\u00ab\u00c8 impressionante vedere un lavoro cos\u00ec bello e portato avanti con cos\u00ec tanto impegno dagli abitanti di Santiago Sacatep\u00e9quez e Sumpango\u00bb. Cos\u00ec ci scrive Marcia Morataya, un\u2019operatrice pastorale di Chiquimula, a proposito del Festival de los Barriletes gigantes <\/em>c<\/em>he, ogni anno, si svolge in Guatemala i primi di novembre.<\/p>\n I \u201cBarriletes\u201d sono gli aquiloni<\/strong>: decorati con motivi diversi e realizzati in bamb\u00f9 e tessuto, carta, castilla, spago e colla naturale, e preparati da tutta la comunit\u00e0 almeno 40 giorni prima. Giganti perch\u00e9 alcuni raggiungono una superficie di oltre 30 metri quadri, tanto da non potersi sollevare neanche da terra.<\/p>\n \u00ab\u00c8 una tradizione molto antica, che risale a tremila anni fa<\/strong> ed \u00e8 profondamente intrecciata al D\u00eda de Los Muertos<\/em><\/strong>\u00bb, dice don Angelo Esposito<\/strong>, fidei donum <\/em>della diocesi di Napoli a Tacan\u00e0: una zona lontana dalle due localit\u00e0 del Festival, ma che non ne impedisce \u00abla replica, in piccolo, tra i bambini dei villaggi\u00bb.<\/span><\/p><\/blockquote>\n Stessa cosa succede nella diocesi di Chiquimula-Zacapa, dove don Luigi Pellegrino ha prestato servizio per molti anni come fidei donum<\/em> della Chiesa tarantina.<\/p>\n \u00abFar volare gli aquiloni \u00e8 un modo per entrare in comunicazione profonda con coloro che non ci sono pi\u00f9<\/strong>, per raggiungerli mandando loro qualcosa da gi\u00f9\u00bb, spiega il sacerdote, che descrive anche ci\u00f2 che succede il giorno prima. \u00abI cimiteri vengono dipinti e adornati con festoni<\/strong>; in particolar modo nei villaggi, \u00e8 un tripudio di verde, rosso, giallo, azzurro e arancione. Pu\u00f2 sembrare strano, ma per i guatemaltechi \u00e8 una festa, ed \u00e8 per questo che \u201cvestono di colori\u201d i defunti nel loro giorno\u00bb.<\/p>\n Anche la signora Marcia, infatti, che il Festival de los Barriletes gigantes<\/em> lo ha visitato, parla di \u00abun\u2019esperienza bellissima e variopinta, una maniera tutt\u2019altro che triste per ricordare e celebrare i propri cari<\/strong>\u00bb.<\/p>\n A Sacatepequez, si comincia il mattino presto, con la processione verso il cimitero, dove si va a rendere omaggio ai defunti ricoprendo le tombe di petali di fiori colorati e recitando preghiere. Tra canti, marimba e mariachis, in un\u2019atmosfera lontana anni luce dal silenzio dei nostri 2 novembre, si usa anche mangiare e bere accanto ai propri avi. Dopo, mentre sulla collina vicina si fanno volare gli aquiloni pi\u00f9 piccoli, si d\u00e0 il via alle danze e ai buffet dove non pu\u00f2 mancare il piatto tipico di questa tradizione: il \u201cfiambre\u201d, composto da carni varie, insaccati, uova, verdure e salsicce.<\/span><\/p><\/blockquote>\n \u00abLa cosa pi\u00f9 emozionante del Festival, per me, \u00e8 guardare los barriletes<\/em> sapendo che vengono inviati messaggi a chi non c\u2019\u00e8 pi\u00f9<\/strong>\u00bb, continua Marcia. Infatti, per via di una credenza sulla connessione tra i vivi e i morti dell\u2019etnia Kaqchikel, si usa spesso attaccare al filo dei bigliettini con delle frasi.<\/p>\n Come ci spiega don Federico Bragonzi, fidei donum<\/em> della diocesi di Crema che in Guatemala ci \u00e8 stato 15 anni (dal 1985 al 2000), \u00abnella cosmovisione indigena Maya, la presenza dei morti \u00e8 molto importante<\/strong>, al punto che vengono interpellati prima di ogni decisione importante, e il rapporto con loro \u00e8 sempre vivo\u00bb.<\/p>\n Inoltre, a seconda delle etnie, ci sono consuetudini diverse. Per esempio, sull\u2019altopiano del Nord, a tre ore di auto dalla capitale, i Quich\u00e9 celebrano il giorno dei defunti nei cimiteri e i Q\u2019eqch\u00ec nelle case.<\/p>\n \u00abI primi credono che i morti siano liberi dal giorno di San Luca (18 ottobre) fino alla sera del 2 novembre, quando tornano da Dio. Sono soliti portare sulle tombe dei propri cari i loro cibi preferiti, ma anche tabacco, grappa, zucchero, incenso, cacao: tutte cose che, alla fine, vengono bruciate e fanno un bel profumo, che viene offerto a Dio. Nei cimiteri, cantano e ballano tutto il giorno fino ad ubriacarsi, in una sorta di piccolo trans per essere pi\u00f9 in comunione<\/strong> con la natura\u00bb.<\/p>\n Per i Q\u2019eqch\u00ec, invece, la festa consiste nel pasto rituale in famiglia: \u00abpreparano una tavolata vicino ad un altarino e bruciano incenso per giorni. Il pi\u00f9 anziano invita i nonni a far loro visita, facendo un elenco, e si recita insieme il rosario. Dopo aver mangiato, ci\u00f2 che avanza viene avvolto in una foglia di banano e dato agli ospiti perch\u00e9 lo portino a chi \u00e8 rimasto a casa, per condividerlo<\/strong> con chi non c\u2019era\u00bb. Don Federico ricorda che, in quella ricorrenza, visitava dalle 10 alle 15 abitazioni: \u00abmi invitavano tutti, era un rito di comunione\u00bb.<\/p>\n E, intanto, in un altro pezzo di cielo del Guatemala, a Santiago e a Sumpango, si svolge il Festival de los Barriletes gigantes<\/em> e, per la gioia dei nativi e dei turisti, va in scena uno spettacolo magico dalle origini antichissime, che unisce tradizioni cattoliche e maya, miti e leggende.<\/p>\nFonte<\/h3>\n