Chi \u00e8 nato in un paesino, oppure in una cittadina tranquilla, all\u2019interno di una nazione tranquilla, entro confini, cultura e lingua ben definite, difficilmente potr\u00e0 capire il contesto multietnico<\/strong> da cui proviene il santo di cui vogliamo parlare.<\/p>\n Se escludiamo il turismo \u201cmordi e fuggi\u201d da crociera, chi viaggia con intelligenza e curiosit\u00e0, chi non \u00e8 ipocondriaco, viaggiando nei paesi della ex-Jugoslavia avr\u00e0 potuto rendersi conto della difficolt\u00e0 di vivere in quel contesto. Ma si sa, l\u2019essere umano \u00e8 un po\u2019 complicato, e a volte le differenze diventano un pretesto per rivendicazioni, pretese, quando non prevaricazione sulle altre minoranze etniche.<\/p>\n La costa dalmata colonizzata<\/strong> dalla cattolica Repubblica di Venezia nel passato, tutti i Balcani dominati<\/strong> per secoli dall\u2019impero turco ottomano islamico (fermato solo alle porte di Vienna), le influenze russe<\/strong> sui monasteri ortodossi di Serbia e Montenegro, gli anni della Federazione delle Repubbliche socialiste<\/strong> (Jugoslavia) fino all\u2019attuale ritorno ad una parcellizzazione<\/strong> e divisione che spesso \u00e8 solo sulla carta.<\/p>\n La Bosnia mussulmana<\/strong> confina ed \u00e8 mescolata, anche al suo interno, con i cattolici croati e gli ortodossi serbi e proprio l\u00ec, negli anni novanta del secolo scorso, abbiamo assistito a eccidi efferati. Bogdan Ivan Mandi\u0107 (Adeodato Giovanni) nasce a Castelnuovo di Cattaro (ora Herzeg Novi, in Montenegro) nell\u2019allora regno di Dalmazia, incorporata nell\u2019Impero Austro-Ungarico. Come spesso accade, l\u2019esempio di quei frati che vivevano in povert\u00e0 e semplicit\u00e0, predicavano la pace e la fratellanza in quel contesto turbolento multietnico, le loro concrete opere di misericordia verso tutti lo avevano colpito e affascinato.<\/span><\/p><\/blockquote>\n A sedici anni chiede di entrare in convento per un periodo di discernimento, per chiarire a se stesso se era quella la vita a cui Dio lo chiamava. Dimostra intelligenza e lucidit\u00e0<\/strong> in quegli anni. Oltre alle materie bibliche e teologiche, impara tutte le lingue slave e anche un po\u2019 di greco moderno, per prepararsi a quella che crede essere la sua futura missione: tornare nelle terre slave e operare per la pace, la riconciliazione, il dialogo tra le varie chiese cristiane e le varie culture presenti. Coltiva nella preghiera intensa il suo ideale missionario ed ecumenico ed infine espone ai suoi superiori le sue intenzioni, mettendosi a disposizione per l\u2019invio in missione.<\/p>\n \u201cL\u2019uomo propone e Dio dispone\u201d, dice il proverbio. Ma poi dobbiamo scoprire, con il tempo e non senza sofferenza, che il mondo \u00e8 gi\u00e0 stato salvato da Ges\u00f9 Cristo duemila anni or sono, sulla croce. Chiede s\u00ec la nostra collaborazione, ma nella misura in cui collaboriamo ai suoi piani: \u201cI miei pensieri non sono i vostri pensieri, le mie vie non sono le vostre vie, oracolo del Signore\u201d (Isaia 55).<\/p>\n Davanti al mistero, davanti ad un Dio misterioso e silenzioso, che non sempre condivide con noi i suoi piani, ma ci mette di fronte al fatto compiuto chiedendo solo una adesione di fede amorosa, la nostra fede vacilla. Fra Leopoldo conosce queste dinamiche, sa che il moralismo e le frasi fatte possono allontanare, anzich\u00e9 avvicinare. Vorrebbe quindi mettere la sua intelligenza e sensibilit\u00e0 al servizio dei fratelli nei paesi slavi. Per sette anni rimane nel convento di Venezia<\/strong>, addetto alle confessioni e ad umili mansioni (pulizie, portineria, la questua di porta in porta, ecc.). Poi, finalmente, viene assegnato al convento della storica citt\u00e0 di Zara<\/strong> (Hadar). Ma, dopo neanche tre anni, viene mandato a Bassano, poi in Istria e poi a Padova, dove arriva nel 1909<\/strong>. Oltretutto, la vita gli riserva un\u2019altra prova: Leopoldo ha mantenuto la cittadinanza austriaca<\/strong>, dovuta alla sua nascita in quelle terre, dominate dagli austriaci e per questo nel 1917, durante la Prima Guerra Mondiale, viene allontanato<\/strong> come indesiderato. Avrebbe potuto chiedere la cittadinanza italiana, ma voleva lasciare una porta aperta al suo desiderio di tornare nei Balcani come missionario. Dopo il confino nel sud Italia, nel 1919 torna a Padova. Non si muover\u00e0 pi\u00f9, fino alla morte<\/strong>. Anzi, in realt\u00e0 nel 1923 c\u2019era stato un tentativo di assecondare le sue ansie missionarie e fu mandato a Rjieka (Fiume) in Istria. Ma il Vescovo di Padova lo fa richiamare immediatamente. Ancora una volta fra Leopoldo \u00e8 chiamato a sottomettersi docilmente alla incomprensibile e dolorosa volont\u00e0 di Dio, manifestata attraverso i superiori, che si scontra con i suoi legittimi desideri spirituali e missionari. Accorre a lui gente di tutti i tipi: giovani e vecchi, docenti e studenti, gente istruita e analfabeti. Per tutti ha una parola profonda e illuminante, e per questo viene ricercato da molti come guida spirituale. Per tutti ha un orecchio paziente e l\u2019ascolto, si sa, \u00e8 l\u2019inizio di ogni guarigione interiore.<\/p>\n Una piccola cella, il confessionale, diventa il suo campo di missione. <\/span> Possiamo fare tante cose utili e belle nell\u2019ambito della vita sociale, ma \u00e8 nel silenzio, nella verit\u00e0 di noi stessi, nel confronto con la voce di Dio che possiamo crescere maggiormente. Sempre a disposizione, a tutte le ore del giorno. E fra Leopoldo non si risparmiava, non diceva mai di no a chi veniva a cercarlo<\/strong>, in qualsiasi momento.<\/p>\n Dal 1940<\/strong> inizia l\u2019ultima parte della sua vita. Quel piccolo e fragile frate cappuccino, con il suo sogno di essere missionario di amore e pace nei Balcani, confessore e guida spirituale di molti nel rapporto ravvicinato del confessionale, dai cristiani viene rimpianto, invocato, pregato fin da subito.<\/p>\n Nel 1983 san papa Giovanni Paolo II proclama a tutta la Chiesa la sua santit\u00e0, riflesso della misericordia divina sulla nostra terra.<\/p>\n Leggi il libro “I santi della misericordia”<\/a><\/p>\n
\nLingue, culture e religioni diverse si sono mescolate nei secoli, dando vita ad una zona del mondo molto interessante e peculiare. In tempi di pace, naturalmente, e la citt\u00e0 di Sarajevo ne era un esempio; l\u00ec chiese, moschee e sinagoghe convivevano tranquillamente, collaborando insieme per il bene della gente.<\/p>\n
\nL\u2019esplosione di un terribile odio sopito tra persone legate da vincoli matrimoniali o di amicizia o di vicinato \u00e8 stata una pagina triste e dolorosa del nostro recente passato europeo.
\nUna ferita non del tutto rimarginata, che tendiamo a dimenticare.<\/p>\n
\nPenultimo di sedici figli, i suoi antenati cattolici erano dovuti scappare a Poljica, vicino a Spalato (Split, Croazia) dalla Bosnia nel XV secolo.
\nNella sua citt\u00e0 ci sono i Frati Francescani Cappuccini ed egli comincia a frequentarli, fin da piccolo.<\/p>\n
\nI Cappuccini lo mandano in seminario a Udine. Poi, alla maggiore et\u00e0, entra in Noviziato a Vicenza e riceve l\u2019abito francescano con il nome di Leopoldo<\/strong>. Successivamente, compie gli studi teologici a Padova e Venezia, e nel 1890 viene ordinato sacerdote.<\/p>\n
\nNon sempre, infatti, le nostre aspettative, la nostra visione dell\u2019apostolato e della missione, della Chiesa stessa, coincidono con la visione di Colui che \u201cse ne ride dall\u2019alto sugli intrighi degli uomini\u201d (Salmo 2).
\nPensiamo che la nostra azione sia necessaria, indispensabile per la salvezza del mondo, di tanti fratelli e sorelle. <\/strong><\/p>\n
\nPer alcuni \u00e8 il pretesto per l\u2019ateismo: volgo le spalle ad un Dio che non capisco. Altri ricorrono ad altre scorciatoie: se non capisco Dio e non ho pazienza di restare con Lui, cerco una religiosit\u00e0 emotiva, superficiale, miracolistica. Questa contro testimonianza di molti che si dicono credenti, \u00e8 ci\u00f2 che pi\u00f9 allontana chi si avvicina con interesse alla fede, pur restandone rispettosamente a distanza.<\/p>\n
\nI suoi superiori, per\u00f2, sono di un altro avviso<\/strong>.
\nPer andare in missione, una caratteristica richiesta \u00e8 una salute forte e salda.
\nPer predicare, in un tempo senza microfoni e amplificazioni, bisogna avere una voce forte e una pronuncia chiara.
\nLeopoldo non ha n\u00e9 una n\u00e9 l\u2019altra.<\/p>\n
\nFino al 1914 riceve l\u2019incarico di occuparsi dei giovani frati studenti in teologia. Assolve il compito con grande competenza ma \u2026 troppa misericordia e benevolenza. Soffrir\u00e0 molto quando improvvisamente gli verr\u00e0 tolto l\u2019incarico.<\/p>\n
\nMa questo era destinato a restare per sempre un suo desiderio intimo.<\/p>\n
\nRiprende il suo posto in confessionale, e non lo lascer\u00e0 pi\u00f9.<\/p>\n
\nL\u00ec, deve donare tutte le sue energie, mettendole al servizio di tutti, in un ministero oggi tanto pi\u00f9 trascurato quanto utile.<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\nE la voce di Dio non \u00e8 solo quella della coscienza, bens\u00ec \u00e8 veicolata da un\u2019altra persona, per la strana logica dell\u2019Incarnazione, per cui \u00e8 solo con parole umane che ritrovo la Parola di Dio, \u00e8 nelle parole di un\u2019altra persona che posso scoprire le tracce di ci\u00f2 che Dio sta dicendo al mio cuore. Certo, era un tempo quando di confessori ce n\u2019erano, tanti.<\/p>\n
\nInizia ad ammalarsi, non sa e non gli viene detto di avere un tumore all\u2019esofago.
\nNel 1942<\/strong> viene ricoverato in ospedale, ma \u00e8 troppo tardi. Torna in convento, continua a pregare, celebrare la santa Messa, confessare, senza sosta.
\nIl 30 luglio sviene in chiesa, viene portato nella sua camera e, poco dopo, termina il suo percorso terreno.
\nTutta Padova passa dal convento per l\u2019ultimo saluto.<\/p>\nImmagine<\/span><\/h2>\n
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