{"id":27436,"date":"2025-09-19T10:30:27","date_gmt":"2025-09-19T08:30:27","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=27436"},"modified":"2025-09-19T10:30:27","modified_gmt":"2025-09-19T08:30:27","slug":"unopera-di-misericordia-a-settimana-con-carlo-miglietta-3-vestire-gli-ignudi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/unopera-di-misericordia-a-settimana-con-carlo-miglietta-3-vestire-gli-ignudi\/","title":{"rendered":"Un’opera di misericordia a settimana con… Carlo Miglietta | 3. VESTIRE GLI IGNUDI"},"content":{"rendered":"

Il commento del biblista Carlo Miglietta della terza opera di misericordia corporale: \u00a0Vestire gli ignudi<\/strong><\/h2>\n

La \u201cteologia del vestito\u201d<\/h3>\n

L\u2019uomo nasce nudo, come realisticamente rammenta Giobbe: \u201cNudo uscii dal seno di mia madre e nudo vi ritorner\u00f2\u201d (Gb 1, 21), ma necessita non unicamente del cibo e dell\u2019acqua ma anche degli abiti. Afferma il Libro della Genesi che \u201cil Signore Dio fece all\u2019uomo e alla donna tuniche di pelli e le vest\u00ec\u201d (Gn 3, 21), poich\u00e9 Adamo ed Eva, a seguito del peccato originale, \u201csi accorsero di essere nudi\u201d. \u00c8 Dio il primo sarto che si occupa di vestire gli ignudi.<\/p>\n

In tutta la Bibbia esiste una vera \u201cteologia del vestito\u201d. La veste ha spesso valenze simboliche importanti: si pensi alle vesti bianche tipiche della sfera del divino (Mt 28,3; Mc 9,3; 16,15; Ap 6,11) o al significato della spogliazione di Ges\u00f9 della sua tunica prima di essere crocifisso (Mc 15,17.20.24). Cos\u00ec la nudit\u00e0 del Risorto pu\u00f2 richiamare la primitiva situazione paradisiaca di Adamo amico di Dio (Gn 3,10-11): Ges\u00f9 \u00e8 il nuovo Adamo (1 Cor 15,45; Rm 5,14). Ges\u00f9 Risorto non ha pi\u00f9 bisogno di vesti umane, perch\u00e9 \u201cCristo, risorto dai morti, non muore pi\u00f9\u201d (Rm 6,9), a differenza di Lazzaro che emerge dal sepolcro avvolto nei panni funerari (Gv 11,14), perch\u00e9 doveva morire di nuovo.<\/p>\n

L\u2019abito simbolicamente \u00e8 presentato anche come emblema di salvezza: \u201cVi siete infatti spogliati dell\u2019uomo vecchio con le sue azioni e avete rivestito il nuovo, che si rinnova, per una piena conoscenza, ad immagine del suo Creatore\u201d (Col 3,10); \u201cRivestite l\u2019uomo nuovo, creato secondo Dio nella giustizia e nella santit\u00e0 vera\u201d (Ef 4,24); \u201cPoich\u00e9 quanti siete stati battezzati in Cristo, vi siete rivestiti di Cristo\u201d (Gal 3,27). E ai beati Dio dar\u00e0 \u201ca ciascuno una veste candida\u201d (Ap 6,11).<\/p>\n

Vestire gli ignudi<\/h3>\n

Le Sacre Scritture ci invitano a condividere gli abiti coprendo chi, soprattutto nelle stagioni pi\u00f9 fredde, non possiede indumenti adeguati per ripararsi dalle intemperie o vaga scalzo rischiando malattie. Nel mondo, prevalentemente in Africa e in alcuni Paesi dell\u2019America Latina o dell\u2019Asia, ma anche oggi nelle nostre citt\u00e0, specialmente nelle carceri, centinaia di milioni di persone sono prive di vestiti.
\nNell\u2019Antico Testamento Dio ci esorta: \u201cFa\u2019 parte dei tuoi vestiti agli ignudi\u201d (Tb 4,16); \u201cNon \u00e8 piuttosto questo il digiuno che voglio\u2026? Non consiste forse\u2026 nel vestire uno che vedi nudo?\u201d (Is 58,6-7.10); \u201cSe uno copre di vesti l\u2019ignudo\u2026, egli \u00e8 giusto e vivr\u00e0: parola del Signore\u201d (Ez 18,7.16).<\/p>\n

Anche nel Nuovo Testamento, Giovanni Battista con semplicit\u00e0 afferm\u00f2: \u201cChi ha due tuniche, ne dia una a chi non ne ha; e chi ha da mangiare, faccia altrettanto\u201d (Lc 3,11). E Ges\u00f9, ammon\u00ec gli apostoli a non portare con s\u00e9 due tuniche (Mt 10,10) e soprattutto a non essere in ansia ed apprensione per il vestito. \u201cE per il vestito, perch\u00e9 vi preoccupate?\u201d (Mt 6,25) e concluse con la straordinaria affermazione: \u201cOsservate come crescono i gigli del campo: non lavorano e non filano. Eppure io vi dico che neanche Salomone, con tutta la sua gloria vestiva come uno di loro\u201d (Mt 6,29- 30), Lo stesso Signore Ges\u00f9, prima di essere crocefisso, fu denudato come un malfattore; un oltraggio e un\u2019ingiuria non solo al Figlio di Dio ma alla sua dignit\u00e0 di uomo.<\/p>\n

Pure san Giacomo ammonisce: \u201cSe un fratello o una sorella sono senza vestiti e sprovvisti del cibo quotidiano e uno di voi dice loro: \u00abAndatevene in pace, riscaldatevi e saziatevi\u00bb, ma non date loro il necessario per il corpo, a che giova?\u201d (Gc 2,15-16).
\nAfferma Giovanni Crisostomo: \u201cVuoi onorare il corpo di Cristo? Non permettere che sia oggetto di disprezzo nelle sue membra, cio\u00e8 nei poveri, privi di panni per coprirsi. Non onorarlo qui in chiesa con stoffe di seta, mentre fuori lo trascuri, quando soffre il freddo e la nudit\u00e0\u201d.<\/p>\n

E San Basilio: \u201cChi \u00e8 il ladro? Chi ruba le cose degli altri. E tu non sei forse un ladro, dal momento che consideri tuo ci\u00f2 che ti \u00e8 stato dato per amministrarlo? Chi spoglia uno che \u00e8 vestito, \u00e8 definito ladro. Chi, potendo vestire uno che \u00e8 nudo e non lo fa, forse merita un\u2019altra definizione? Il pane che tu tieni \u00e8 per l\u2019affamato, il mantello che custodisci nell\u2019armadio \u00e8 per il nudo, le calzature che marciscono a casa tua sono per chi \u00e8 scalzo, l\u2019argento che hai sotterrato \u00e8 per il povero. A quante persone potresti dare un aiuto, a tante fai ingiustizia… Come ti parranno giuste… le parole nel giorno del giudizio… (Mt 25,41-43). Non \u00e8 condannato il ladro, ma colui che non divide con gli altri i beni\u201d.<\/p>\n

\u201cLa tradizione ci offre l\u2019esempio di san Martino di Tours, che divise il suo mantello per farne parte a un povero indifeso contro i rigori del gelido inverno e Cristo, nella notte, gli apparve in sogno per ringraziarlo del suo gesto. Il santo, pur non avendo eliminato la causa della sofferenza, cio\u00e8 la povert\u00e0, coprendo quell\u2019uomo lo ha protetto e ha contribuito a mitigare il suo disagio. Anche il nostro dare come dono un abito, non risolve la nudit\u00e0 presente nel mondo, ma lenisce efficacemente le sofferenze almeno di una persona\u201d (G. Comolli).<\/p>\n

Come Pier Giorgio Frassati che, ancora piccolo, scoppia in lacrime per il misero, scacciato da pap\u00e0, che \u201cforse \u00e8 stato mandato da Ges\u00f9\u201d, e si sfila scarpe e calze da dare furtivamente alla madre del bimbo seminudo che ha bussato alla porta, e che tante volte, ormai aitante giovanotto, tornava a casa scalzo e infreddolito per aver donato i suoi abiti ai poveri che incontrava.<\/p>\n

Immagine<\/h3>\n