{"id":31856,"date":"2025-12-23T13:00:24","date_gmt":"2025-12-23T12:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=31856"},"modified":"2026-04-17T11:08:00","modified_gmt":"2026-04-17T10:08:00","slug":"natale-del-signore-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/natale-del-signore-2025\/","title":{"rendered":"NATALE DEL SIGNORE 2025"},"content":{"rendered":"

Letture: Messa della Notte: Is 9, 1-3.5-6; Tt 2, 11-14; Lc 2, 1-14. Messa dell\u2019Aurora: Is 62, 11-12; Tt 3, 4-7; Lc 2, 15-20. Messa del Giorno: Is 52, 7-10; Eb 1, 1-6; Gv 1, 1-18<\/h2>\n

Dio sulla mangiatoia<\/h3>\n

Le prime Letture delle messe odierne (Is 9,1-3.5-6; Is 62,11-12; Is 52,7-10) riecheggiano la grande gioia di questo Giorno Santo perch\u00e9, come ci annunciano le seconde Letture (Tt 2,11-14; Tt 3,4-7; Eb 1,1-6), Dio stesso da oggi \u00e8 in mezzo a noi nel suo Figlio Ges\u00f9 Cristo. Ma per cogliere la sua Presenza, perch\u00e9 questo evento sia davvero \u201cper me oggi\u201d, perch\u00e9 anche noi possiamo dire di avere oggi \u201cvisto la sua gloria come di unigenito del Padre, pieno di grazia e di verit\u00e0\u201d (Gv 1,14), dobbiamo fare obbedienza ai segni che la Parola ci presenta.<\/p>\n

Innanzitutto Ges\u00f9 si pone fin dalla nascita tra gli ultimi, tra gli emarginati. Gli angeli proclamarono la sua povert\u00e0 come segno messianico: \u201cOggi vi \u00e8 nato… un salvatore, che \u00e8 il Cristo Signore. Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in fasce, che giace in una mangiatoia\u201d (Lc 2,11-12). Notiamo subito come Luca usi termini \u201ccrudi\u201d: \u201cbr\u00e8phos\u201d (Lc 2,12.16), che indica il feto da partorire o appena partorito, e \u201cgenn\u00f2menon\u201d (Lc 1,35), che designa il feto nel grembo materno. Un Dio che si fa feto: quale povert\u00e0 poteva essere pi\u00f9 grande? \u201cDio non \u00e8 il sommo padrone che possiede tutto. Dio \u00e8 il pi\u00f9 grande povero che non possiede nulla… Ha donato tutto eternamente e non pu\u00f2 donare di pi\u00f9, perch\u00e9 questo dono lo costituisce nel suo essere persona fondato unicamente sulla carit\u00e0\u201d (M. Zundel).<\/p>\n

Ma notiamo anche che \u00e8 cos\u00ec importante questa mangiatoia di cui parlano gli angeli, che in seguito viene denominata con l\u2019articolo determinativo: \u201cla\u201d mangiatoia: \u201cAndarono dunque senz\u2019indugio e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, che giaceva nella mangiatoia\u201d (Lc 2,16). La mangiatoia \u00e8 il segno che viene dato a conferma dell\u2019annuncio soprannaturale della nascita del Salvatore (Lc 2,11), cos\u00ec come alla notizia a Zaccaria della sua imminente paternit\u00e0 era stato dato il segno del mutismo (Lc 1,11-20), e alla proclamazione a Maria della sua divina maternit\u00e0 \u00e8 dato il segno della gravidanza della vecchia Elisabetta (Lc 1,26-38). Il Vangelo, \u201cfacendo della mangiatoia il segno paradossale da cui riconoscere il Salvatore, rimanda ad un avvenire che non pu\u00f2 essere che quello della croce, manifestazione suprema della debolezza e della miseria di colui che \u00e8 divenuto, risuscitando, l\u2019autore della nostra salvezza\u201d (J. Dupont). \u00c8 tra i poveri e con i poveri che troveremo il Signore. Non cogliere il segno della sua identificazione con gli ultimi significa mancarne la presenza: forse \u00e8 perch\u00e9 spesso lo cerchiamo altrove che tra gli esclusi che le nostre celebrazioni natalizie tante volte non riescono ad essere vero, personale, sconvolgente incontro con lui.<\/p>\n

Ma c\u2019\u00e8 un\u2019altra sottolineatura da fare: tutta la vita di Ges\u00f9 \u00e8 inscritta tra due segni di \u201cmanducazione\u201d: la \u201cmangiatoia\u201d su cui nasce a Betlemme (Betlemme tra l\u2019altro significa proprio: \u201cCasa del pane\u201d!) e il \u201cpane\u201d e il \u201cvino\u201d in cui si identifica nell\u2019Ultima Cena. Il Dio che celebriamo nel Natale e che si rivela nel luogo del cibo \u00e8 il sostentamento anche per tutto il creato, rappresentato dagli animali della stalla. Il Dio che si fa pane e vino nell\u2019Eucarestia \u00e8 il Dio che si fa nostro cibo, nostra sopravvivenza. \u00c8 un Dio che si \u00e8 donato totalmente a tutti, che si \u00e8 interamente consumato per gli uomini e per tutto l\u2019universo (Rm 8,18-30). La \u201cmangiatoia\u201d e l\u2019Eucarestia sono il \u201csegno\u201d del suo amore, del suo offrirsi totalmente, del suo svuotarsi fino al sacrificio supremo, della sua autodonazione. Anche noi talora diciamo: \u201cTi voglio cos\u00ec bene che ti mangerei\u201d: il nostro Dio \u201csi fa mangiare\u201d totalmente (Gv 15,13). Commossi adoriamo il Signore, ripartendo dalla Grotta e dall\u2019Eucarestia per \u201cfare questo in memoria di lui\u201d (Lc 22,19; 1 Cor 11,24-25), per diventare anche noi cibo per gli altri, esistenze che si spezzano e che sono \u201cconsumate\u201d dagli altri, per farci \u201cmangiare\u201d anche noi dai fratelli.<\/p>\n

Fonte<\/h3>\n