Ges\u00f9 compie un gesto di rottura: va a casa di due donne (cfr Gv 4,27). Se poi si identifica Maria con la peccatrice anonima di Luca 7,27 (cfr Gv 12,3, che attribuisce a Maria sorella di Lazzaro l\u2019unzione di Betania), il gesto \u00e8 ancora pi\u00f9 clamoroso. La Legge proibiva di comunicare i segreti di Dio alle donne come ai pagani: \u201cSi brucino le Parole della Torah, ma non siano comunicate e una donna\u201d (j. Sot\u00e0 19 a 8). Si noti che Maria \u00e8 accovacciata ai piedi del Signore (cfr At 22,3), in posizione discepolare, uno status che all\u2019epoca era riservato solo ai maschi.<\/p>\n
Si riprende qui il tema dell\u2019accogliere-non accogliere. In 9,53 dechomai<\/em> raccontava un rifiuto, qui hypo-dechomai<\/em> (10,38) racconta un\u2019accoglienza, come quella operata da Abramo verso il Signore, alla Quercia di Mamre (Prima Lettura: Gn 18,1-10a).<\/p>\n Luca ha collocato questo episodio subito dopo la parabola del Samaritano (10,25-37) per illustrare le due facce dell\u2019unico comandamento: l\u2019amore per il prossimo e l\u2019amore per il Signore. Nei confronti del prossimo il servizio e la carit\u00e0, nei confronti del Signore l\u2019ascolto e il discepolato.<\/p>\n Le parole con le quali Ges\u00f9 risponde a Marta ricordano che il servizio non deve assillare al punto da far dimenticare l\u2019ascolto. Il servizio della tavola non \u00e8 pi\u00f9 importante dell\u2019ascolto della Parola (cfr At 6, 1-2).<\/p>\n Affannarsi e agitarsi \u00e8 l\u2019atteggiamento dei pagani (12,29), non perch\u00e9 \u00e8 pagano l\u2019oggetto della ricerca (in questo caso Dio e il prossimo), ma \u00e8 pagano il modo di cercare: affannoso, inquieto, agitato. Marta non \u00e8 \u201coccupata\u201d dal servizio, ma \u201cdistolta\u201d, distratta.<\/p>\n La ragione di tanta agitazione sono le \u201ctroppe cose\u201d (10,41), la tensione, cio\u00e8 tra il troppo e l\u2019essenziale, il secondario e il necessario. Il troppo \u00e8 sempre a scapito dell\u2019essenziale. Le troppe cose impediscono non soltanto l\u2019ascolto, ma anche il vero servizio. Fare molto \u00e8 segno di amore, ma pu\u00f2 anche far morire l\u2019amore. L\u2019ospitalit\u00e0 ha bisogno di compagnia, non soltanto di cose. Perfino il troppo \u201cdare\u201d, anche per amore, rischia di togliere spazio elle relazioni.<\/p>\n Alcuni manoscritti tralasciano la frase: \u201cuna cosa sola \u00e8 necessaria\u201d, o la sostituiscono con: \u201cc\u2019\u00e8 bisogno di poche cose\u201d per il pranzo (interpretazione ascetica). Altri uniscono le due formule: \u201cc\u2019\u00e8 bisogno di poche cose, anzi di una sola\u201d (soluzione di compromesso). La \u201cparte buona\u201d (v. 42) indica la porzione di cibo, ma soprattutto l\u2019eredit\u00e0: in ambito ebraico \u00e8 lo studio della Legge.<\/p>\n La contrapposizione del brano non \u00e8 tra servizio e contemplazione, ma \u201ctra preoccupazioni distraenti e atteggiamento discepolare\u201d (M. Crimella). Il \u201cfare\u201d non \u00e8 un\u2019alternativa all\u2019\u201cascoltare\u201d. Solo dall\u2019ascolto pu\u00f2 scaturire il vero amore per il prossimo.<\/p>\n Solo Ges\u00f9, ci ammonisce la Seconda Lettura, \u00e8 \u201csperanza della gloria\u2026, che rendere ogni uomo perfetto in lui\u201d (Col 1,24-28).<\/p>\n Papa Francesco, commentando questo brano, ha affermato che \u201cGes\u00f9 approfitta del modo di agire di queste due sorelle per insegnarci come deve andare avanti la vita del cristiano\u201d. Da una parte c\u2019\u00e8 \u201cMaria, che ascoltava il Signore\u201d, dall\u2019altra c\u2019\u00e8 Marta, \u201coccupata nei servizi, \u00abdistolta\u00bb, come dice il Vangelo\u2026 Era troppo indaffarata: i lavori la prendevano. E non aveva tempo per guardare Ges\u00f9, per contemplare Ges\u00f9\u2026 Ci sono tanti cristiani che vanno, s\u00ec, la domenica a messa, ma poi sono indaffarati, sempre\u2026; diventano cultori di quella religione che \u00e8 l\u2019\u00abindaffaratismo\u00bb\u2026 A loro si potrebbe dire: \u00abFermati, guarda il Signore, prendi il Vangelo, ascolta la Parola del Signore, apri il tuo cuore\u00bb\u2026 A questi manca la contemplazione\u2026 A Marta mancava la pace: perdere il tempo guardando il Signore\u2026 Noi, per sapere da quale parte stiamo, se esageriamo perch\u00e9 andiamo in una contemplazione troppo astratta, anche gnostica, o se siamo troppo indaffarati, dobbiamo farci la domanda: \u00abSono innamorato del Signore\u00bb\u2026? Guarda il cuore, contempla!… Ognuno di noi \u2014 ha detto Papa Francesco \u2014 pensi: quanto tempo al giorno do a contemplare il mistero di Ges\u00f9? E poi: come lavoro? Lavoro tanto che sembra un\u2019alienazione, o lavoro coerente alla mia fede, lavoro come un servizio che viene dal Vangelo? Ci dar\u00e0 bene pensare questo\u201d.<\/p>\nGuarda il video sul nostro canale YouTube<\/h3>\n