{"id":24591,"date":"2025-07-09T12:51:51","date_gmt":"2025-07-09T10:51:51","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=24591"},"modified":"2026-05-06T15:50:48","modified_gmt":"2026-05-06T14:50:48","slug":"pregare-dio-per-i-vivi-e-per-i-morti-commento-della-pastorale-della-salute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/pregare-dio-per-i-vivi-e-per-i-morti-commento-della-pastorale-della-salute\/","title":{"rendered":"Pregare Dio per i vivi e per i morti: commento della Pastorale della Salute"},"content":{"rendered":"

Dal sito dell’Ufficio Nazionale per la Pastorale della Salute della CEI, il commento alla settima opera di misericordia spirituale<\/h2>\n

(di don<\/em> Filippo Urso <\/em>
\ngi\u00e0 d<\/em>irettore dell\u2019Ufficio diocesano e regionale <\/em>
\nper la pastorale della salute in Puglia<\/em>)<\/p>\n

Pregare Dio<\/h3>\n

La preghiera \u00e8 l\u2019effusione del nostro cuore nel cuore di Dio. Essa \u00e8 benedizione, adorazione, lode, ringraziamento, domanda ed intercessione, ma soprattutto \u00e8 comunione con Dio. Infatti, qualsiasi sia la caratterizzazione della preghiera, il suo oggetto e l\u2019eventuale esaudimento, il primo effetto che realizza \u00e8 l\u2019unione con Dio: il credente si pone davanti a Lui in relazione filiale e lo invoca come Padre (cf. preghiera del Padre nostro); in un clima familiare di confidenza, e al tempo stesso di rispetto, con un afflato di comunione universale si apre ai bisogni degli altri (cf. \u201cnostro\u201d), superando i propri interessi (cf. Fil 2,4) e, perfino, pregando per i propri nemici, docile all\u2019azione dello Spirito Santo che \u00abintercede per i credenti secondo i disegni di Dio\u00bb (Rm 8,27).
\nPregare Dio per i vivi e per i morti<\/a> \u00e8 l\u2019ultima \u2013 o meglio il culmine \u2013 delle opere di misericordia spirituali. \u00c8 un\u2019\u201copera\u201d che impegna la vita del credente in un\u2019azione di intercessione per gli altri<\/strong>, che \u00e8 domanda, invocazione, grido, supplica e, perfino, lotta: \u00abVi esorto perci\u00f2, fratelli \u2013 scriveva l\u2019apostolo Paolo ai Colossesi \u2013, per il Signore nostro Ges\u00f9 Cristo e l\u2019amore dello Spirito, a lottare con me nelle preghiere che rivolgete per me a Dio\u00bb (cf. 4,12).<\/p>\n

La Chiesa peregrinante e la Chiesa celeste in preghiera<\/h3>\n

La preghiera per i vivi<\/em><\/p>\n

La preghiera di intercessione \u00absi colloca sempre sotto il comune denominatore della comunione vicendevole e dell\u2019amore fraterno\u00bb1 e si caratterizza per la relazione con Dio e i fratelli, perch\u00e9 mediante la preghiera \u00abl\u2019uomo manifesta l\u2019inscindibile connessione tra la relazione con Dio e la responsabilit\u00e0 per gli uomini, la confessione di fede e l\u2019impegno storico, l\u2019amore per il Signore e la solidariet\u00e0 con i fratelli.<\/p>\n

Il credente che intercede presso Dio a favore di qualcun altro si pone tra Dio, santo e misericordioso, e l\u2019uomo, peccatore, misero e sofferente,<\/strong> bisognoso di essere salvato. Cos\u00ec pregando si espone per il popolo peccatore e ne assume la responsabilit\u00e0 delle azioni, come Ges\u00f9 che fu \u00abannoverato tra gli empi, mentre portava il peccato di molti e intercedeva per i peccatori\u00bb (Is 53,12).<\/p>\n

Nella preghiera d\u2019intercessione il credente si conforma alla preghiera di Ges\u00f9<\/strong>, \u00abl\u2019unico intercessore presso il Padre in favore di tutti gli uomini, particolarmente dei peccatori (cf. Rm 8,34; 1Tm 2,5-8; 1Gv 2,1)\u00bb (Catechismo Chiesa Cattolica, 2634). Egli, infatti, \u00abpu\u00f2 salvare perfettamente quelli che per mezzo di lui si accostano a Dio, essendo egli sempre vivo per intercedere a loro favore\u00bb ( Eb 7,25 ).
\nNella preghiera per i vivi ci sono tutte le loro gioie e dolori, i loro bisogni e le loro attese degli uomini: scriveva l\u2019apostolo Paolo agli Efesini: \u00abpregate inoltre incessantemente con ogni sorta di preghiere e di suppliche nello Spirito, vigilando a questo scopo con ogni perseveranza e pregando per tutti i santi\u00bb (Ef 6,18). Cos\u00ec pregando si fa memoria delle persone che si amano, si prega per i persecutori e si amano i nemici (Mt 5,44).<\/p>\n

La preghiera per i morti<\/em><\/p>\n

Mediante il Battesimo ogni credente costituisce in un solo Spirito un solo corpo (cf. 1Cor 12,13), il Corpo mistico di Cristo, costituito dalla Chiesa celeste e da quella peregrinante. Nell\u2019incorporazione a Cristo, tutti i battezzati sono uniti tra loro (cf. Ef 4,16) nell\u2019amore verso Dio e il prossimo, secondo un vincolo di comunione di carit\u00e0 che neanche la morte spezza. A tal proposito la Costituzione Dogmatica Lumen Gentium<\/em>, 49, afferma \u00abL\u2019unione <\/strong>quindi di quelli che sono ancora in cammino coi fratelli morti nella pace di Cristo non \u00e8 minimamente spezzata<\/strong>; anzi, secondo la perenne fede della Chiesa, \u00e8 consolidata dallo scambio dei beni spirituali\u00bb.<\/p>\n

Uno di questi beni spirituali \u00e8 proprio la preghiera dei vivi per i defunti: \u00abLa Chiesa di coloro che camminano sulla terra, riconoscendo benissimo questa comunione di tutto il corpo mistico di Ges\u00f9 Cristo, fino dai primi tempi della religione cristiana coltiv\u00f2 con grande piet\u00e0 la memoria dei defunti e, \u2018poich\u00e9 santo e salutare \u00e8 il pensiero di pregare per i defunti perch\u00e9 siano assolti dai peccati<\/strong>\u2019 (2Mac 12,45), ha offerto per loro anche suffragi\u00bb (Ibidem, 50).<\/p>\n

Il testo citato di 2Mac fa parte della pericope 12,38-45, che \u00e8 la prima testimonianza di una fede del genere (II sec. a.C.) a proposito dell\u2019efficacia delle preghiere e del sacrificio espiatorio per la remissione dei peccati a favore dei defunti. In questo testo si narra che dopo la battaglia di Iamnia Giuda Maccabeo e i suoi andarono a raccogliere i cadaveri dei caduti per seppellirli.<\/p>\n

Nel compiere questa opera di misericordia si accorsero che i caduti \u2013 a causa della loro cupidigia \u2013 si erano impossessati di oggetti offerti agli idoli filistei che avrebbero dovuto essere bruciati. Per questo Giuda Maccabeo e i compagni \u00absi misero a pregare, supplicando che il peccato commesso fosse pienamente perdonato\u00bb (12,42) e fu decisa una colletta \u00abperch\u00e9 fosse offerto un sacrificio per il peccato, compiendo cos\u00ec un\u2019azione molto buona e nobile, suggerita dal pensiero della risurrezione. Perch\u00e9, se non avesse avuto ferma fiducia che i caduti sarebbero risuscitati, sarebbe stato superfluo e vano pregare per i morti\u2026 Perci\u00f2 egli fece offrire il sacrificio espiatorio per i morti, perch\u00e9 fossero assolti dal peccato\u00bb (12,43-45). In questa preghiera di suffragio per le anime dei defunti si esprime cos\u00ec l\u2019amore e la solidariet\u00e0 dei vivi verso coloro che sono morti, ma sono viventi presso Dio.<\/p>\n

Fin dai primi tempi, la Chiesa peregrinante, mediante il sacrificio eucaristico, ha onorato la memoria dei defunti<\/strong> e ha offerto per loro suffragi, affinch\u00e9, purificati, potessero giungere alla visione beatifica di Dio (cf. Catechismo Chiesa Cattolica, 1032). Oltre ad altre forme di
\npreghiera, \u00abla Chiesa raccomanda anche le elemosine, le indulgenze e le opere di penitenza a favore dei defunti\u00bb (Ibidem). Inoltre, \u00abla nostra preghiera per loro pu\u00f2 non solo aiutarli, ma anche rendere efficace la loro intercessione in nostro favore\u00bb (Ibidem 958).<\/p>\n

La preghiera dei morti per i vivi
\n<\/em><\/p>\n

La Sacra Scrittura attesta con 2Mac 15,12-16 anche la preghiera<\/a> dei morti per i vivi; Giuda narra di una visione durante la quale gli apparvero due giusti, Onia e Geremia. Il sommo sacerdote Onia, uomo virtuoso, \u201conesto e buono\u201d, \u00abcon le mani protese pregava per tutta la comunit\u00e0 dei Giudei. Poi allo stesso modo era apparso un uomo distinto per et\u00e0 senile e maest\u00e0, circonfuso di una dignit\u00e0 meravigliosa e piena di magnificenza.<\/p>\n

Presa la Parola Onia disse: \u2018Questi \u00e8 l\u2019amico dei suoi fratelli, che prega molto per il popolo e per la citt\u00e0 santa, Geremia il profeta di Dio\u00bb (15,12-14). Grazie alla preghiera di Onia e di Geremia il giorno dopo Giuda Maccabeo vinse la battaglia contro Nic\u00e0nore e ristabil\u00ec il culto legittimo nel tempio di Gerusalemme.<\/p>\n

Sull\u2019intercessione e la fraterna sollecitudine della Chiesa celeste per i vivi<\/strong>, la Lumen Gentium<\/em>, 49 cos\u00ec si esprime: \u00abA causa infatti della loro pi\u00f9 intima unione con Cristo, gli abitanti del cielo rinsaldano tutta la Chiesa nella santit\u00e0, nobilitano il culto che essa rende a Dio qui in terra e in molteplici maniere contribuiscono ad una pi\u00f9 ampia edificazione (cfr. 1 Cor 12,12-27). Ammessi nella patria e presenti al Signore (cfr. 2Cor 5,8), per mezzo di lui, con lui e in lui non cessano di intercedere per noi presso il Padre offrendo i meriti acquistati in terra mediante Ges\u00f9 Cristo, unico mediatore tra Dio e gli uomini (cfr. 1 Tm 2,5)\u2026 La nostra debolezza quindi \u00e8 molto aiutata dalla loro fraterna sollecitudine\u00bb.<\/p>\n

(Testo del novembre 2016)<\/em><\/h4>\n

Fonte<\/h3>\n