{"id":24055,"date":"2025-08-12T00:02:34","date_gmt":"2025-08-11T22:02:34","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=24055"},"modified":"2026-08-26T10:31:32","modified_gmt":"2026-08-26T09:31:32","slug":"vangelo-di-domenica-17-agosto-xx-domenica-anno-c-luca-1249-53","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-17-agosto-xx-domenica-anno-c-luca-1249-53\/","title":{"rendered":"Vangelo di domenica 17 agosto: XX domenica anno C: Luca 12,49-53"},"content":{"rendered":"

LUCA 12, 49-53<\/h2>\n

Una vita alternativa<\/h3>\n

Spesso i credenti sono \u201ccome gli altri\u201d, non si distinguono dall\u2019ambiente che li circondano: si lasciano anch\u2019essi sedurre dalla mentalit\u00e0 dominante, e non sono sufficientemente critici verso \u201cil mondo\u201d.<\/p>\n

Ma Paolo ci ammonisce: \u201cNon conformatevi alla mentalit\u00e0 di questo secolo, ma trasformatevi rinnovando la vostra mente, per poter discernere la volont\u00e0 di Dio, ci\u00f2 che \u00e8 buono, a lui gradito e perfetto\u201d (Rm 12,2); \u201cNon camminiamo secondo la carne ma secondo lo Spirito. Quelli infatti che vivono secondo la carne, pensano alle cose della carne; quelli invece che vivono secondo lo Spirito, alle cose dello Spirito\u201d (Rm 8,4-5).<\/p>\n

Paolo presenta la vita come uno scontro tra due realt\u00e0: la \u201ccarne\u201d e lo Spirito. \u201cCarne\u201d (in greco \u201cs\u00e0rx\u201d, in ebraico \u201cbasar\u201d) non indica la materia, che invece \u00e8 vivificata dallo Spirito stesso: la carne esprime, per l\u2019Apostolo, il mondo del rifiuto di Dio. In Gal 5,19-21 egli raggruppa \u201cle opere della carne\u201d in quattro sezioni: l\u2019impurit\u00e0, perversione dell\u2019amore umano, l\u2019idolatria, perversione dell\u2019amore di Dio, la discordia, perversione dell\u2019amore verso gli altri, la sregolatezza, perversione dell\u2019amore verso se stessi: \u201cOra quelli che sono in Cristo Ges\u00f9 hanno crocifisso la loro carne con le sue passioni e i suoi desideri\u201d (Gal 5,24).<\/p>\n

La vita secondo lo Spirito \u00e8 invece la condizione del cristiano. Contrapposto quindi alle \u201copere della carne\u201d, Paolo parla del \u201cfrutto dello Spirito\u201d (Gal 5,22), al singolare: questo perch\u00e9 non si tratta di \u201cfare delle cose\u201d, ma di essere una creatura nuova. L\u2019essere \u201cuomo nuovo\u201d secondo lo Spirito significa produrre un unico frutto: l\u2019Amore (\u201cag\u00e0pe\u201d); ecco perch\u00e9 Paolo ci parla del \u201cfrutto dello Spirito\u201d nel capitolo 5 della lettera ai Galati, con parole che richiamano l\u2019inno alla carit\u00e0 del capitolo 13 della prima lettera ai Corinti. L\u2019amore quindi, contrapposto all\u2019egoismo e al narcisismo del mondo, \u00e8 la dimensione di tutto l\u2019atteggiamento cristiano: \u201cL\u2019amore di Dio \u00e8 stato versato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo datoci in dono\u201d (Rm 5,5), ed implica l\u2019amore del prossimo.<\/p>\n

Anche Pietro invita a \u201cnon servire pi\u00f9 alle passioni umane ma alla volont\u00e0 di Dio, nel tempo che rimane in questa vita mortale. Basta col tempo trascorso nel soddisfare le passioni del paganesimo, vivendo nelle dissolutezze, nelle passioni, nelle crapule, nei bagordi, nelle ubriachezze e nel culto illecito degli idoli. Per questo trovano strano che voi non corriate insieme con loro verso questo torrente di perdizione e vi oltraggiano\u201d (1 Pt 4,2-4). Sull\u2019esempio di Cristo, il credente vive nella \u201cvolont\u00e0 di Dio\u201d. Ci\u00f2 significa rottura con la mondanit\u00e0, esemplificata da Pietro nel disordine della sessualit\u00e0 (\u201cdissolutezze, passioni\u201d), nel disordine nel cibo (\u201ccrapule, bagordi, ubriachezze\u201d), nel disordine del rapporto con Dio (\u201cidolatrie illecite\u201d). Un errato rapporto con la sessualit\u00e0 e con i beni non permette un corretto rapporto con Dio. \u00c8 questo un messaggio duro per la nostra societ\u00e0 cos\u00ec fondata sull\u2019edonismo e sul consumismo. Ma \u00e8 qui che ci giochiamo l\u2019alternativa del vivere cristiano.<\/p>\n

Pietro esige un taglio radicale: \u201cBasta!\u201d (1 Pt 4,3): dobbiamo davvero distinguerci! Senza dubbio il nostro nuovo comportamento far\u00e0 contrasto con quello del mondo attorno a noi, e il mondo si meraviglier\u00e0 perch\u00e9 non viviamo secondo i suoi canoni e i suoi pseudovalori. Faranno pressione su di noi, ci beffeggeranno, forse ci perseguiteranno. Perch\u00e9 il mondo sar\u00e0 colpito dalla nostra diversit\u00e0, dalla nostra alterit\u00e0, prima di \u201crendere conto a colui che \u00e8 pronto a giudicare i vivi e i morti\u201d (1 Pt 4,5).<\/p>\n

Una Chiesa capace di martirio<\/h3>\n

Se i cristiani sono fedeli al loro Signore, devono essere pronti, come lui, ad un amore fino al dono della vita: \u201cSe il mondo vi odia, sappiate che prima di voi ha odiato me. Se foste del mondo, il mondo amerebbe ci\u00f2 che \u00e8 suo; poich\u00e9 invece non siete del mondo, ma io vi ho scelti dal mondo, per questo il mondo vi odia\u201d (Gv 15,18-19). Se i cristiani sono obbedienti all\u2019Evangelo, saranno perseguitati per causa di Cristo come furono prima perseguitati i profeti, perch\u00e9 \u201cun discepolo non \u00e8 da pi\u00f9 del maestro, n\u00e9 un servo da pi\u00f9 del suo padrone\u201d (Mt 10,24).<\/p>\n

\u201cCi sono stati probabilmente pi\u00f9 martiri in questo secolo che non nei primi secoli di persecuzione… Ci eravamo forse un po\u2019 abituati a considerare il martirio come un evento dei tempi passati, qualcosa che appartiene ai primi secoli della Chiesa, quello delle grandi persecuzioni degli imperatori romani\u201d (C. M. Martini). Scriveva Giovanni Paolo II: \u201cAl termine del secondo millennio la Chiesa \u00e8 diventata nuovamente Chiesa di martiri\u201d.<\/p>\n

Il martirio \u00e8 una chiamata per tutti, in modi e forme diverse, ma che ci deve trovare pronti. E non \u00e8 solo essere uccisi per aver proclamato la nostra fede. \u00c9\u2019 martirio essere presi in giro perch\u00e9 credenti, non fare carriera perch\u00e9 si rifiutano i compromessi; \u00e8 la rinuncia ad abortire di una ragazza-madre, \u00e8 accettare una maternit\u00e0 frutto di violenza, o rifiutare per s\u00e9 cure anche importanti che poterebbero nuocere al figlio in gestazione; \u00e8 martirio, se abbandonati, non risposarsi, restando \u201ceunuchi per il Regno dei cieli\u201d (Mt 19,12), o perdonare il coniuge adultero; o prendersi l\u2019AIDS o la lebbra curando i malati; o essere derisi perch\u00e9 casti, o perch\u00e9 si \u00e8 compartecipato i propri beni con i poveri; \u00e8 lo stare in ogni caso dalla parte dei piccoli, dei poveri, dei sofferenti… \u00c8 la logica della croce! Ha detto Benedetto XVI: \u201cAnche a noi\u2026 Ges\u00f9 ricorda che per essere suoi discepoli \u00e8 necessario appropriarci del potere della sua Croce, vertice dei nostri beni e corona della nostra speranza\u2026 Prendere la croce significa impegnarsi per sconfiggere il peccato che intralcia il cammino verso Dio, accogliere quotidianamente la volont\u00e0 del Signore, accrescere la fede soprattutto dinanzi ai problemi, alle difficolt\u00e0, alla sofferenza. Anche nell\u2019epoca attuale molti sono i cristiani nel mondo che, animati dall\u2019amore per Dio, assumono ogni giorno la croce, sia quella delle prove quotidiane, sia quella procurata dalla barbarie umana, che talvolta richiede il coraggio dell\u2019estremo sacrificio. Il Signore doni a ciascuno di noi di riporre sempre la nostra solida speranza in lui, certi che, seguendolo portando la nostra croce, giungeremo con lui alla luce della Risurrezione\u201d.<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/em><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n

Fonte dell’articolo<\/h3>\n

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LUCA 12, 49-53 Una vita alternativa Spesso i credenti sono \u201ccome gli altri\u201d, non si distinguono dall\u2019ambiente che li circondano: si lasciano anch\u2019essi sedurre dalla mentalit\u00e0 dominante, e non sono sufficientemente critici verso \u201cil mondo\u201d. 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