{"id":28143,"date":"2025-10-03T10:30:58","date_gmt":"2025-10-03T08:30:58","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=28143"},"modified":"2026-04-21T09:44:28","modified_gmt":"2026-04-21T08:44:28","slug":"unopera-di-misericordia-a-settimana-con-carlo-miglietta-5-visitare-gli-infermi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/unopera-di-misericordia-a-settimana-con-carlo-miglietta-5-visitare-gli-infermi\/","title":{"rendered":"Un’opera di misericordia a settimana con… Carlo Miglietta | 5. VISITARE GLI INFERMI"},"content":{"rendered":"

Il commento del biblista Carlo Miglietta della quinta opera di misericordia corporale: Visitare gli infermi<\/strong><\/h2>\n

Ges\u00f9 taumaturgo<\/h3>\n

Ges\u00f9 fu certamente uno straordinario taumaturgo: \u201cGli portavano tutti i malati… Guar\u00ec molti che erano afflitti da varie malattie…\u201d (Mc 1,32-34); \u201cE dovunque giungeva, in villaggi o citt\u00e0 o campagne, ponevano i malati nelle piazze e lo pregavano di potergli toccare almeno la frangia del mantello; e quanti lo toccavano guarivano\u201d (Mc 6,56). Tra i malati, trovano posto speciale, per Ges\u00f9, due categorie \u201ctab\u00f9\u201d nel giudaismo: i lebbrosi (Mc 1,40-44) e gli \u201cindemoniati\u201d, probabilmente malati psichiatrici (Mc 1,21-28; 5,1-20; 7,24-30; 9,14-26).<\/p>\n

Ma le sue meravigliose guarigioni<\/strong> non erano solo un beneficio per i fortunati che ne potevano godere: erano soprattutto espressione della sua potenza di Salvatore<\/strong>, del senso pi\u00f9 profondo della sua missione; egli era venuto per sconfiggere definitivamente il male e la morte, e la sua vittoria iniziava proprio nel limite spazio-temporale della povera umanit\u00e0 ammalata che a lui accorreva. Perci\u00f2 Marco li chiama dynamis<\/em>, potenza (Mc 6,2.5.14; 9,39), e mai s\u00e8meion<\/em>, segno, o t\u00e8ras<\/em>, prodigio.<\/p>\n

I miracoli nei Vangeli non sono quindi, di per s\u00e9, segni propagandistici compiuti per dimostrare che Ges\u00f9 \u00e8 Dio, ma momenti rivelativi della divina sollecitudine per i sofferenti<\/strong>. Solo alla luce del mistero pasquale essi saranno letti come anticipazione della potenza di Dio che si manifesta nella resurrezione. Si capisce l\u2019insistenza della fede richiesta a chi viene guarito: \u201cLa tua fede ti ha salvato\u201d, dice Ges\u00f9 all\u2019emorroissa e al cieco di Gerico (Mc 5,34; 10,52); \u201cTutto \u00e8 possibile per chi crede\u201d (Mc 9,22-24). Ges\u00f9 ribadisce che la salvezza totale viene solo dall\u2019adesione a lui, e l\u2019evento di guarigione, seppur miracoloso, altro non \u00e8 che un epifenomeno del totale superamento del limite creaturale che la sua incarnazione realizza.<\/p>\n

Il Figlio di Dio non solo sta dalla parte di chi soffre: egli stesso soffre, condivide l\u2019esperienza umana di finitudine<\/strong>, sussumendone tutto il male e il dolore.\u00a0 Di fronte ad ogni infermit\u00e0 o sofferenza, Ges\u00f9 \u201csi commuove\u201d, \u201csente compassione\u201d (Mc 1,41; 6,34; 8,2; Mt 9,36; 14, 14; 20,34; Lc 7,13); di fonte alla morte dell\u2019amico, addirittura \u201cscoppi\u00f2 in pianto\u201d (Gv 11,33-38).<\/p>\n

Mediatori della Salvezza<\/h3>\n

Il discepolo \u00e8 chiamato a prolungare nel mondo l\u2019incarnazione del Figlio di Dio facendosi segno concreto del suo amore verso chi soffre<\/strong>, diventando egli stesso, per chi \u00e8 nel dolore, la prima esperienza della bont\u00e0 e della salvezza di Dio.<\/p>\n

Noi siamo il primo sacramento di Cristo per chi \u00e8 nell\u2019afflizione: le nostre gambe sono le gambe con cui Ges\u00f9 arriva al malato, le nostre braccia sono le braccia con cui Ges\u00f9 lo soccorre, la nostra bocca quella con cui il Cristo lo consola e gli annuncia la salvezza. Il credente \u00e8, per il fratello, il tramite, il mediatore della salvezza. Egli aiuta il sofferente nella lotta contro il dolore<\/strong>, prodigandosi con ogni mezzo per alleviarne le pene. Ma soprattutto gli si fa \u201cprossimo\u201d, con una presenza effettiva ed affettiva: spesso \u00e8 la solitudine l\u2019aspetto peggiore della malattia e del dolore, e la condivisione \u00e8 gi\u00e0 potente medicina<\/p>\n

Per questo il credente non sentir\u00e0 mai la malattia e la stessa morte un fatto privato, ma li vivr\u00e0 e aiuter\u00e0 gli altri a viverli come evento familiare, comunitario, ecclesiale<\/strong>: sono sempre l\u2019amore e la solidariet\u00e0, autentiche esperienze del Cristo, che devono \u201ccolorare\u201d anche i nostri momenti pi\u00f9 bui. Il credente aiuta il sofferente a mantenere la sua libert\u00e0, a poter fare le sue scelte in ogni momento, a vivere in profonda umanit\u00e0 la sua esperienza di dolore.<\/p>\n

In tal senso, \u00e8 importante dire la verit\u00e0 al malato, rispettando per\u00f2 la sua capacit\u00e0 di comprensione e senza mai negargli in senso assoluto una speranza di guarigione anche terrena, che la scienza sa essere possibile talora anche in casi estremi. Infine, il credente si fa \u201cprossimo\u201d al malato soprattutto portandogli quanto ha di pi\u00f9 bello e prezioso, la salvezza di Cristo (At 3,6): al sofferente il cristiano annuncia l\u2019Evangelo della gioia, della guarigione e della risurrezione, gli proclama il nome di Cristo che solo \u00e8 la risposta unica e definitiva al dramma del male, all\u2019interrogativo del dolore.<\/p>\n

Ecco perch\u00e9 il credente aiuta il sofferente ad incontrare Dio nella sua storia, invitandolo alla preghiera, alla meditazione della Scrittura, all\u2019unione con lui nei Sacramenti.<\/p>\n

Guarire i malati<\/h3>\n

Il discepolo di Ges\u00f9 dovr\u00e0 quindi, come lui, impegnare tutta la sua vita nella battaglia senza quartiere contro il male. Siamo salvati per salvare, guariti per guarire, consolati per consolare (2 Cor 1,3-4).<\/p>\n

Uno dei segni del Regno che anche i discepoli devono portare, come Ges\u00f9, \u00e8 la guarigione della malattia: \u201cChiamati a s\u00e9 i suoi dodici discepoli, diede loro potere sugli spiriti impuri per scacciarli e guarire ogni malattia e ogni infermit\u00e0\u201d (Mt 10,1; Mc 6,13; 16,17-18).<\/p>\n

Il Nuovo Testamento invita a compiere sul malato alcuni gesti particolari<\/strong>: fra questi c\u2019\u00e8 l\u2019imposizione delle mani, sull\u2019esempio di Ges\u00f9: \u201cAl calar del sole, tutti quelli che avevano infermi affetti da varie malattie li condussero a lui. Ed egli, imponendo su ciascuno le mani, li guariva\u201d (Lc 4,40). Tra \u201ci segni che accompagneranno quelli che credono\u201d (Mc 16,17), Ges\u00f9 infatti afferma: \u201cimporranno le mani ai malati e questi guariranno\u201d (Mc 16,18).<\/p>\n

Un\u2019altra pratica evangelica \u00e8 l\u2019unzione del malato con olio benedetto; gi\u00e0 i Dodici, inviati da Ges\u00f9, \u201cscacciavano molti demoni, ungevano di olio molti infermi e li guarivano\u201d (Mc 6,12).<\/p>\n

Nella Chiesa un apposito \u201csacramento dei malati\u201d, che comprende nel suo rituale sia l\u2019imposizione delle mani che l\u2019unzione con olio, significa concretamente al sofferente la salvezza che il Signore gli porta: nell\u2019\u201cUnzione degli infermi\u201d l\u2019adesione al Signore nella confessione dei propri peccati \u00e8 foriera di guarigione e di resurrezione. Giacomo afferma: \u201cChi \u00e8 malato, chiami presso di s\u00e9 i presb\u00ecteri della Chiesa ed essi preghino su di lui, ungendolo con olio nel nome del Signore.\u00a0E la preghiera fatta con fede salver\u00e0 il malato: il Signore lo sollever\u00e0 e, se ha commesso peccati, gli saranno perdonati\u201d (Gc 5,14-15).<\/p>\n

Paolo pi\u00f9 volte enumera, tra i \u201ccarismi, … manifestazioni particolari dello Spirito per il bene comune\u201d (1 Cor 12,1.7), il \u201cdono di far guarigioni\u201d (1 Cor 12,9.28.30). In che cosa consiste?<\/p>\n

Si noti innanzitutto come Paolo distingua il \u201cdono di far guarigioni\u201d dal \u201cpotere dei miracoli\u201d (1 Cor 12,7-10.28-30). Il \u201cdono delle guarigioni\u201d \u00e8 innanzitutto la lotta tenace alla malattia, usufruendo di quanto di meglio la scienza umana pu\u00f2 offrire. Gi\u00e0 il Siracide raccomandava il ricorso al medico, strumento dell\u2019Altissimo per dare guarigione (Sir 38,1-15).<\/p>\n

Altre volte il credente sar\u00e0 chiamato a guarire pregando per il malato<\/strong>: \u201cLa maggior parte delle guarigioni, almeno come le vediamo ai nostri giorni, non sono n\u00e9 miracolose n\u00e9 immediate. Ci\u00f2 che succede in molti casi \u00e8 che, grazie alla preghiera, scompaiono le cause della malattia, come l\u2019odio, il rancore, la paura, il rigetto della vita, il nervosismo, la tensione, e l\u2019infermo recupera la pace e la salute. In molti casi la grazia della preghiera riattiva ed intensifica le forze naturali per recuperare la salute con pi\u00f9 rapidit\u00e0\u201d (M. Iragui). La preghiera con e per il malato, lo aiuta ad aderire sempre di pi\u00f9 al Signore, e ci\u00f2 diventa fonte di immenso benessere interiore, che talora si traduce anche in miglioramenti o guarigioni anche sul piano fisico.<\/p>\n

\u201cCi\u00f2 non esclude che ci siano anche guarigioni miracolose, frutto di un intervento miracoloso del Signore\u201d (M. Iragui). Ma in ogni caso, ricordiamocelo bene, il discepolo del Signore \u00e8 soprattutto colui che proclama al malato il miracolo pi\u00f9 grande, che \u00e8 il fatto che Dio nel Figlio si \u00e8 incarnato per prendere su di s\u00e8 tutte le nostre sofferenze<\/strong>, per annientarle nella risurrezione del Cristo. E se anche si possono chiedere a Dio miracoli terreni, certamente il dono pi\u00f9 grande da implorare sar\u00e0 la comprensione e soprattutto l\u2019adesione nella fede al suo immenso progetto d\u2019amore, per cui Dio non ha esitato a sacrificare il Figlio per noi: e l\u2019\u201camen\u201d amoroso e convinto a questo meraviglioso mistero \u00e8 l\u2019unico vero mezzo di guarigione e di salvezza integrale per tutti gli uomini di tutti i tempi.<\/p>\n

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