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<\/p>\nIl Patriarca della Chiesa ortodossa etiope Tewahodo (EOTC), Sua Santit\u00e0 Abune Mathias e la sua delegazione hanno effettuato una visita di lavoro a Mekele, sede dello Stato regionale del Tigray. Un incontro che non ha avuto luogo. Lo scopo della visita era quello di avviare un processo di riconciliazione con i vescovi della Chiesa ortodossa del Tigray in seguito allo scisma tra la Chiesa di Addis Abeba e quella di Mekele.<\/p>\n
La Chiesa ortodossa etiope \u00e8 la pi\u00f9 grande delle Chiese cristiane ortodosse orientali e una delle pi\u00f9 antiche della cristianit\u00e0, essendo presente in Etiopia dal 330 d.C.. Iniziata dal patriarca Abune San Frumenzio, divenne la religione del regno di Aksum grazie alla conversione al cristianesimo del re di Aksum Ezana. La Chiesa ortodossa etiope \u00e8 l’unica “Chiesa Cristiana” nativa dell’Etiopia. \u00c8 uno dei membri fondatori del Consiglio Mondiale delle Chiese.<\/p>\n
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La guerra in Tigray, iniziata nel novembre 2020, ha causato tensioni sia a livello politico che religioso, contrapponendo il governo di Ayid Ahmed al Fronte di Liberazione del Popolo del Tigray. Queste tensioni non hanno risparmiato la Chiesa ortodossa. Le differenze tra la Chiesa e le autorit\u00e0 nel conflitto si sono accentuate. Gli arcivescovi della regione del Tigray (regione colpita dalla guerra civile) sono stati abbandonati dal Santo Sinodo di Addis Abeba, la capitale dell’Etiopia. Da un lato, il patriarca Abune Mathias ha definito il conflitto “genocida”. Alcuni vescovi sono accusati di aver galvanizzato lo sforzo bellico di Abiy Ahmed durante il conflitto in Tigray.<\/p>\n
La situazione di tensione ha portato alla rottura tra il Santo Sinodo e la Chiesa di Mekele. La rottura \u00e8 avvenuta il 22 gennaio 2023, quando tre arcivescovi della comunit\u00e0 etnica “Oromo” hanno nominato 26 vescovi senza l’accordo del Santo Sinodo. Essi avrebbero accusato il Santo Sinodo, guidato dal Patriarca Abune Mathias, di discriminazione nei confronti della comunit\u00e0 Oromo, una discriminazione che secondo loro avrebbe portato i fedeli ad abbandonare la Chiesa ortodossa a favore di altre religioni.<\/p>\n
In risposta, il Santo Sinodo si \u00e8 impegnato a incontrare la Chiesa di Mekele e a tentare una nuova riconciliazione. Il Patriarca Abune Mathias si \u00e8 recato da Addis Abeba a Mekele questa settimana. L’incontro previsto non ha per\u00f2 avuto luogo. Gli arcivescovi della regione non hanno voluto incontrare il patriarca. La delegazione ha potuto essere ricevuta solo dal capo amministrativo ad interim della regione del Tigray, Debretsion Gebremichal, presidente del Fronte di Liberazione del Popolo del Tigray (TPLF), un’organizzazione etnica radicale del Tigray che ha iniziato una guerra con il governo federale quando ha attaccato il comando settentrionale delle Forze di Difesa etiopi nel novembre 2020.<\/p>\n
Le tensioni stanno crescendo, il patriarca non \u00e8 stato accolto dalla sua “gente” e non c’\u00e8 stata alcuna cerimonia di benvenuto ortodossa. Sua Santit\u00e0 \u00e8 andato a pregare da solo sul muro della cattedrale di Mekele. \u00c8 tradizione della Chiesa ortodossa etiope Tewahodo accogliere un patriarca con una cerimonia religiosa che comprende canti della scuola domenicale. Ci\u00f2 non \u00e8 avvenuto quando Sua Santit\u00e0 Abune Mathias \u00e8 arrivato a Mekele il 10 luglio, dove ha trascorso la giornata. Ciononostante, Sua Santit\u00e0 Abune Mathias ha dovuto visitare il campo profughi per gli sfollati interni del Tigray e portare loro aiuti umanitari.<\/p>\n
Il motivo di questo rifiuto di ricevere il Patriarca non \u00e8 stato fornito. Il Santo Sinodo aveva gi\u00e0 scomunicato gli arcivescovi di Mekele, che in seguito hanno dichiarato di aver costituito il patriarcato “Selama”, abbandonando il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa etiope Tewahedo.<\/p>\n
Il conflitto \u00e8 iniziato all’inizio del novembre 2020, quando il governo federale ha accusato il TPLF di aver attaccato l’esercito etiope di stanza nel Tigray. Il governo di Addis Abeba ha quindi deciso di lanciare un’offensiva nella regione del Tigray per mettere a tacere il TPLF. Secondo l’autore, le tensioni politiche risalgono a molto prima.<\/p>\n
Quando il primo ministro etiope Abiy Ahmed (vincitore del Premio Nobel per la pace 2019) \u00e8 salito al potere nel 2018, la sua vittoria non \u00e8 stata festeggiata dalle autorit\u00e0 regionali del Tigray (TPLF), che hanno dominato la vita politica del Paese per tre decenni, ma sono state estromesse dal potere ed emarginate. Il governo ha per\u00f2 accusato il TPLF di sostenere l’opposizione, che cercava di destabilizzare la pace nel Paese. Il gruppo etnico tigrino \u00e8 una minoranza e rappresenta solo il 6% della popolazione.<\/p>\n
Il conflitto ha quindi riacceso vecchie dispute e molti nuovi attori si sono aggiunti. Tra questi, le regioni Amhara e Afar confinanti con il Tigray e l’Eritrea, che ha inviato forze armate a sostegno del governo contro il TPLF.<\/p>\n
I combattimenti hanno provocato migliaia di morti e centinaia di migliaia di sfollati, facendo precipitare il Paese in una profonda crisi umanitaria, con ingenti danni materiali che vanno dal bombardamento di ospedali, scuole e chiese all’esecuzione extragiudiziale di massa e al blocco degli aiuti umanitari ai bisognosi.<\/p>\n
Una situazione che ha messo in dubbio il premio Nobel per la pace assegnato ad Abiy Ahmed, che dovrebbe proteggere la propria popolazione e invece si sta voltando e sta scatenando una guerra contro i civili, una guerra che, sebbene sia stata dichiarata conclusa, potrebbe a lungo termine degenerare, trasformando la regione in una culla del terrorismo e destabilizzando il Corno d’Africa, data la sua situazione geopolitica.<\/p>\n
Di fronte a questa situazione sanguinosa che ha scosso la regione del Tigray, il Santo Sinodo, massima autorit\u00e0 della Chiesa ortodossa etiope, sarebbe stato accusato dai vescovi del Tigray di non aver mai condannato le operazioni militari lanciate dal governo del primo ministro Abiy Ahmed, che hanno causato centinaia di migliaia di morti, e di non aver fornito aiuti umanitari al Tigray.<\/p>\n
Questa \u00e8 la critica che gli arcivescovi della regione del Tigray avrebbero mosso ai loro superiori. Hanno quindi annunciato l’intenzione di creare una Chiesa indipendente dal Sinodo di Addis Abeba. L’istituzione ora guidata dal Patriarca Abune Mathias rappresenta il 40% dei credenti di questo Paese di 115 milioni di abitanti. Il Paese, che sta uscendo da due anni di guerra civile, rischia seriamente di degenerare in una crisi politica e comunitaria a causa dello scisma gi\u00e0 avvenuto nella Chiesa ortodossa.<\/p>\n
Un altro punto di demarcazione a sostegno dello scisma, secondo gli arcivescovi refrattari, \u00e8 il problema culturale e linguistico. Hanno denunciato la mancanza di diversit\u00e0 e di inclusione nella Chiesa di Addis Abeba. In particolare, l’unit\u00e0 dei patriarchi della Chiesa \u00e8 stata minata durante la guerra civile ancora in corso nel Tigray.<\/p>\n
La guerra attiva \u00e8 terminata nel novembre 2022, quando le due parti in conflitto hanno firmato l’Accordo di Pretoria. Una vittoria celebrata dalla Chiesa etiope. Gli arcivescovi del Tigray si sono congratulati con il governo federale per gli sforzi compiuti per porre fine alle ostilit\u00e0.<\/p>\n
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Nel 1991, la Chiesa etiope di Tewahodo si \u00e8 nuovamente divisa in due, in seguito alla nomina di un nuovo patriarca sotto il Fronte Democratico Popolare Etiope (EPRDF) e alla fine del regime militare-marxista del Derg.<\/p>\n
In quel periodo, il patriarca Abune Merkorios si era ritirato per fondare il suo ramo negli Stati Uniti, staccandosi cos\u00ec dal Santo Sinodo. Per 27 anni, la Chiesa ortodossa \u00e8 stata divisa, con due patriarchi a capo: il “Sinodo dell’interno” e il “Sinodo dell’esilio”.<\/p>\n
Il governo dell’Etiopia, guidato da Ayid Ahmed, \u00e8 stato l’uomo responsabile della riconciliazione di questi due sinodi non appena \u00e8 salito al potere nel 2018. Ha avuto un ruolo nel plasmare il destino passato e presente della Chiesa. Per lui, non c’\u00e8 Etiopia senza la Chiesa ortodossa, un rapporto Stato-Chiesa che deve essere sempre mantenuto per garantire la stabilit\u00e0 di questa nazione. Ha inoltre auspicato una storica riconciliazione con la vicina Eritrea, che porti alla fine della disputa di confine che da anni contrappone questi due Paesi del Corno d’Africa.<\/p>\n
Dopo 27 anni di scisma, nel 2018 \u00e8 stato possibile un riavvicinamento. \u00c8 stata dichiarata la fine dello scisma e i due patriarcati hanno riconosciuto l’esistenza di un unico sinodo. A tal fine, il Patriarca Abune Merkerios \u00e8 dovuto tornare in Etiopia e assumere la carica di Sua Santit\u00e0 della Chiesa ortodossa etiope di Tewahodo, carica che manterr\u00e0 fino alla sua morte, quando gli succeder\u00e0 l’attuale Patriarca Abune Mathias.<\/p>\n
Il Consiglio Mondiale delle Chiese ha successivamente riconosciuto la riconciliazione e la fine dello scisma e ha elogiato Ayid Ahmed per aver lavorato alla riconciliazione dei due sinodi e per aver promosso la pace e l’unit\u00e0 nella Chiesa. Le scomuniche degli arcivescovi nominati durante lo scisma sono state revocate dal Santo Sinodo.<\/p>\n
Al momento, la mediazione locale non \u00e8 in grado di riunire le due parti. Questo perch\u00e9 il Patriarca Abune Mathias non accetta che il governo di Ahmed possa fare da mediatore, visto tutto quello che il governo di Addis Abeba ha fatto alla popolazione del Tigray. Le relazioni tra Chiesa e Stato si sono deteriorate durante la guerra. Il primo ministro Ayid Ahmed ha invitato i due sinodi a dialogare, ma ci\u00f2 non \u00e8 mai avvenuto. Il patriarca Abune Mathias ha accusato il governo di riconoscere i vescovi scomunicati. Di fronte alla crescente tensione tra la Chiesa ortodossa di Addis Abeba e i vescovi dissidenti, il patriarca ha inviato un messaggio fermo al governo, vietandogli di interferire negli affari religiosi e canonici della Chiesa.<\/p>\n
Quale mediazione sar\u00e0 necessaria per riconciliare i due sinodi? E se si preferisse una mediazione esterna, visto che le autorit\u00e0 locali sono limitate nell’esercizio della loro missione di riconciliazione? Il Consiglio Mondiale delle Chiese, che gi\u00e0 lavora per l’unit\u00e0 delle Chiese, sarebbe l’istituzione neutrale per dare vita a questo dialogo e lavorare per la riconciliazione?<\/p>\n
Fotografie tratte da eotc.tv<\/em><\/p>\n Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Fonte dell’articolo<\/h3>\n