{"id":29110,"date":"2025-10-28T00:01:26","date_gmt":"2025-10-27T23:01:26","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=29110"},"modified":"2025-10-28T00:01:26","modified_gmt":"2025-10-27T23:01:26","slug":"commemorazione-di-tutti-i-fedeli-defunti-anno-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/commemorazione-di-tutti-i-fedeli-defunti-anno-c\/","title":{"rendered":"COMMEMORAZIONE DI TUTTI I FEDELI DEFUNTI – Anno C"},"content":{"rendered":"

Letture: Gb 19, 1. 23-27a; Rm 5, 5-11; Gv 6, 37-40<\/h2>\n

La commemorazione delle nostre sorelle e dei nostri fratelli defunti ci chiama a contemplare il meraviglioso mistero della nostra comunione con loro, che gi\u00e0 vivono nella pienezza del Regno di Dio.<\/p>\n

CREDO LA VITA ETERNA<\/h3>\n

Ges\u00f9 nei Vangeli non parla mai di \u201cvita futura\u201d, ma sempre di \u201cvita eterna\u201d. Ges\u00f9 non estrania i credenti dal mondo, rimandandoli a un futuro extraterrestre. Ges\u00f9 viene gi\u00e0 ora a portarci la vita, a trasformare le nostre esistenze, a riempirle della sua gioia, della sua luce, della sua forza. Ma questa nuova realt\u00e0 non sar\u00e0 sconfitta o fermata dalla morte, ma continuer\u00e0 per sempre. \u201cIo sono venuto perch\u00e9 abbiano la vita e l\u2019abbiano in abbondanza\u201d (Gv 10,10).<\/p>\n

IMMAGINI DELLA VITA ETERNA<\/h3>\n

Per esprimere la gioia immensa della vita eterna, la Bibbia usa immagini semplici e che diano un\u2019idea, seppur pallida, dell\u2019infinito di Dio.<\/p>\n

Il cielo e le nubi: Dio \u00e8 \u201c\u00e8n to\u00ecs ouran\u00f2is\u201d, \u201cnei cieli\u201d (Mt 6,9): \u00e8 cio\u00e8 diverso da noi, altro da noi. Egli \u00e8 \u201cil Santo\u201d. La \u201csantit\u00e0\u201d traduce l\u2019ebraico qedushah, derivante da una radice che significa \u201cseparare\u201d, \u201ctagliare\u201d. \u201cI cieli\u201d, cos\u00ec come \u201cla santit\u00e0\u201d, richiamano l\u2019assoluta alterit\u00e0 di Dio, la sua trascendenza. Altre volte la Bibbia ci presenta il mistero delle \u201cnubi\u201d per indicare la Presenza di Dio (Es 13,21-22; 14,19.24; Nm 9,18.22\u2026. ). Certo, noi avvertiamo la Presenza di Dio nella nostra vita proprio come una nube, manifestazione reale ma velata: questa nube \u00e8 insieme luce e tenebre (Es 14,20). Ma, alla fine della vita, l\u2019aspetto \u201cnebuloso\u201d di Dio si dissolver\u00e0, e noi potremo vedere direttamente il suo volto e contemplarne la gloria.<\/p>\n

Il paradiso:<\/strong> \u201cL\u2019antica versione greca della Bibbia, detta dei Settanta, e la tradizione cristiana hanno denominato il giardino di Gn 2,8; 4,16 con un termine raro di origine persiana: pairi-daeza, pardes in ebraico, paradeisos in greco, il nostro \u00abparadiso\u00bb. Il vocabolo rimandava a un giardino recintato, fertile e fiorito e, gi\u00e0 nell\u2019antica lingua mesopotamica, l\u2019accadico pardesu indicava un \u00abfrutteto recintato\u00bb\u201c (G. Ravasi). \u201cEden\u201d invece deriva babilonese edimu, che significa \u201csteppa, deserto\u201d: avremmo qui la tradizione, cos\u00ec tipica di popoli seminomadi, che il luogo di vita e di beatitudine sia da identificarsi in un\u2019oasi nel deserto. Ma gli ebrei hanno interpretato la parola dalla radice dn, con significato di \u201cdelizie\u201d. Ma \u201cil giardino di Eden… in cui Dio colloca l\u2019uomo secondo Gn 2,15 non \u00e8 un luogo geografico, ma una situazione di rapporto e comunione con Dio: \u00e8 Cristo, \u00e8 la vita con Dio, la vita eterna a cui siamo chiamati\u201d (E. Bianchi). \u201cIl paradiso della Genesi \u00e8 il Cristo stesso: Dio cre\u00f2 Adamo e lo colloc\u00f2 nel paradiso, cio\u00e8 nel Cristo (Creavit Deus Adam et posuit eum in paradiso, id est in Christo)\u201d (G. Martelet).<\/p>\n

Il banchetto:<\/strong> Altra immagine usata per esprimere la gioia del Regno \u00e8 quella del banchetto. In tempi in cui la fame era un\u2019esperienza molto pi\u00f9 consueta che oggi, l\u2019abbondanza di cibo significa appagamento, vita, delizia. Ma i banchetti erano anche momenti forti di festa, di comunionalit\u00e0, di intimit\u00e0 tra i partecipanti (Is 25,6-8; Mt 22,1-10; 8,11; Lc 16,19-31; 12,36).<\/p>\n

Le nozze:<\/strong> Altre volte la beatitudine finale \u00e8 raffigurata da una festa di nozze (Ap 19,6-9; 21,1-2). Il matrimonio \u00e8 la massima espressione di amore umano, e nella Bibbia il tema della nuzialit\u00e0 \u00e8 forse il pi\u00f9 usato per esprimere il rapporto tra Dio e il suo popolo e tra Dio e l\u2019uomo (Os 2,15-22; Os 3,1; Ger 3,1-3; Ez 16; 23; Is 62,1-5).<\/p>\n

La pace cosmica:<\/strong> Talora la vita nel Regno \u00e8 espressa come una pace cosmica, in cui non solo si vive in comunione con Dio, ma in cui vi sar\u00e0 piena riconciliazione tra i popoli (Is 2,4; 9,4.6) e tra le generazioni (Zac 8,4-5). Tale concordia coinvolger\u00e0 tutte le creature della terra, animali compresi (Is 11,6-8).<\/p>\n

La fine di ogni sofferenza:<\/strong> Il Regno sar\u00e0 dimensione senza mali, di pura felicit\u00e0 (Is 65,17-23; 35,5-8; Ap 7,16-17; 21,4).<\/p>\n

La gioia di Dio:<\/strong> Dio ci dice: \u201cEntra nella gioia del tuo padrone\u201d (Mt 25,21.23). \u201cEntrare nella gioia\u201d significa essere in comunione piena con Dio, che \u00e8 solo felicit\u00e0 (Rm 14,17; Is 9,2\u2026).<\/p>\n

La Gerusalemme celeste:<\/strong> Coloro che saranno uniti a Cristo formeranno la comunit\u00e0 dei redenti, la \u201cCitt\u00e0 santa\u201d di Dio (Ap 21,2). S\u00ec, nella comunione dei Santi troveremo tutti quelli che abbiamo amato. Troveremo i nostri cari, i nostri figli e anche i nostri discendenti, perch\u00e9 nell\u2019eternit\u00e0 di Dio, che \u00e8 fuori dello spazio e del tempo, nel suo \u201ceterno presente\u201d, vedremo tutti gli uomini che anche verranno dopo di noi. E troveremo anche coloro che ci avevano fatto del male, i nostri \u201cnemici\u201d, ma l\u2019Amore di Dio brucer\u00e0 in noi ogni risentimento e avremo per loro solo perdono e affetto vero.<\/p>\n

Una splendida Liturgia:<\/strong> L\u2019Apocalisse di Giovanni, al termine delle Scritture, tenta un\u2019ultima a grandiosa rappresentazione del Regno: una grande e solenne Liturgia. Al centro di essa c\u2019\u00e8 l\u2019Agnello immolato, sgozzato ma \u201critto in piedi\u201d (Ap 5,6), cio\u00e8 morto e risorto.<\/p>\n

Stare con Dio:<\/strong> Ma il Paradiso sar\u00e0 soprattutto la gioia immensa e ineffabile di stare con Dio. Quel Dio che abbiamo sempre cercato, desiderato, amato, su cui abbiamo giocato le nostre vite, finalmente lo vedremo a staremo con lui (Lv 26,11-12; Ez 37,27-28; Zac 8,8; Ap 21,3; 22,3-4; 1 Gv 3,1-3): \u201cAndremo incontro al Signore e cos\u00ec saremo sempre con il Signore\u201d (1 Ts 4,17).<\/p>\n

\u201cVIENI, SIGNORE!\u201d<\/h3>\n

Bisogna allora vivere nell\u2019attesa del Signore, \u201cpronti, con la cintura ai fianchi e le lucerne accese\u201d (Lc 12,35-36). E la morte non ci far\u00e0 pi\u00f9 paura: ma con lo Spirito e la sposa diremo: \u201cVieni!\u201d (Ap 22,17) a Ges\u00f9, lo Sposo, che dice: \u201cS\u00ec, verr\u00f2 presto\u201d (Ap 22,20).<\/p>\n

Fonte<\/h3>\n