Il Vangelo odierno \u00e8 un collage di insegnamenti diversi: non temere se siamo solo un piccolo gregge (Lc 12,32), l\u2019invito alla condivisione dei beni (Lc 12,33-34), alla vigilanza (Lc 12,35), e ad essere amministratori \u201cfedeli e saggi\u201d dei beni che il Signore ci d\u00e0.<\/p>\n
Ma c\u2019\u00e8 soprattutto una rivelazione sconvolgente, ben pi\u00f9 della liberazione dalla schiavit\u00f9 (Prima Lettura; Sap 18,6-9), un compimento inaspettato della Fede dei Padri (Seconda Lettura: Eb 11,1-2.8-19): la proclamazione di un Dio che si fa nostro servo!<\/p>\n
Il vecchio Catechismo, alla domanda: \u201cPer qual fine Dio ci ha creati\u201d, rispondeva: \u201cDio ci ha creati per\u2026 servirlo in questa vita\u201d. Era una concezione simile a quella di tutti i miti creazionali antichi, che vedono la formazione dell\u2019uomo da parte delle divinit\u00e0 perch\u00e9 esse abbiamo dei servi a loro disposizione.<\/p>\n
Questi servitori devono invocare gli d\u00e8i con suppliche e preghiere, offrendo loro ogni sorta di sacrifici: nascono cos\u00ec i templi, le liturgie, il sacerdozio\u2026<\/p>\n
Ma Ges\u00f9 arriva e sconvolge tutto. Gli uomini non sono pi\u00f9 servi di Dio: \u00e8 Dio che si fa servo dell\u2019uomo.<\/p>\n
Ges\u00f9 sbalordisce tutti lavando i piedi ai suoi discepoli (Gv 13,1-20). Al tempo di Ges\u00f9 la lavanda dei piedi era un gesto che esprimeva accoglienza, umile servizio, affetto. Era usanza degli Ebrei fornire acqua a un ospite perch\u00e9 si lavasse i piedi: ma non si poteva esigere da uno schiavo ebreo che lavasse i piedi al padrone: questo gesto era svolto da uno schiavo pagano (1 Sam 25,41). Oppure era azione praticata dalla moglie nei confronti del marito, o dalle figlie verso il loro padre, in segno d\u2019amore. Cos\u00ec i discepoli occasionalmente rendevano questo servizio al loro maestro o rabbi, come atto di devozione; e Ges\u00f9 sembra alludere a questa usanza quando parla coi suoi discepoli.<\/p>\n
Nel lavare i piedi ai discepoli, Ges\u00f9 umilia se stesso e assume la forma del servo (Fil 2). Ma quello di Ges\u00f9 non \u00e8 solo un gesto di umilt\u00e0, ma di rivelazione, cio\u00e8, fa scorgere il volto del Dio che Ges\u00f9 manifesta, del Dio cristiano. Guardando Ges\u00f9 che lava i piedi, non si ha semplicemente l\u2019esempio del servizio, ma un\u2019icona che Maggioni chiama \u201cdel Dio capovolto\u201d.<\/p>\n
\u201cGes\u00f9 capovolge l\u2019immagine tradizionale di Dio, le d\u00e0 una bellezza che stordisce: siamo stati creati per essere amati e serviti da Dio, qui e per sempre. Non sei tu che esisti per Dio, ma \u00e8 Dio che esiste per te, in funzione di te, per amarti, per servirti, per conoscerti, per lasciarsi stupire da te, da questi imprevedibili, liberi, splendidi, talvolta meschini figli che noi siamo\u201d (G. Novella).<\/p>\n
\u201cDio si rivela in quello che costituisce l\u2019aspetto pi\u00f9 profondo della sua divinit\u00e0 e manifesta la sua gloria, proprio facendosi nostro servitore, lavando i piedi alle sue creature\u201d (H. U. Von Balthasar). \u201cDio non \u00e8 il sommo padrone che possiede tutto. Dio \u00e8 il pi\u00f9 grande povero che non possiede nulla… Ha donato tutto eternamente e non pu\u00f2 donare di pi\u00f9, perch\u00e9 questo dono lo costituisce nel suo essere persona fondato unicamente sulla carit\u00e0\u201d (M. Zundel).<\/p>\n
Luca ci annuncia che \u00e8 al banchetto finale che si manifester\u00e0 appieno lo stupefacente amore di Dio. Non sar\u00e0 un Dio, come spesso immaginiamo, che resta l\u00ec ad aspettare la glorificazione da parte degli eletti, ma Dio stesso si vestir\u00e0 ancora una volta da servo e addirittura servir\u00e0 a tavola i beati: \u201cSiate simili a quelli che aspettano il loro padrone quando torna dalle nozze, in modo che, quando arriva e bussa, gli aprano subito. Beati quei servi che il padrone al suo ritorno trover\u00e0 ancora svegli; in verit\u00e0 io vi dico, si stringer\u00e0 le vesti ai fianchi, li far\u00e0 mettere a tavola e passer\u00e0 a servirli<\/em>\u201d (Lc 12,36-37).<\/p>\n Siamo senza parola di fronte all\u2019eccessiva bont\u00e0 del Padrone. Egli \u00e8 lo Sposo che torna dalle nozze. Ci si aspetterebbe che venga trattato con ogni riguardo: \u00e8 il festeggiato, a lui vanno tutte le attenzioni e gli onori. Invece questo Padrone – Sposo si mette a fare il servo e, dismesso l\u2019abito nuziale e indossata la divisa del lavoratore, serve a tavola i suoi dipendenti.<\/p>\n Non \u00e8 casuale che il padrone sia \u201clo Sposo\u201d: la sponsalit\u00e0 \u00e8 una delle metafore preferite dalla Scrittura per esprimere l\u2019amore di Dio per noi. Solo un Dio amante pu\u00f2 rifiutare il dovuto servizio degli uomini e farsi \u201cServo\u201d, fino a diventare il nostro \u201ccameriere\u201d in Paradiso!<\/p>\nGuarda il video sul nostro canale YouTube<\/h3>\n