostro massimo bene?<\/h3>\n

Ma perch\u00e9 talora Dio non ci esaudisce? Una delle risposte che ci d\u00e0 la Scrittura \u00e8 che spesso ci\u00f2 che chiediamo non \u00e8 il bene pi\u00f9 grande per noi. Spesso la logica lungimirante di Dio \u00e8 diversa dalla nostra (Is 55,8-9; Sap 3,1-8; 4,7-17). Solo Dio sa qual \u00e8 il supremo bene per noi. E la nostra preghiera non cambia il suo parere, nonostante alcuni antropomorfismi dell\u2019Antico Testamento, come in occasione dell\u2019episodio in cui Abramo parrebbe voler distogliere Dio dall\u2019intenzione di distruggere Sodoma (Gn 18,18-32), o quando Mos\u00e8 fa recedere Dio dal proposito di sopprimere il popolo idolatra (Es 32, 9-14): \u201cIo sono il Signore, non cambio\u201d (Ml 3,6). Inoltre se Dio cambiasse idea per la nostra preghiera, o avrebbe pensato qualcosa di non bene per noi prima della nostra supplica, o avrebbe deciso qualcosa che non \u00e8 il massimo bene per noi dopo la nostra invocazione: \u00e8 ci\u00f2 \u00e8 impossibile, perch\u00e9 l\u2019Amore non pu\u00f2 che volere il massimo bene per l\u2019amato.<\/p>\n

Spesso quindi non siamo esauditi perch\u00e9 non chiediamo a Dio \u201ci beni per noi convenienti\u201d (Rm 8,26; Gc 4,2-6). La fede \u00e8 proprio credere al suo Amore, che la sua volont\u00e0 altro non \u00e8 che il massimo bene per noi: \u201cEgli che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi, come non ci doner\u00e0 ogni cosa insieme con lui?\u201d (Rm 8,32).<\/p>\n

Chiedere il \u201cmiracolo\u201d?<\/h3>\n

Ma anche se Dio ha preparato per noi beni maggiori, ci\u00f2 spesso non basta a confortarci di fronte al mancato ottenimento di certe sacrosante richieste in ordine alla salute, alla vita, all\u2019onesta prosperit\u00e0.<\/p>\n

Dio non bara dicendo che la nostra finitudine creaturale \u00e8 un bene: egli sa che essa \u00e8 un male, e per questo si pone accanto a noi che soffriamo mandando a noi il suo stesso Figlio che, incarnandosi, morendo e risorgendo, vince per noi malattia e morte e ci fa partecipi della vita divina. Questa \u00e8 la \u201cvolont\u00e0 di Dio\u201d (Gv 6,38-40.42; 10,17-18; 19,30; Mt 26,39; Eb 10,5-7…), il suo progetto creazionale per noi. Il credente pu\u00f2 anche chiedere a Dio il \u201cmiracolo\u201d, il suo intervento straordinario sul libero corso della natura e della storia: ma deve credere che il vero \u201cmiracolo\u201d che Dio sempre opera per tutti \u00e8 il dono del Figlio che ci fa risorgere con lui.<\/p>\n

Pregare \u00e8 chiedere: \u201cNon sia fatta la mia, ma la tua volont\u00e0\u201d (Lc 22,42)<\/p>\n

La vera preghiera del credente \u00e8 allora di essere incorporato al mistero del Cristo Salvatore, di aderire cio\u00e8 al progetto di Dio, alla sua \u201cvolont\u00e0\u201d. Pregare \u00e8 quindi chiedere a Dio l\u2019accettazione della sua volont\u00e0 (Mt 6,10). Pregare \u00e8 quindi chiedere a Dio la conversione, l\u2019accettazione del suo piano su di noi, l\u2019obbedienza alla sua Parola.<\/p>\n

Pregare \u00e8 chiedere lo Spirito Santo<\/h3>\n

\u00c8 per questo che di fronte al brano di Matteo: \u201cChi tra di voi al figlio che gli chiede un pane dar\u00e0 una pietra? O se gli chiede un pesce dar\u00e0 una serpe? Se voi dunque che siete cattivi sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto pi\u00f9 il Padre vostro che \u00e8 nei cieli dar\u00e0 cose buone a quelli che gliele domandano\u201d (Mt 7,9-11), Luca, che fa del suo Vangelo un piccolo trattato sulla preghiera, cambia, nel suo testo parallelo, \u201cle cose buone\u201d in \u201clo Spirito Santo\u201d: \u201cil Padre vostro celeste dar\u00e0 lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono\u201d (Lc 11,11-13); la vera preghiera di domanda \u00e8 richiedere lo Spirito Santo che ci trasformi secondo il piano di Dio! Nella preghiera non chiedo a Dio di cambiare i suoi piani, chiedo che Dio mi cambi secondo i suoi piani! La vera preghiera \u00e8 quindi sempre richiesta dello Spirito Santo perch\u00e9 ci plasmi, ci trasformi secondo il piano di Dio, realizzando in noi \u201ci disegni di Dio\u201d (Rm 8,26-27).<\/p>\n

Dio quindi sempre esaudisce la nostra preghiera (1 Gv 5,14-15) dandoci non questo o quel bene, ma il sommo bene, lo Spirito Santo, pienezza di ogni dono, che ci fa comprendere ed amare il mistero di Dio (Gv 14,26).<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/em><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n

Fonte dell’articolo<\/h3>\n

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