{"id":34002,"date":"2026-01-27T00:01:56","date_gmt":"2026-01-26T23:01:56","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=34002"},"modified":"2026-01-27T00:01:56","modified_gmt":"2026-01-26T23:01:56","slug":"iv-domenica-tempo-ordinario-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/iv-domenica-tempo-ordinario-a\/","title":{"rendered":"IV DOMENICA TEMPO ORDINARIO A"},"content":{"rendered":"

Le Beatitudini, autoritratto di Cristo<\/h2>\n

Letture: Sof 2, 3; 3, 12-13; 1 Cor 1, 26-31; Mt 5, 1-12<\/h2>\n

Beati i poveri<\/h3>\n

Il discorso delle Beatitudini, riportatoci sia da Luca (Lc 6,20-26) che da Matteo (Mt 5,1-12), che proprio in Matteo Ges\u00f9 proclama con autorevolezza \u201csulla montagna\u201d (con preciso riferimento alla teofania del Sinai) come una nuova Legge, come il suo programma ufficiale, costituisce un capovolgimento dei valori di questo mondo: gli uomini che il Signore dichiara beati sono i poveri e gli afflitti, non i ricchi e i gaudenti. \u00c8 la ripresa della grande tradizione profetica, di cui abbiamo un esempio nel brano di Sofonia nella prima Lettura (Sof 2,3; 3,12-13). Dio ha fatto una precisa scelta di campo: ha scelto, ci dice Paolo nella seconda Lettura, \u201cci\u00f2 che nel mondo \u00e8 stolto\u2026, \u00e8 debole\u2026, \u00e8 ignobile e disprezzato\u201d (1 Cor 1,26-31)! L\u2019Evangelo infatti \u00e8 anzitutto la \u201cbuona novella annunciata ai poveri\u201d (Mt 11,5; Lc 7,22), che sono i destinatari privilegiati del Regno che viene: \u201cdi essi \u00e8 il Regno di Dio\u201d (Lc 6,20)!<\/p>\n

Luca proclama beati i poveri, tout court, gli affamati e gli assetati, senza altra specificazione: Matteo parla di poveri \u201cin spirito\u201d, e di affamati ed assetati \u201cdi giustizia\u201d, approfondendo quindi questo annuncio in senso spirituale. Perci\u00f2 Matteo aggiunge, rispetto al testo lucano, la beatitudine dei miti, quelle dei misericordiosi, dei puri di cuore, degli artefici di pace, accentuando la portata esortativa delle Beatitudini. Dalla prospettiva pi\u00f9 teologica, tipica delle beatitudini lucane, si pass\u00f2 presto, nella prima Chiesa, a quella pi\u00f9 antropologica, caratteristica della tradizione di Matteo. L\u2019attenzione si trasfer\u00ec dal comportamento di Dio nell\u2019instaurare il Regno a quello dell\u2019uomo per potervi accedere.<\/p>\n

Dalla parte dei poveri<\/h3>\n

\u201cLa povert\u00e0 \u00e8 la prima delle beatitudini e il fondamento delle altre\u201d (E. Bartolucci): e anche la povert\u00e0 \u00abin spirito\u00bb richiede quella materiale. \u00c8 difatti impossibile e ipocrita essere \u201cpoveri in spirito\u201d se non ci si \u00e8 staccati anche dai beni materiali: \u201cLo spirito di povert\u00e0\u2026 pu\u00f2 facilmente essere una mistificazione se non ha la sua origine in una reale povert\u00e0 materiale\u201d (J. de S. Ana). \u201cLa povert\u00e0 \u00e8 come un essere vivente. Ha un corpo (beati i poveri) e ha un\u2019anima (beati quelli che hanno un cuore da povero). La povert\u00e0 ha un corpo: ci\u00f2 deve essere reale ed effettivo. Noi equivochiamo quando prescindiamo dalla povert\u00e0 reale con il pretesto che gi\u00e0 abbiamo la povert\u00e0 dello spirito\u201d (E. Bartolucci). Anche le altre Beatitudini sono un invito a stare concretamente dalla parte dei poveri. Non si pu\u00f2 essere miti, affamati ed assetati di giustizia, misericordiosi, puri di cuore, operatori di pace, se non ci si fa carico delle sofferenze degli ultimi, se non si lotta al loro fianco, se non si compartecipa con loro i beni.<\/p>\n

Alla sequela di Ges\u00f9 povero<\/h3>\n

Ges\u00f9 fu il Messia dei poveri perch\u00e9 non solo proclam\u00f2 la loro liberazione, ma fu egli stesso povero, vivendo tra gli ultimi. Le Beatitudini che egli propose altro non sono, affermava Giovanni Paolo II, che \u201cuna specie di autoritratto di Cristo, un invito alla sua sequela e alla comunione con lui\u201d (Veritatis splendor, n. 16). Ges\u00f9 \u00e8 il modello concreto delle Beatitudini. I credenti sono chiamati a vivere come lui, nella povert\u00e0 e nella mitezza, nella sincerit\u00e0 e nella lotta per la giustizia e per la pace, nella follia cio\u00e8 della logica della croce, nello scandalo della coerenza dell\u2019amore (1 Cor 1,23).<\/p>\n

Il programma delle Beatitudini \u00e8 rivolto a tutti, religiosi e laici: ci ricorda il Concilio Ecumenico Vaticano II che \u201cla carit\u00e0 di Dio\u2026 rende capaci i laici di esprimere realmente nella loro vita lo spirito delle Beatitudini… Questa spiritualit\u00e0 dei laici deve parimenti assumere una sua peculiare caratteristica dallo stato di matrimonio e di famiglia\u201d (Apostolicam actuositatem, n. 4).<\/p>\n

Ogni Eucarestia, in cui Ges\u00f9 si dona a noi nella povert\u00e0 del segno di un pezzo di pane, ci renda pi\u00f9 capaci di aderire a lui e al suo rivoluzionario messaggio d\u2019amore.<\/p>\n

Fonte<\/h3>\n