{"id":32910,"date":"2025-12-30T10:30:17","date_gmt":"2025-12-30T09:30:17","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=32910"},"modified":"2025-12-30T10:30:17","modified_gmt":"2025-12-30T09:30:17","slug":"costa-davorio-il-tempo-dei-poveri-e-le-opere-buone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/costa-davorio-il-tempo-dei-poveri-e-le-opere-buone\/","title":{"rendered":"Costa d’Avorio | Il tempo dei poveri e le “opere buone”"},"content":{"rendered":"

Il nostro corrispondente in Costa d’Avorio, padre Stefano Camerlengo, missionario della Consolata, si sofferma sulle “opere buone”<\/h2>\n

Carissimi,<\/p>\n

voglio menzionare un testo del Vangelo che mi sembra molto bello, un testo che si trova in tutti e quattro i vangeli e che dunque bisogna prendere molto sul serio: il testo dell’unzione di Betania.<\/p>\n

Ho l’impressione che questo testo sia un po’ come la sintesi del Vangelo. Ges\u00f9 sta mangiando in casa di Simone il lebbroso (che non era pi\u00f9 tale, altrimenti non sarebbe stato in citt\u00e0) e viene una donna anonima che rovescia un profumo sulla testa di Ges\u00f9. Ricordate la reazione: “questo \u00e8 uno spreco, si sarebbe potuto vendere il profumo per 300 denari” (un denaro era il salario di un giorno di un lavoratore).<\/p>\n

Ma Ges\u00f9 prende le sue difese: questa donna ha fatto un’opera buona<\/strong>. La parola greca che traduciamo con buona \u00e8 una parola che ha varie traduzioni: vuol dire tanto buona come bella. E Ges\u00f9 dice: questa donna ha fatto un’opera buona, bella, nei miei confronti.<\/p>\n

L’obiezione che viene avanzata \u00e8 a partire dal messaggio di Ges\u00f9: “meglio sarebbe stato distribuire il denaro tra i poveri”. \u00c8 un punto del messaggio di Ges\u00f9 che viene usato contro la donna. Ma Ges\u00f9 dice: i poveri saranno sempre con voi. Questo richiama il cap. 15 del Deuteronomio, dove troviamo tre affermazioni: che non ci siano poveri tra di voi: \u00e8 questo l’ideale; se ci sono poveri, aprite la mano e il cuore; sempre ci saranno, e perci\u00f2 dovrete sempre aprire la mano e il cuore.<\/p>\n

Se l’affermazione di Ges\u00f9 viene isolata dal contesto delle due precedenti affermazioni, ne perdiamo il senso: potrete sempre fare qualcosa per i poveri, ma questa donna ha fatto un’opera buona, un’opera gratuita. Ges\u00f9 in questo momento \u00e8 povero, indifeso ed \u00e8 in certa maniera gi\u00e0 condannato a morte. Questa donna non pu\u00f2 impedirlo e pu\u00f2 semplicemente augurargli vita: il profumo \u00e8 questo, \u00e8 l’idea antica dell’imbalsamazione. In questo caso la donna esprime un amore gratuito.<\/p>\n

In questi giorni di feste, non vogliamo pensare solo al materiale, al necessario, ma anche alla bellezza, al dono buono<\/strong>.<\/p>\n

Una signora molto anziana mi ha detto: “sa, padre, io sono di una famiglia molto povera e, mi ricordo che quando ero bambina a Natale ricevevamo riso, pane, zucchero”. Ma un Natale un sacerdote le regal\u00f2 una bambola, per la prima volta nella sua vita: “non ho pi\u00f9 dimenticato il viso di quel sacerdote”. La bambola era inutile, rispetto alle sue necessit\u00e0 di base: non si mangia una bambola, non serve a niente se non a giocare. Ma lei non se ne \u00e8 pi\u00f9 dimenticata. Il povero \u00e8 una persona che ha dei bisogni fisici: tetto, salute, alimenti, ma che ha anche bisogno di amicizia, di tenerezza e di gratuit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n

Da una parte c’\u00e8 un linguaggio che in termini biblici potremmo chiamare profetico: \u00e8 il linguaggio della giustizia<\/strong>, dell’incontro con Dio nel povero. Ma dall’altro c’\u00e8 il linguaggio della gratuit\u00e0<\/strong>, di quello che non \u00e8 immediatamente utile.<\/p>\n

Nel mondo dei poveri il senso della gratuit\u00e0 \u00e8 molto forte. Mi impressiona molto vedere gente che entra in chiesa e resta l\u00ec seduta, mezz’ora, un’ora, due ore<\/strong>. I poveri sono ricchi di tempo. Noi siamo persone di orologio e di agenda. Chi non ha lavoro di tempo ne ha d’avanzo. Prendere l’agenda \u00e8 come aggredire le persone.<\/p>\n

C’\u00e8 un linguaggio profetico, della giustizia, e un linguaggio della gratuit\u00e0 che \u00e8 contemplativo: senza contemplazione, preghiera, non c’\u00e8 vita cristiana; senza impegno storico neppure. Unire questi due linguaggi \u00e8 la maniera, credo, di comunicare il Vangelo. Ecco questa \u00e8 la nostra evangelizzazione, almeno cosa cerchiamo di fare e soprattutto di essere. Che il Signore ci aiuti e guidi! Con la preghiera per te e per la tua gente, al tua famiglia, affinch\u00e9 questo Avvento sia vento nuovo e di consolazione e di pace! Fraternamente!<\/p>\n

Immagine<\/h3>\n