Il Giubileo 2025 volge al termine, all\u2019incrocio e in continuit\u00e0 con il Natale. Eventi per sperimentare e condividere dimensioni di Fede e Umane, ma troppo spesso confinati nell\u2019indifferenza o ridotti a pura occasione di turismo e consumo.
\nPresto ci saranno stime definitive sugli ospiti a Roma, sulle visite alle sue Basiliche, sulla partecipazione alla quarantina di \u201cGiubilei particolari\u201d articolati nell\u2019anno.<\/p>\n
Ma al di l\u00e0 di valutazioni quantitative, quali interrogativi pone questo Evento? Quali dimensioni di senso e prospettive, in una contemporaneit\u00e0 segnata da profonde fratture nei contesti internazionali, nazionali, sociali e famigliari; con linguaggi e azioni improntate a ostilit\u00e0 e violenza; dove la corsa alle prestazioni e al successo lascia indietro i pi\u00f9 fragili?<\/p><\/blockquote>\n
Il Giubileo 2025 che ha riempito Basilica e piazza San Pietro, mentre le Chiese sono sempre pi\u00f9 vuote<\/strong>, \u00e8 la rappresentazione plastica del tramonto della religione (in Italia quella cattolica) come recentemente affermato dal Cardinale Zuppi, quale modello pervasivo di pratica\/devozione\/ritualit\u00e0 quotidiana, e della sua sostituzione con Eventi episodici di spettacolarizzazione mediatica?<\/p>\n
Oppure se, sempre per usare parole di Zuppi, il cristianesimo permane, nella cultura e societ\u00e0 secolarizzata e plurale come una tra le tante possibilit\u00e0 di realizzazione umana, questo Giubileo \u00e8 espressione ed esercizio di una spiritualit\u00e0 tesa a connettere la Vita con il Vangelo?<\/p>\n
Vorrei che si potesse rispondere affermando che il Giubileo, oggi, non \u00e8 quello della tradizione: una periodica pratica rituale di credenti per ottenere l\u2019indulgenza.<\/p>\n
Vorrei invece che rappresentasse il cammino di conversione<\/strong> verso le sue originarie \u201cparole simbolo\u201d contenute nel Levitico (25.10) per il Popolo Eletto e ribadite da Ges\u00f9, il Bambino del Natale, per l\u2019intera umanit\u00e0, nel Vangelo (Lc, 4, 18).<\/p>\n
Queste le parole:<\/p>\n
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- Ricomposizione della societ\u00e0. Il \u201cGiubileo\u201d o \u201cAnno di Grazia del Signore\u201d \u00e8 proposta Profetica di ricomposizione, di una societ\u00e0 di uguali, senza poveri e oppressi, attraverso una redistribuzione equa dei beni e del potere;<\/li>\n
- Bene e Male. Il Bene \u00e8 Armonia (Dio), il Male \u00e8 Divisione (Demonio). Entrambi coesistono nella Fragilit\u00e0 dell\u2019Uomo singolo e nella societ\u00e0;<\/li>\n
- Perdono e Indulgenza. L\u2019uomo \u00e8 soggetto al male, da cui pu\u00f2 sempre, con la Misericordia di Dio e il suo perdono, essere sollevato, rialzarsi e ricominciare nella conversione verso il bene;<\/li>\n
- Misericordia e Conversione. La Misericordia, propria del Divino, si propone oggi per l\u2019Uomo quale occasione di \u201cconversione\u201d individuale e sociale che, pur senza la radicalit\u00e0 del messaggio biblico ed evangelico originario, \u00e8 progressivo cambiamento verso il bene;<\/li>\n
- Eucarestia. E\u2019 \u201cIncontro speciale\u201d di una comunit\u00e0 che si unisce a Ges\u00f9.<\/li>\n<\/ul>\n
Queste parole\/testimonianza giubilari devono coinvolgere tutti gli \u201cuomini di buona volont\u00e0\u201d<\/strong> (traduzione dalla Bibbia latina), credenti e non, quali persone positive, costruttive, capaci di legami, relazione, cooperazione e solidariet\u00e0.<\/p>\n
Ci\u00f2 non comporta disconoscere la differenza tra adesione ai Fondamenti della ragione e dell\u2019etica\/morale umana e Fede incardinata nel trascendente e nel divino di Ges\u00f9 Uomo\/Dio, ma testimoniare una universalit\u00e0 di messaggio e impegno per il bene<\/strong>, nell\u2019odierna pluralit\u00e0 di un mondo che pare invece \u201candare al contrario\u201d.<\/p>\n
Il bambino Ges\u00f9, che ritorna tra noi con il Santo Natale, illumini il nostro cammino nella Speranza che non delude, motto e tema di questo Giubileo, che fonda e unisce le parole chiave di testimonianza e impegno in questo Anno Santo.<\/p>\n
PILLOLE DI APPROFONDIMENTO<\/strong><\/p>\n
Stime e flussi<\/strong><\/em><\/p>\n
Arrivi previsti: Circa 35 milioni da tutto il mondo.
\nA Roma: Previsti 30-32 milioni di pellegrini. Nei primi sei mesi, gi\u00e0 oltre 5,5 milioni di pellegrini a Roma, con andamento pi\u00f9 “sobrio\u201d.<\/p>\nRicaduta economica: Stimata in circa 16,7 miliardi di euro.
\nInvestimenti: Oltre 4 miliardi di euro.<\/p>\nFine della Cristianit\u00e0. Il Cristianesimo continua<\/strong><\/p>\n
\u201cLa cristianit\u00e0 \u00e8 finita, ma il cristianesimo continua\u201d afferma il Cardinale Matteo Zuppi, presidente della CEI, alla Assemblea dei Vescovi riuniti ad Assisi, riflettendo sul cammino della Chiesa in una societ\u00e0 sempre pi\u00f9 secolarizzata. Se la nostra societ\u00e0 e cultura non \u00e8 scontatamente pi\u00f9 cristiana, ci\u00f2 non ne implica la scomparsa, ma il cristianesimo \u00e8 diventato possibilit\u00e0 umana tra le altre, adesione libera e personale al Vangelo.<\/p>\n
Chiese sempre pi\u00f9 vuote e una nuova spiritualit\u00e0<\/strong><\/p>\n
Al progressivo calo della pratica religiosa dalla frequenza alla Messa domenicale, all\u2019Eucarestia e alla Confessione, accanto al permanere e sviluppo di forme di agnosticismo religioso e neo-ateismo, emerge una spiritualit\u00e0 che, pur fondandosi su un sentimento di trascendenza, concepisce la fede non come appartenenza ad una comunit\u00e0, \u201cpopolo di Dio\u201d, ma relazione individuale con un Dio \u201cfai dai te\u201d, personale e avulso da contenuti comuni di fede, in un contesto di sostanziale ignoranza della \u201cparola rivelata\u201d.<\/p>\n
Nel contempo, pare affacciarsi, una nuova generazione di credenti che, pur critici verso la Chiesa come istituzione e da cui spesso prescinde, coltiva una spiritualit\u00e0 radicata in valori profondamente religioso-umani di solidariet\u00e0, giustizia, disponibilit\u00e0 all\u2019altro, all\u2019ascolto, al volontariato e all\u2019impegno sociale.<\/p>\n
Le \u201cparole simbolo\u201d del Giubileo adattate da nonno Luciano per i nipoti<\/strong><\/p>\n
Ricomposizione della Societ\u00e0
\nAi due nipotini pi\u00f9 piccoli che spesso si contendono i giochi con dispute verbali e fisiche, ho letto la storia dell\u2019altalena contesa su cui due bambini volevano salire nello stesso tempo. Ma uno pi\u00f9 grande ha consigliato di andarci, spingendosi, a turno.<\/p>\n\n
- Bene e Male<\/strong>
\nAlle nipoti pi\u00f9 grandi ho raccontato l\u2019apologo di Menenio Agrippa sul funzionamento coordinato degli organi del corpo umano per una buona salute; il male con l\u2019esempio delle guerre in Ucraina e nel Paese di Ges\u00f9; quello sociale con il bullismo; ma anche il bene con i salvataggi dei migranti o l\u2019accoglienza di bambini di genitoti in difficolt\u00e0 da parte di famiglie affidatarie.<\/li>\n- Perdono e Indulgenza<\/strong>
\nRipercorro con i nipotini episodi in cui dopo aver combinato marachelle sono stati perdonati dai genitoti o dai nonni, che vogliono loro sempre bene.
\nMa dico che il perdono non esonera dal chiedere scusa alla sorella o al compagno e, se possibile, dal rimediare, sentendosi, dopo, pure pi\u00f9 \u201cleggeri\u201d.<\/li>\n- Misericordia e Conversione<\/strong>
\nLa pi\u00f9 grande ha raccontato che un compagno evitato da tutti perch\u00e9 picchia, gli \u00e8 invece amico perch\u00e9 lei gli impresta matite, gomme, fogli. raccomandando la restituzione e ringraziandolo quando lo fa.
\nLa pi\u00f9 piccola ama esercitare la sua creativit\u00e0 costruendo oggetti. Ma non li tiene per s\u00e9, bens\u00ec li
\n\u201cvende\u201d dopo la Messa, devolvendo il ricavato ad una associazione per opere di beneficenza.<\/li>\n- Eucarestia<\/strong>
\nUn giorno alla Messa ho detto alle due nipoti pi\u00f9 grandi: \u201cGuardate, quando il pane e il vino vengono consacrati Ges\u00f9 \u00e8 realmente presente in mezzo a noi, come aveva detto ai suoi discepoli: \u201cIo sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo\u201d (Mt 28, 16-20).
\nPenso che abbiano capito e apprezzato la dimensione del mistero che rassicura.<\/li>\n- Speranza<\/strong>
\nLo scorso Natale ho raccontato alle nipoti: \u201cLa Leggenda delle quattro candele\u201d, che richiama l\u2019Avvento e il Natale.
\n\u201cQuattro candele bruciano lentamente.
\nLa prima, Pace, dice: \u201cGli uomini preferiscono le armi e la guerra\u201d e si spegne.
\nLa seconda, Fede, dice: \u201cAgli uomini non interesso, non hanno bisogno di me\u201d e si spegne.
\nLa terza, Amore dice:\u201d Gli uomini spesso preferiscono odiare\u201d E si spegne.
\nIn quel momento arriva un bambino che grida e piange: \u201cdovete rimanere accese. Io ho paura del buio\u201d
\nAllora la quarta, Speranza, dice: \u201cNon piangere. Io sono accesa. Il bambino la prende e con questa riaccende le altre tre\u201d.<\/li>\n<\/ul>\nImmagine<\/h3>\n