La prima tematica che Il Vangelo di oggi ci presenta \u00e8 quella dell\u2019importanza della Fede. La preghiera degli apostoli \u00e8 anche il grido che sale dalle profondit\u00e0 di ciascuno di noi: \u201cSignore, aumenta la nostra Fede!\u201d. Ges\u00f9 ribadisce che se abbiamo fede la nostra vita pu\u00f2 cambiare totalmente, dotandosi di una potenza infinita, quella potenza che il profeta Abacuc assicura nella Prima Lettura (Ab 1,2-3; 2,2-4); anche Paolo, nella Seconda Lettura, parla dello \u201cspirito di forza, di amore e di saggezza\u201d (2 Tm 1,6-8.13-14) che \u00e8 dato a chi crede.<\/p>\n
Due sono i termini ebraici che desigano la fede: \u2018aman<\/em> (da cui la forma partecipiale \u201camen<\/em>\u201d), che evoca fermezza, certezza; batah<\/em>, la fiducia e l\u2019affidarsi. In greco, ad \u2018aman<\/em> corrispondono pistis<\/em>, pisteuo<\/em>, al\u00e8theia<\/em> (Volg.: fides<\/em>, credere<\/em>, veritas<\/em>); a batah<\/em> corrispondono elp\u00ecs<\/em>, elp\u00eczo<\/em>, p\u00e8ithomai-p\u00e8poitha<\/em> (Volg.: spes<\/em>, sperare<\/em>, confido<\/em>).<\/p>\n Quindi la fede ha essenzialmente due dimensioni: l\u2019adesione dell\u2019intelligenza alla verit\u00e0, la sicurezza che solo Dio fonda il reale (\u201cfides quae<\/em>\u201d), e l\u2019abbandono fiducioso a Dio, il confidare pienamente di lui, l\u2019affidarsi totalmente a lui (\u201cfides qua<\/em>\u201d), perch\u00e9 \u00e8 Dio \u201cdi fedelt\u00e0\u201d (Dt 32,4).<\/p>\n \u2018Aman<\/em> \u00e8 un termine usato per indicare l\u2019adesione della cintura all\u2019addome di chi la porta: quindi per il credente significa essenzialmente stringersi a Dio, aggrapparsi a lui, incollarsi a lui, come una cozza sulla roccia. Fede \u00e8 quindi abbarbicarsi a Dio, cingersi a lui.<\/p>\n Se davvero la mia vita \u00e8 tutta fondata su Dio, un Dio che non mi abbandona mai, che \u00e8 sempre con me, che cammina sempre con me, e in cui posso quindi confidare pienamente, conscio che la sua fedelt\u00e0 non avr\u00e0 mai fine e sempre mi accompagner\u00e0, allora la mia vita diventa bella, piena, serena, nonostante le difficolt\u00e0, le malattie, le sofferenze, l\u2019angoscia, l\u2019invecchiamento, la morte. Se riesco ad avere Fede quanto un granello di senapa, \u201cil pi\u00f9 piccolo di tutti semi che sono sulla terra\u201d (Mc 4,31), davvero nulla mi sar\u00e0 impossibile. Compir\u00f2 prodigi, e soprattutto il miracolo di dare un senso non solo al mio vivere ma anche al mio morire, non solo ai miei godimenti ma anche alle mie sofferenze. Compir\u00f2 il miracolo di essere sempre sereno anche nei momenti della tempesta, di gioire anche nella sofferenza, di \u201crallegrarmi sempre nel Signore\u201d (Fil 4,4), di \u201ccompiacermi anche delle mie debolezze\u201d (2 Cor 12,9), certo che \u201cquando sono debole \u00e8 allora che sono forte\u201d (2 Cor 12,10), perch\u00e9 nelle mie infermit\u00e0 e nelle mie debolezze trionfa la potenza di Dio.<\/p>\n Certamente occorre un salto qualitativo: occorre abbandonarsi totalmente a lui, occorre un affidamento totale. Ma questa \u00e8 la Fede che cambia la vita, perch\u00e9 lascia che sia Dio a riempire i miei vuoti, la mia pochezza, la mia debolezza, inabitando i miei limiti con la sua forza e rendendomi capace di operare il bene, la guarigione, la salvezza per tutti quelli che incontro.<\/p>\n Il secondo tema di questo Vangelo \u00e8 la motivazione del nostro impegno per il Regno. Tante volte quel: \u201cSiamo servi inutili\u201d (Lc 15,10) \u00e8 stato inteso come un\u2019affermazione della pochezza umana, del nostro essere microscopici agli occhi di Dio che \u00e8 immenso, della nostra nullit\u00e0 nella storia della salvezza. Ma la traduzione: \u201cSiamo servi inutili\u201d non \u00e8 esatta: \u201cachr\u00e8ioi<\/em>\u201d non significa che i servi non hanno nessuna importanza, ma che sono \u201csenza utile\u201d (\u201ca-chr\u00e8ios<\/em>\u201d), cio\u00e8 senza guadagno, gratuiti. \u201cSignifica che non facciamo il nostro lavoro per guadagno o per utile, ma gratuitamente: semplicemente perch\u00e9 siamo suoi e apparteniamo a lui\u2026. Il ministero apostolico \u00e8 di sua natura gratuito, perch\u00e9 rivela la fonte da cui scaturisce: \u00abGratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date\u00bb (Mt 10,8)… L\u2019apostolo \u00e8 associato al ministero di grazia e di misericordia del suo Signore per il mondo. Origine del suo servizio \u00e8 la Fede, come esperienza personale di colui che lo ha amato e ha dato se stesso per lui (Gal 2,20)\u2026 Non si tratta di doverismo o di interesse: l\u2019amore sperimentato lo rende libero di servire come il suo Signore\u201d (S. Fausti).<\/p>\n Il nostro servizio alla causa del Regno va quindi fatto in assoluta gratuit\u00e0, non per attenderci vantaggi, n\u00e9 una ricompensa qui terrena in termini di maggiori grazie o di preservazione dalla malattia o dalle tribolazioni della vita, n\u00e9 in termini di premio escatologico di un Paradiso meritato per i nostri sforzi. Il nostro servizio deve avere il carattere dell\u2019amore gratuito, che nulla mai pretende, che nulla mai richiede, ma che sempre dona e si spende.<\/p>\n E il padrone dei servi non sar\u00e0 meno in questa generosit\u00e0. In un altro brano di Luca \u00e8 infatti proclamata una rivelazione assurda, incredibile, inaspettata: \u201cIn verit\u00e0 vi dico, il padrone si cinger\u00e0 le sue vesti, li far\u00e0 mettere a tavola e passer\u00e0 a servirli!\u201d (Lc 12,36-37). Il padrone si metter\u00e0 a servire i suoi servi, diventer\u00e0 il loro cameriere! Il padrone si far\u00e0 servo, perch\u00e9 egli \u00e8 dono gratuito, perch\u00e9 egli \u00e8 l\u2019Amore.<\/p>\n Fede e Amore: sono questi i due capisaldi di una vita bella, piena, realizzata, felice, vissuta attaccati a Dio e come lieto servizio a tutti i fratelli.<\/p>\nIl servizio gratuito<\/h3>\n
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