Per la salvezza Ges\u00f9 non richiede soltanto un\u2019adesione formale a lui. La sequela del Maestro implica opere concrete di giustizia e di amore. Come esorta Giovanni: \u201cFiglioli, non amiamo a parole n\u00e9 con la lingua, ma con i fatti e nella verit\u00e0\u201d (1 Gv 3,18). Il messaggio di Ges\u00f9 in tal senso \u00e8 chiarissimo.<\/p>\n
Non basta una religiosit\u00e0 esteriore, meramente cultuale, ci ammonisce il Vangelo odierno (Lc 13,22-30).<\/p>\n
Non basta neppure fare miracoli o profetare in nome di Cristo: occorre fare agli altri ci\u00f2 che si vorrebbe fosse fatto a noi: \u201cTutto quanto volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro: questa infatti \u00e8 la Legge ed i Profeti…\u00a0 Non chiunque mi dice: \u00abSignore, Signore\u00bb, entrer\u00e0 nel regno dei cieli, ma colui che fa la volont\u00e0 del Padre mio che \u00e8 nei cieli\u201d (Mt 7,12-23).<\/p>\n
E fare la volont\u00e0 del Padre significa l\u2019attenzione concreta e fattiva verso i bisognosi. Dir\u00e0 in proposito Giacomo: \u201cChe giova, fratelli miei, se uno dice di avere la fede ma non ha le opere? Forse che quella fede pu\u00f2 salvarlo? Se un fratello o una sorella sono senza vestiti e sprovvisti del cibo quotidiano e uno di voi dice loro: \u00abAndatevene in pace, riscaldatevi e saziatevi\u00bb, ma non date loro il necessario per il corpo, che giova? Cos\u00ec anche la fede: se non ha le opere, \u00e8 morta in se stessa\u201d (Gc 2,8-26).<\/p>\n
Per salvarsi non basta quindi la sola fede: la contraddizione tra la \u201csalvezza per fede\u201d di cui parla Paolo (Ef 2,8; Rm 3, 28; 4,2) e la \u201cnecessit\u00e0 delle opere\u201d sostenuta da Giacomo (Gc 2,14-26) \u00e8 solo apparente. Certamente non occorrono per la salvezza le opere delle Legge, basta Ges\u00f9 Cristo: \u201cIndipendentemente dalla Legge si \u00e8 manifestata la giustizia di Dio, testimoniata dalla Legge e dai profeti\u201d (Rm 3,21). Ma al contempo aderire a Cristo \u00e8 poter dire: \u201cNon son pi\u00f9 io che vivo, ma Cristo vive in me\u201d (Gal 2,20); e l\u2019uomo nuovo che si realizza in Cristo produce il frutto dello Spirito, l\u2019agape, la carit\u00e0 (1 Cor 13). Si potrebbe evitare subito ogni apparente contraddizione tra Paolo e Giacomo se quando Giacomo afferma: \u201cla fede senza le opere \u00e8 morta\u201d (Gc 2,26), si sostituisce, nella comprensione, alla parola \u201copere\u201d il termine \u201cfrutti\u201d: \u201cla fede senza frutti \u00e8 morta\u201d.<\/p>\n
Ges\u00f9 afferma a proposito della peccatrice: \u201cLe sono perdonati i suoi molti peccati, poich\u00e9 ha molto amato\u201d (Lc 7,47). Infatti, dir\u00e0 Pietro, \u201cla carit\u00e0 copre una moltitudine di peccati\u201d (1 Pt 4,8).<\/p>\n
Anzi, secondo la parola di Ges\u00f9, tanti si salveranno solo perch\u00e9 avranno aiutato i poveri anche senza conoscere il Cristo: \u201cOgni volta che avete fatto una di queste cose a uno solo di questi miei fratelli pi\u00f9 piccoli, l\u2019avete fatta a me\u201d (Mt 25,40). Cos\u00ec come non avranno accesso alla salvezza molti che, pur non conoscendolo, non lo avranno servito nei bisognosi e nei sofferenti (Mt 25,44-46). Ecco perch\u00e9, nella Prima Lettura, il Signore afferma: \u201cIo verr\u00f2 a radunare tutti i popoli e tutte le lingue: essi verranno e vedranno la mia gloria\u201d (Is 66,18-21).<\/p>\n
Queste letture ci sembrano severe, impegnative, esortanti a duri sforzi ascetici. In realt\u00e0, ci ricorda la Lettera agli Ebrei nella Seconda Lettura, sono solo correzioni che Dio, padre buono e tenero, fa a noi suoi figli, \u201cper arrecare un frutto di pace e di giustizia a quelli che per mezzo di queste parole sono addestrati\u201d. Sono cio\u00e8 un invito a una vita di gioia, di pienezza, di realizzazione: perch\u00e9 Dio vuole che \u201ccamminiamo diritti con i nostri piedi, perch\u00e9 il piede che zoppica non abbia a storpiarsi, ma piuttosto a guarire\u201d (Eb 12,5-7.11-13), per procedere spediti e felici sulla via del Regno.<\/p>\n