{"id":31771,"date":"2025-12-10T00:01:20","date_gmt":"2025-12-09T23:01:20","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=31771"},"modified":"2025-12-10T00:01:20","modified_gmt":"2025-12-09T23:01:20","slug":"iii-domenica-di-avvento-anno-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/iii-domenica-di-avvento-anno-a\/","title":{"rendered":"III DOMENICA DI AVVENTO – Anno A"},"content":{"rendered":"

Letture: Is 35, 1-6.8.10; Gc 5, 7-20; Mt 11, 2-11<\/h2>\n

La buona novella per i poveri<\/h3>\n

La terza domenica di Avvento \u00e8 caratteristicamente la domenica della gioia, del \u201claetari\u201d, \u201crallegrarsi\u201d.<\/p>\n

Nella prima Lettura, con una pagina di altissima poesia e bellezza, Isaia descrive la felicit\u00e0 della venuta del Signore, quando i deboli troveranno vigore, gli ammalati la salute, i prigionieri la libert\u00e0, ed anche il deserto fiorir\u00e0 (Is 35,1-10).<\/p>\n

Nel Vangelo, Ges\u00f9 si presenta ai messaggeri di Giovanni come colui che realizza finalmente la grande attesa della vittoria sul male, sulla malattia, sulla morte, e che porta ai poveri la gioia della liberazione dall\u2019oppressione e la giustizia: \u201cAndate e riferite a Giovanni ci\u00f2 che voi udite e vedete: i ciechi ricuperano la vista, gli storpi camminano, i lebbrosi sono guariti, i sordi riacquistano l\u2019udito, i morti risuscitano, ai poveri \u00e8 predicata la buona novella\u201d (Mt 11,4). La risposta di Ges\u00f9 si articola in sei segni: l\u2019unico segno non miracoloso \u00e8 l\u2019ultimo, ma \u00e8 il pi\u00f9 importante, perch\u00e9 li riassume tutti: \u201cAi poveri \u00e8 predicata la buona novella\u201d. Ges\u00f9 addirittura annuncer\u00e0: \u201cBeati voi poveri, perch\u00e9 vostro \u00e8 il regno di Dio\u201d (Lc 6,24).<\/p>\n

Ges\u00f9 non si \u00e8 limitato a proclamare ai poveri il Regno di Dio, ma lo ha \u201ciniziato\u201d facendosi egli stesso povero, rinunciando a ogni logica di dominio e di potere, prendendo su di s\u00e9 tutta la condizione umana di sofferenza, di malattia, di peccato, di morte. Inoltre la vita di Ges\u00f9 fu tutta un aiutare concretamente chi era nella sofferenza: \u201cPass\u00f2 beneficando e risanando tutti\u201d (At 10,38). Tutti gli Evangeli insistono sulla sua attivit\u00e0 di straordinario taumaturgo, sui suoi miracoli (Mt 4,24; 9,35; 12,15; 14,35-36; 19,2\u2026). Ma le sue meravigliose guarigioni non erano solo un beneficio per i fortunati che ne potevano godere: erano il segno esplicativo della sua essenza di Salvatore, la migliore spiegazione del senso pi\u00f9 profondo della sua missione.<\/p>\n

Ges\u00f9 non solo soccorre concretamente i tribolati che incontra: egli \u00e8 venuto per \u201cevangelizzarli\u201d, cio\u00e8 per far loro conoscere che essi sono amati in maniera particolare da Dio, e che Dio porr\u00e0 fine alle loro sofferenze, per il tramite dell\u2019incarnazione, morte e resurrezione del Figlio.<\/p>\n

Ma l\u2019atteggiamento di Ges\u00f9 mostra ai suoi discepoli che essi non potranno limitarsi ad annunciare il Regno ai poveri, ma che dovranno come lui cercare di costruire il Regno gi\u00e0 ora sulla terra, ponendone dei segni concreti: \u201cEgli allora chiam\u00f2 a s\u00e9 i Dodici e diede loro potere e autorit\u00e0 su tutti i dem\u00f2ni e di curare le malattie\u201d (Lc 9,1). Si \u00e8 discepoli di Ges\u00f9 solo se si condivide con lui la sollecitudine per tutti i poveri e i derelitti della terra, lottando ogni giorno come lui per debellare il male e la sofferenza (Mt 19,19; 22,39; 25; Gv 13,35).<\/p>\n

Diceva il cardinal Pellegrino: \u201cLa Messa \u00e8, nell\u2019insegnamento di Paolo, il \u00abconvenire in ecclesiam\u00bb (1 Cor 11,18), il \u00abconvenire in unum\u00bb (ivi, v. 20) dei credenti in Cristo, che li impegna tutti a sentirsi fratelli e trattarsi come fratelli. Il rimprovero dell\u2019apostolo all\u2019egoismo di chi sta bene e mangia a saziet\u00e0 senza curarsi del fratello che ha fame \u00e8 sempre attuale\u2026 Dovrebbe essere chiaro che profana il Corpo del Signore chi partecipa al convito eucaristico e viola, nei rapporti coi fratelli, la legge di giustizia sociale, di solidariet\u00e0 e di amore essenziale alla buona novella\u201d. Affermava B\u00fchlmann: \u201cNon \u00e8 permesso n\u00e9 gradito a Dio che si celebri l\u2019eucarestia quando ci si comporta con indifferenza riguardo all\u2019ingiustizia del mondo; l\u2019eucarestia non \u00e8 cristiana quando nell\u2019altra met\u00e0 del mondo milioni di uomini che soffrono vengono abbandonati al proprio destino; non si commemora sensatamente nella chiesa la sofferenza di Cristo se non si prende parte alla sofferenza di Cristo di oggi nel mondo, sofferenza dei fratelli e delle sorelle\u201d.<\/p>\n

Fonte<\/h3>\n