Lc 14, 1 Un sabato era entrato in casa di uno dei capi dei farisei per pranzare e la gente stava ad osservarlo\u2026 7 Osservando poi come gli invitati sceglievano i primi posti, disse loro una parabola: 8 \u00abQuando sei invitato a nozze da qualcuno, non metterti al primo posto, perch\u00e9 non ci sia un altro invitato pi\u00f9 ragguardevole di te 9 e colui che ha invitato te e lui venga a dirti: Cedigli il posto! Allora dovrai con vergogna occupare l\u2019ultimo posto. 10 Invece quando sei invitato, va\u2019 a metterti all\u2019ultimo posto, perch\u00e9 venendo colui che ti ha invitato ti dica: Amico, passa pi\u00f9 avanti. Allora ne avrai onore davanti a tutti i commensali. 11 Perch\u00e9 chiunque si esalta sar\u00e0 umiliato, e chi si umilia sar\u00e0 esaltato\u00bb. 12 Disse poi a colui che l\u2019aveva invitato: \u00abQuando offri un pranzo o una cena, non invitare i tuoi amici, n\u00e9 i tuoi fratelli, n\u00e9 i tuoi parenti, n\u00e9 i ricchi vicini, perch\u00e9 anch\u2019essi non ti invitino a loro volta e tu abbia il contraccambio. 13 Al contrario, quando dai un banchetto, invita poveri, storpi, zoppi, ciechi; 14 e sarai beato perch\u00e9 non hanno da ricambiarti. Riceverai infatti la tua ricompensa alla risurrezione dei giusti\u00bb.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Afferma Papa Francesco: \u201cL\u2019opzione preferenziale per i poveri \u00e8 al centro del Vangelo. E il primo a farla \u00e8 stato Ges\u00f9. Lui, essendo ricco, si \u00e8 fatto povero per arricchire noi. Si \u00e8 fatto uno di noi e per questo, al centro del Vangelo, al centro dell\u2019annuncio di Ges\u00f9 c\u2019\u00e8 questa opzione. Cristo stesso, che \u00e8 Dio, ha spogliato s\u00e9 stesso, rendendosi simile agli uomini; e non ha scelto una vita di privilegio, ma ha scelto la condizione di servo (cfr Fil 2,6-7). Annient\u00f2 s\u00e9 stesso facendosi servo. All\u2019inizio della sua predicazione, ha annunciato che nel Regno di Dio i poveri sono beati (cfr Mt 5,3; Lc 6,20). Stava in mezzo ai malati, ai poveri, agli esclusi, mostrando loro l\u2019amore misericordioso di Dio (cfr Catechismo della Chiesa Cattolica, 2444)\u201d.<\/p>\n La Chiesa \u00e8 quindi fedele alla missione del suo Fondatore solo se, come diceva monsignor Helder Camara, il profetico vescovo di Recife e Olinda, si fa \u201cserva e povera, e serva dei poveri\u201d. Come scriveva Paolo VI: \u201cChiesa, abbi il senso dei bisogni veri e profondi dell\u2019umanit\u00e0; e cammina povera, cio\u00e8 libera, forte e amorosa verso Cristo\u201d. Anche Benedetto XVI auspicava una \u201cChiesa povera e libera. Cos\u00ec deve essere la Comunit\u00e0 Ecclesiale per riuscire a parlare all\u2019umanit\u00e0 contemporanea\u201d e soprattutto per essere fedele al suo Signore.<\/p>\n Ma siamo chiamati ad un passo ulteriore. Spesso siamo una Chiesa \u201cper i poveri\u201d: \u00e8 la benemerita azione di tanti Religiosi, Religiose e laici nelle varie Caritas, Misericordie, Centri d\u2019ascolto, Gruppi di volontariato, Centri di accoglienza, ecc.<\/p>\n Ma occorre che diventi, come diceva Papa Giovanni XXIII, \u201cChiesa dei poveri\u201d: \u201cLa Chiesa \u00e8 la Chiesa di tutti, ma oggi pi\u00f9 che mai \u00e8 la Chiesa dei poveri\u201d. Una Chiesa dove i poveri non siano solo i beneficati, i destinatari della carit\u00e0 di alcuni. Ma dove siano i protagonisti. Dove siano membri del Consiglio Diocesano e di quello Parrocchiale, animatori della Liturgia e della Catechesi, corresponsabili delle iniziative caritative. Dove si sentano attori, a casa loro, pienamente integrati in ogni ordine e grado della comunit\u00e0.<\/p>\n \u00c8 uno dei pi\u00f9 angoscianti drammi della Chiesa di oggi che i poveri non vedano in essa la luce, il conforto, la speranza: che le nostre Chiese non rigurgitino di poveri, che tutti gli emarginati e i sofferenti non accorrano nelle nostre comunit\u00e0 per trovarvi accoglienza, redenzione, liberazione, integrazione. \u201cI poveri appartengono alla comprensione della vera natura della Chiesa…, ma la Chiesa non riconosce se stessa nei poveri, e i poveri non riconoscono Cristo nella Chiesa. Ma questa \u00e8 una situazione di identit\u00e0 perduta, di auto-alienazione per la Chiesa, una situazione in cui la Chiesa non \u00e8 interamente Chiesa. La Chiesa che non \u00e8 Chiesa dei poveri mette seriamente a repentaglio il suo carattere ecclesiale\u201d (J. de S. Ana).<\/p>\n Papa Francesco afferma che la frase di Ges\u00f9: \u201cI poveri li avete sempre con voi\u201d (Mc 14,7) \u201csta a indicare anche questo: la loro presenza in mezzo a noi \u00e8 costante, ma non deve indurre a un\u2019abitudine che diventa indifferenza, bens\u00ec coinvolgere in una condivisione di vita che non ammette deleghe. I poveri non sono persone \u00abesterne\u00bb alla comunit\u00e0, ma fratelli e sorelle con cui condividere\u2026 Si sa che un gesto di beneficenza presuppone un benefattore e un beneficato, mentre la condivisione genera fratellanza. L\u2019elemosina, \u00e8 occasionale; la condivisione invece \u00e8 duratura. La prima rischia di gratificare chi la compie e di umiliare chi la riceve; la seconda rafforza la solidariet\u00e0 e pone le premesse necessarie per raggiungere la giustizia. Insomma, i credenti, quando vogliono vedere di persona Ges\u00f9 e toccarlo con mano, sanno dove rivolgersi: i poveri sono sacramento di Cristo, rappresentano la sua persona e rinviano a Lui\u201d.<\/p>\n E questo senza neanche guardare le loro qualit\u00e0 morali, come ci insegna il Signore nella parabola del ricco e di Lazzaro, in cui Ges\u00f9 pone all\u2019inferno il ricco solo per l\u2019abbondanza dei suoi beni, e Lazzaro \u201cnel seno di Abramo\u201d solo perch\u00e9 povero in terra, indipendentemente dalle loro disposizioni interiori. Il ricco anzi pare persino… un uomo pio, che nei tormenti infernali si preoccupa della salvezza dei suoi fratelli, e che implora per essi una rivelazione pi\u00f9 chiara sull\u2019uso delle ricchezze. Ma \u00e8 dannato perch\u00e9 ricco: ci\u00f2 scandalizz\u00f2 a tal punto Girolamo, che nella Vulgata si permise di aggiungere autonomamente \u201cma nessuno gliene dava\u201d al versetto che descrive il desiderio di Lazzaro di partecipare ai beni del ricco (Lc 16,21), tanto per attribuire al ricco almeno la colpa della sua insensibilit\u00e0 ai miseri. Dice a proposito Papa Francesco: \u201cIn questo contesto fa bene ricordare anche le parole di San Giovanni Crisostomo: \u00abChi \u00e8 generoso non deve chiedere conto della condotta, ma solamente migliorare la condizione di povert\u00e0 e appagare il bisogno. Il povero ha una sola difesa: la sua povert\u00e0 e la condizione di bisogno in cui si trova. Non chiedergli altro; ma fosse pure l\u2019uomo pi\u00f9 malvagio al mondo, qualora manchi del nutrimento necessario, liberiamolo dalla fame\u2026 L\u2019uomo misericordioso \u00e8 un porto per chi \u00e8 nel bisogno: anche tu, dunque, quando vedi in terra un uomo che ha sofferto il naufragio della povert\u00e0, non giudicare, non chiedere conto della sua condotta, ma liberalo dalla sventura\u00bb (Discorsi sul povero Lazzaro, II, 5)\u201d.<\/p>\n Un altro passo di conversione ci \u00e8 richiesto, forse il pi\u00f9 difficile: non solo aiutare i poveri, ma farseli amici. Ci dice infatti il Signore: \u201cProcuratevi amici con la disonesta ricchezza, perch\u00e9, quand\u2019essa verr\u00e0 a mancare, vi accolgano nelle dimore eterne\u201d (Lc 16,9); \u201cQuando offri un pranzo o una cena, non invitare i tuoi amici, n\u00e9 i tuoi fratelli, n\u00e9 i tuoi parenti, n\u00e9 i ricchi vicini, perch\u00e9 anch\u2019essi non ti invitino a loro volta e tu abbia il contraccambio. Quando dai un banchetto, invita poveri, storpi, zoppi e ciechi; e sarai beato, perch\u00e9 non hanno da ricambiarti. Riceverai infatti la tua ricompensa alla resurrezione dei giusti\u201d (Lc 14,12-14).<\/p>\n Ci \u00e8 quindi richiesta non solo la condivisione economica, ma l\u2019affetto, il farli partecipi della nostra vita, della nostra famiglia, del nostro gruppo e della nostra comunit\u00e0.<\/p>\n Quando facciamo una festa, ci circondiamo degli ultimi? Sono loro i nostri migliori amici? E i nostri banchetti eucaristici, le nostre liturgie, sono frequentate dai poveri o dal solito giro di \u201cgente bene\u201d? Eppure saranno i poveri i \u201cportinai\u201d del Paradiso, che ci \u201caccoglieranno o no nelle dimore eterne\u201d…<\/p>\n \u00c8 questo il punto pi\u00f9 faticoso: se diventi amico di un povero, ti carichi di tutti i suoi problemi, non sei tranquillo finch\u00e9 non glieli hai risolti, e magari lui non \u00e8 nemmeno simpatico, n\u00e9 riconoscente: magari \u00e8 pretenzioso, arrogante, ti stressa a ogni ora del giorno e magari anche di notte, ti tratta male se gli dai dei consigli che non gli piacciono, o se non riesci a trovare il modo di aiutarlo\u2026<\/p>\n Ci ammonisce Papa Francesco: \u201cFacciamo nostre le parole accorate di Don Primo Mazzolari: \u00abVorrei pregarvi di non chiedermi se ci sono dei poveri, chi sono e quanti sono, perch\u00e9 temo che simili domande rappresentino una distrazione o il pretesto per scantonare da una precisa indicazione della coscienza e del cuore\u2026 Io non li ho mai contati i poveri, perch\u00e9 non si possono contare: i poveri si abbracciano, non si contano\u00bb. I poveri sono in mezzo noi. Come sarebbe evangelico se potessimo dire con tutta verit\u00e0: anche noi siamo poveri, perch\u00e9 solo cos\u00ec riusciremmo a riconoscerli realmente e farli diventare parte della nostra vita e strumento di salvezza\u201d.<\/p>\n Buona Misericordia a tutti!<\/em><\/p>\n Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n spazio + spadoni<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Da \u201cChiesa per i poveri\u201d a \u201cChiesa dei poveri\u201d<\/h2>\n
Diventare amici dei poveri<\/h3>\n
Fonte dell’articolo<\/h3>\n