Proprio durante quel periodo di guerra, i padri Ottorino Maule e Aldo Macchiore e la laica Catina Gubert, missionari italiani nella diocesi di Bururi, hanno perso la vita assassinati nella parrocchia di Buyengero dove esercitavano il loro apostolato.<\/span><\/p><\/blockquote>\n Nella sua omelia, il vescovo della diocesi di Bururi ha insistito sul rispetto e la protezione della vita umana come dono prezioso ricevuto da Dio.<\/p>\n \u00abCrediamo in Ges\u00f9 Cristo affinch\u00e9 ci mostri la via della pace vera, frutto della riconciliazione<\/strong>, del rispetto della vita, della verit\u00e0 e della giustizia<\/strong> tra le persone\u00bb, ha invitato Monsignor Salvator Niciteretse.<\/p>\n Per lui, il perdono e la riconciliazione sono insostituibili per avere una pace e uno sviluppo sostenibili. Sappiamo che ogni uomo \u00e8 peccatore. E il salmista lo ha sottolineato nella sua preghiera riconoscendosi peccatore. \u00abSe tu, Signore, tieni conto delle colpe, chi potr\u00e0 sussistere? (Salmo 130 (129,3)\u00bb.<\/p>\n Invitando tutti al perdono, il prelato ha citato un proverbio in lingua locale kirundi che dice: \u00abIntibagira ntibana\u00bb, il che significa che chi non dimentica i torti degli altri non pu\u00f2 convivere con loro<\/strong>. Perdonare gli altri \u00e8 un atto lodevole raccomandato da Ges\u00f9 (Mt 18,21).<\/p>\n Leggendo la storia del Burundi, le nuove generazioni possono rendersi conto che ci sono molte cose che i loro predecessori non sono riusciti a realizzare, ma questo non deve essere un motivo per arrendersi. Al contrario, deve stimolare tutti a lavorare per una cultura di pace.<\/p>\n Il Vescovo ha invitato tutti a essere artefici di pace<\/strong>. L’evento che ha colpito la zona di Buyengero interpella ciascuno di noi a combattere la violenza e tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 minacciare la vita umana.<\/p>\n Infatti, \u00abn\u00e9 lo Stato, n\u00e9 le associazioni, n\u00e9 le organizzazioni di qualsiasi tipo possono arrogarsi il diritto di portare violenza alla vita umana (…). Uccidere l’altro significa uccidere se stessi e considerare la propria vita come un oggetto\u00bb.<\/p>\n Inoltre, Dio ci chiama alla conversione<\/strong>, motivo per cui dobbiamo abbandonare la via dell’odio, dell’ingiustizia, della vendetta, delle divisioni etniche, regionali, ecc. Dobbiamo evitare di conservare l’odio nel nostro cuore, ha raccomandato il prelato.<\/p>\n \u00abNel nome di Cristo vi supplichiamo: lasciatevi riconciliare con Dio\u00bb (2 Cor 5,20). Questo invito pone le basi affinch\u00e9 ci sia armonia nella societ\u00e0<\/strong>. \u00abDobbiamo imparare a vivere insieme come fratelli, altrimenti moriremo tutti\u00bb, come sottolinea l’evangelista Luca: \u00abVi dico che, se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo\u00bb (Lc 13,3).<\/p>\n Il sangue dei tre missionari \u00e8 un segno di speranza che non delude. I tre missionari, segno eloquente nella memoria degli abitanti di Buyengero<\/strong><\/p>\n La presenza di Ottorino Maule, Aldo Macchiore e Catina Gubert era e rimarr\u00e0 un segno eloquente dei frutti del Vangelo, come hanno sottolineato alcuni testimoni incontrati nella localit\u00e0 di Buyengero.<\/p>\n L\u00e9onidas Niyonzima, un catechista della parrocchia che ha lavorato a stretto contatto con questi missionari, testimonia e loda il buon insegnamento d’amore dei missionari Ottorino, Aldo e della laica Catina tra gli abitanti di Buyengero: \u00abHanno imitato Ges\u00f9 Buon Pastore in mezzo a noi nei momenti difficili<\/strong>. Hanno persino rifiutato di fuggire durante il periodo di guerra e di uccisioni fratricide a Buyengero, nonostante avessero ricevuto l’informazione.<\/p>\n I servitori di Dio hanno accettato di morire per noi e in mezzo a noi”. Questo catechista chiede che il seme della parola di Dio che questi missionari hanno seminato a Buyengero porti frutti di giustizia, perdono, riconciliazione e amore affinch\u00e9 la pace diventi una realt\u00e0 in Burundi.<\/span><\/p><\/blockquote>\n Padre Turco Faustin Xav\u00e9rien, postulatore della causa dei santi, ha ricordato il significato di aver collocato le tombe dei tre missionari accanto al campanile Va anche segnalato che \u00e8 in corso il processo di beatificazione<\/strong> di questi tre missionari, insieme a 40 giovani martiri della fraternit\u00e0 assassinati la mattina del 30 aprile 1997 nel seminario minore di Buta nella diocesi di Bururi e all’abate Michel Kayoya<\/strong> dell’arcidiocesi di Gitega, anch’egli assassinato.<\/p>\nCredere in Ges\u00f9 fonte di pace e sviluppo sostenibile<\/h3>\n
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Il vescovo locale ha sottolineato che l’origine profonda dei momenti di sofferenza vissuti dal Burundi si trova nel cuore dell’uomo che si allontana da Dio e cade nell’egoismo. \u00ab\u00c8 tempo di abbandonare questa logica della violenza\u00bb, ha detto.<\/p>\n
\nErano venuti per annunciare il Vangelo e, nonostante le difficili condizioni delle strade, non avevano paura. Hanno sperimentato la fame, la fatica nella loro missione, ma hanno continuato a seminare amore, ad aiutare i poveri e le vedove.
\n<\/span><\/p><\/blockquote>\n![\"Burundi-anniversario-martirio\"](\"https:\/\/spaziospadoni.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Burundi-anniversario-martirio-300x300.jpeg\")
della chiesa: \u00abAbbiamo collocato le tombe accanto al campanile come segno di speranza<\/strong> che questa morte continui a ricordare, come il suono del campanile, i costruttori di pace e che la missione di ciascuno di noi \u00e8 quella di continuare a diffondere in tutto il mondo l’esempio dei nostri tre servitori di Dio\u00bb .<\/p>\nImmagini<\/span><\/h3>\n