Non solo Ges\u00f9 ebbe difficolt\u00e0 con la famiglia di origine, ma spesso lanci\u00f2 durissimi messaggi che scuotono profondamente le nostre concezioni ireniche di vita familiare. Nel Vangelo di Luca Ges\u00f9 dice chiaramente che \u201cSe uno viene a me e non odia suo padre, sua madre, la moglie, i figli, i fratelli, le sorelle e perfino la propria vita, non pu\u00f2 essere mio discepolo\u201d (Lc 14,25-27). O, mamma mia! Nostro Signore, l\u2019Amore incarnato, che ci chiama ad \u201codiare\u201d (\u201cmis\u00e8in<\/em>\u201d)? Innanzitutto, nelle lingue semitiche non c\u2019\u00e8 il comparativo relativo; quindi \u201codiare\u201d significa solo \u201camare meno\u201d, \u201cmettere al secondo posto\u201d. Ma Luca non ha paura, usando il verbo \u201codiare\u201d, di scandalizzare i suoi uditori greci, per rimarcare ulteriormente l\u2019eccezionalit\u00e0 del messaggio di Ges\u00f9.<\/p>\n \u201cGes\u00f9, al contrario di una tendenza ben attestata nell\u2019odierna pastorale, non teme di mettere in guardia con risolutezza e quasi scoraggiare la numerosa folla che lo segue. Egli ha il coraggio di portare tutti di fronte alle esigenze radicali della sequela\u2026 Si faccia per\u00f2 attenzione: Ges\u00f9 non esige un amore totalitario, esclusivo per s\u00e9, che escluda i nostri amori umani. Non chiede di essere amato lui solo: chiede soltanto (!) che il discepolo ami lui pi\u00f9 di tutti i suoi amori. Chiede di vivere tutti i nostri amori attraverso l\u2019amore per lui, di amare gli altri con l\u2019amore che abbiamo per lui\u201d (L. Monti).<\/p>\n Luca aggiunge \u201cla moglie\u201d (Lc 14,26) all\u2019elenco matteano di \u201cpadre, madre, figlio e figlia\u201d (Mt 10,37). D\u2019altra parte poco prima Ges\u00f9 ha ribadito che \u201cho preso moglie\u201d (Lc 14,20) non \u00e8 una scusa valida di fronte alla chiamata del Signore.<\/p>\n Anche il matrimonio cristiano, pure realt\u00e0 cos\u00ec alta e impegnativa, \u00e8 una \u201crealt\u00e0 penultima\u201d. L’unico fine per il credente \u00e8 la sequela del Signore, lo Sposo per eccellenza.\u00a0 Lo scopo principale della vita matrimoniale non \u00e8 l\u2019amore reciproco, ma il seguire Ges\u00f9. Nel cristianesimo esistono quindi solo coloro che seguono in totalit\u00e0 il Signore da soli, i \u201cmonaci\u201d, e coloro che lo seguono in totalit\u00e0 con la propria moglie o il proprio marito, per i quali spesso uso appositamente la parola \u201cbinaci\u201d. Anche gli sposati sono chiamati ad amare \u201cil Signore Dio con tutto il cuore, con tutta l\u2019anima, con tutta la forza e con tutta la mente\u201d (Lc 10,27).<\/p>\n La chiamata a seguire Dio aveva portato il profeta Geremia a grandi sofferenze e a diventare uomo di discordia (Prima Lettura: Ger 38,4-6.8-10). Ges\u00f9 addirittura \u201csi sottopose alla croce, disprezzando l\u2019ignominia\u2026, sopportando contro di s\u00e9 una cos\u00ec grande ostilit\u00e0 dei peccatori\u201d (Seconda Lettura: Eb 12,1-4). Anche la chiamata che Ges\u00f9 ci fa pu\u00f2 essere lacerante, e fonte di grandi sofferenze, come gi\u00e0 aveva profetizzato su Ges\u00f9 Bambino il vecchio Simeone nel Tempio: \u201cEgli \u00e8 qui per la rovina e la risurrezione di molti in Israele, segno di contraddizione\u201d (Lc 2,34-35). Ges\u00f9 \u00e8 davvero un fuoco divorante: \u201cSono venuto a portare il fuoco sulla terra; e come vorrei che fosse gi\u00e0 acceso! Pensate che io sia venuto a portare la pace sulla terra? No, vi dico, ma la divisione (\u00abdiamerism\u00f2n<\/em>\u00bb)\u201d (Lc 12,49.51).<\/p>\n \u201cLa persona e l\u2019opera di Ges\u00f9 non lasciano indifferenti coloro che ne vengono a conoscenza. \u00c8 come un fuoco che riscalda, infiamma, purifica gli uomini che incontra\u2026 Le proposte di Cristo sono pertanto incendiarie, non lasciano indisturbati uomini e cose, provocano una rivoluzione (\u00abdiamerism\u00f2s<\/em>\u00bb) in chi le accoglie\u201d (O. da Spinetoli).<\/p>\n Ges\u00f9 riprende dunque una dura previsione che i profeti avevano fatto circa il Messia: la sua venuta avrebbe provocato addirittura spaccature nelle famiglie.<\/p>\n Ma seguire Ges\u00f9 \u00e8 tutto. Il suo amore \u00e8 un amore geloso, totalizzante. Ges\u00f9 \u00e8 l\u2019Assoluto che piomba nelle vite umane: di fronte a lui tutto sfuma, \u00e8 relativizzato, perde importanza. Ges\u00f9, affermava papa Francesco, \u201cdivide anche i legami pi\u00f9 stretti perch\u00e9 pone il criterio: vivere per se stessi, o vivere per Dio e per gli altri; farsi servire, o servire; obbedire al proprio io o obbedire a Dio\u201d.<\/p>\n Davvero allora \u201cchi vorr\u00e0 salvare la propria vita, la perder\u00e0; ma chi perder\u00e0 la propria vita per causa mia, la trover\u00e0\u201d (Mt 16,25): \u00e8 questo il pi\u00f9 citato dei detti del Signore, che si trova nei Vangeli ben sei volte. Solo nel dono totale della vita al Signore troveremo la felicit\u00e0, la realizzazione, la pienezza.<\/p>\nIl matrimonio realt\u00e0 penultima<\/h3>\n
\u201cSono venuto a portare la divisione\u201d<\/h3>\n
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