{"id":24514,"date":"2025-07-08T10:14:19","date_gmt":"2025-07-08T08:14:19","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=24514"},"modified":"2025-07-08T10:14:19","modified_gmt":"2025-07-08T08:14:19","slug":"domenica-xv-anno-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/domenica-xv-anno-c\/","title":{"rendered":"Domenica XV Anno C"},"content":{"rendered":"

Letture: Dt 30,10-14; Col 1,15-20; Lc 10,25-37<\/h2>\n

Il Decalogo della prossimit\u00e0<\/h3>\n

La parabola del Samaritano usa una terminologia avvincente e singolarissima, che quasi costituisce le linee guida di un piccolo Corso di formazione alla prossimit\u00e0. Luca, in uno stupendo crescendo di vocaboli, ci racconta, in dieci movimenti, l\u2019azione del Samaritano verso il ferito.<\/p>\n

    \n
  1. \u201cUn Samaritano, che era in viaggio (hod\u00e8uon<\/em>)\u201d (Lc 10,33)
    \nIl Samaritano \u00e8 in sintonia con Ges\u00f9 nel suo viaggio decisivo. Anche il Samaritano \u00e8 in esodo, \u00e8 pellegrino. Potremmo vedere qui il vocabolo della missione. La \u201cGerusalemme – Gerico\u201d \u00e8 la strada che unisce la fede alla vita, il Vangelo alla storia, la rivelazione di Dio alle sofferenze e ai peccati degli uomini.<\/li>\n
  2. \u201cLo vide (id\u00f2n<\/em>)\u201d (Lc 10,33)
    \nAnche il Samaritano \u201cvide\u201d il malcapitato, come avevano fatto i rappresentanti della Legge e della Liturgia, ma il suo \u201cvedere\u201d non rimase una sensazione superficiale: lo port\u00f2 ad agire. \u201cIl pi\u00f9 grande peccato contro i poveri \u00e8 forse l\u2019indifferenza, il \u00abpassar oltre, dall\u2019altra parte della strada\u00bb (Lc 10,31)… La prima cosa da fare dunque, nei confronti dei poveri, \u00e8 superare l\u2019indifferenza, l\u2019insensibilit\u00e0. Gettare via le difese e farci invadere da una sana inquietudine\u201d (R. Cantalamessa).<\/li>\n
  3. \u201cNe ebbe compassione (esplanchn\u00ecsthe<\/em>)\u201d (Lc 10,33)
    \nGes\u00f9 \u201cattribuisce al Samaritano le qualit\u00e0 che la religione riconosce solo a Dio\u2026: \u00abne ebbe compassione\u00bb (Lc 10,33)\u2026 In greco Luca usa il verbo esplanchn\u00ecsthe<\/em> che richiama l\u2019ebraico r\u00e8chem<\/em>, \u00abl\u2019utero materno\u00bb. Questo verbo nella Bibbia indica solo la misericordia di Dio e quella che prova Ges\u00f9. \u201c\u00abAvere compassione\u00bb dunque, dal punto di vista di Dio, significa \u00abprotendersi al bisogno dell\u2019altro per rigenerarlo a vita nuova\u00bb\u201d (P. Farinella).<\/li>\n
  4. \u201cGli pass\u00f2 accanto (\u00e8lthen kat\u2019aut\u00f2v<\/em>)\u2026 Gli si fece vicino (proselth\u00f2n<\/em>)\u2026 Al mio ritorno (epan\u00e8rchestha<\/em>) ti rimborser\u00f2\u201d (Lc 10,33-35). Lo stesso verbo \u00e9rchomai<\/em> viene specificato prima da kat\u00e0<\/em>, accanto, e poi da pros<\/em>, vicino, prossimo, quindi da ep-an<\/em>, di nuovo, ancora: \u00e8 una vera progressione sulla via della compassione e della solidariet\u00e0.<\/li>\n
  5. \u201cGli fasci\u00f2 le ferite (kat\u00e8desen t\u00e0 tra\u00f9mata auto\u00f9<\/em>)\u201d (Lc 10,34)
    \nOccorre s\u00ec ricercare le cause strutturali di tante sofferenze del mondo: \u00e8 vera carit\u00e0 individuarle, denunciarle, combatterle. Ma intanto \u00e8 anche importante curare le ferite che sanguinano\u2026<\/li>\n
  6. \u201cVersandovi olio e vino (epich\u00e8on \u00e8laion kai o\u00ecnov<\/em>)\u201d (Lc 10,34)
    \nIl Samaritano si d\u00e0 subito da fare, usando quanto di meglio proponeva la medicina di allora. Il discepolo del Signore deve usare ogni mezzo che la scienza e la tecnica propongono per aiutare i fratelli che soffrono, ed essere in prima linea nella ricerca di nuovi rimedi contro le malattie, la fame, le calamit\u00e0. Non c\u2019\u00e8 nessuna contrapposizione tra Fede e scienza: anzi il credente gode di ogni vero progresso scientifico ed \u00e8 in prima fila nel promuoverlo.<\/li>\n
  7. \u201cLo caric\u00f2 (epibib\u00e0sas<\/em>) sulla propria cavalcatura\u201d (Lc 10,34)
    \nNon basta avvicinarsi ai fratelli, ma occorre poi farci carico di loro, prenderli sulle nostre spalle, anche se questo \u00e8 un peso, una grande fatica. Il Samaritano non si limita alle prime cure al ferito, ma si fa carico della sua situazione e vi cerca un rimedio pi\u00f9 organico, pi\u00f9 strutturale.<\/li>\n
  8. \u201cLo port\u00f2 a una locanda (\u00e8gaghen aut\u00f2v e\u00ecs<\/em> pandoke\u00econ<\/em>)\u201d (Lc 10,34)
    \nOgni discepolo deve essere un pandoch\u00e8us<\/em>, un \u201conni-accogliente\u201d: e la Chiesa \u00e8 chiamata ad essere il pan-doch\u00e8ion<\/em>, \u201cil luogo che accoglie tutti\u201d. Affermava papa Francesco: \u201cIo vedo la Chiesa come un ospedale da campo dopo una battaglia\u201d.<\/li>\n
  9. \u201cSi prese cura di lui (epemel\u00e8the auto\u00f9<\/em>)\u2026 \u00abAbbi cura di lui (epimel\u00e8theti auto\u00f9<\/em>)!\u00bb\u201d (Lc 10,34-35)
    \nPrendersi cura \u00e8 la tenerezza dell\u2019amore, \u00e8 la dolcezza della simpatia (da syn pathos<\/em>: patire insieme). Don Milani aveva posto all\u2019ingresso della sua scuola di Barbiana la scritta: \u201cI care\u201d: \u201cIo mi prendo cura\u201d, in chiara contrapposizione al motto fascista: \u201cMe me frego!\u201d.<\/li>\n
  10. \u201cDiede due denari (\u00e8doken d\u00f9o den\u00e0ria<\/em>) all\u2019albergatore\u201d (Lc 10,35)
    \nIl Samaritano paga di tasca propria per uno sconosciuto, ci rimette economicamente. La sua carit\u00e0 gli tocca il portafoglio, e senza limiti di investimento: \u201cCi\u00f2 che spenderai in pi\u00f9, te lo rifonder\u00f2 al mio ritorno\u201d (Lc 10,35). La carit\u00e0 non \u00e8 un pio sentimento: deve coinvolgere il nostro stile di vita, il nostro livello economico, portarci alla condivisione dei beni.<\/li>\n<\/ol>\n

    La parabola del buon Samaritano ci presenta quindi un preciso percorso per \u201cfarci prossimo\u201d ai fratelli, per essere felici, come ci insegna la Prima Lettura (Dt 30,10-14), e per essere anche noi come Ges\u00f9, che \u00e8 il vero Samaritano (Seconda Lettura: Col 1,15-20). In essa troviamo un vero Decalogo della carit\u00e0 che ci insegna mirabilmente la concretezza ma anche la tenerezza della prossimit\u00e0.<\/p>\n

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