\u00abBeati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!\u00bb (Lc 11,27-28).<\/p>\n
Incontro ed ascolto: questi sono i due termini che possono pienamente riassumere l\u2019incipit del provvidenziale e proficuo rapporto che si \u00e8 andato consolidando tra Luigi Spadoni, Fondatore del Movimento spazio + spadoni e il vescovo della diocesi malgascia di Ambatondrazaka, Monsignor Orthasie Marcellin Herivonjilalaina, nell\u2019intento comune di \u201caprire un varco\u201d, per promuovere e vivere in quel contesto di fede, le Opere di Misericordia<\/strong>.<\/p>\n Dopo pochi mesi dall\u2019incontro, avvenuto a Roma, si \u00e8 realizzato proprio in questi giorni, 22-23 gennaio 2026, il primo Forum per approfondire e divulgare il messaggio evangelico circa le Opere di Misericordia, come testimoniano le parole del prelato nel discorso di apertura dell\u2019evento.<\/p>\n La Comunit\u00e0 ecclesiale della Diocesi di Ambatondrazaka, sulle orme del proprio Vescovo e dei religiosi coinvolti, si \u00e8 messa umilmente in ascolto, per continuare a camminare nella condivisione dello Spirito di Misericordia.<\/p>\n L\u2019ascolto<\/strong>, infatti, fin dalla pi\u00f9 antica tradizione biblica, costituisce lo strumento privilegiato per entrare in relazione con Dio: \u201cAscolta, Israele. Il Signore \u00e8 il nostro Dio, il Signore \u00e8 uno. Tu amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima con tutte le tue forze\u201d (Dt 6,4-6). Dall\u2019ascolto discende la fede, dalla fede la conoscenza, dalla conoscenza la carit\u00e0, l\u2019amore: questo \u00e8 il cammino del cristiano.<\/p>\n Ma l\u2019ascolto non pu\u00f2 essere disgiunto dal silenzio: sacerdoti, religiosi e religiose, uomini e donne impegnati nelle diverse realt\u00e0 ecclesiali si sono riuniti nella Cattedrale, si sono posti, con rigore e compostezza, in silenzio<\/strong>, all\u2019ascolto delle parole dei relatori, nella consapevolezza che solo il silenzio rende possibile l\u2019ascolto sia della parola pronunciata, sia di colui che parla, che si fa testimone della Parola.<\/p>\n Il silenzio contribuisce a costruire in ciascuno quegli habitus che risulteranno indispensabili per fare spazio all\u2019alterit\u00e0, per disporre l\u2019animo all\u2019ascolto intelligente, al parlare misurato, al discernimento di ci\u00f2 che provoca dolore nel cuore dell\u2019altro e che \u00e8 celato nel silenzio da cui nascono le sue parole. Il silenzio, allora, quel silenzio, susciter\u00e0 la carit\u00e0, l\u2019amore del fratello e la misericordia inonder\u00e0 il cuore del misericordioso <\/em>(chi fa un opera di misericordia), del misericordiando <\/em>(chi \u00e8 in attesa di un opera di misericordia) e del misericordiato <\/em>(chi ha ricevuto un opera di misericordia).<\/p>\n Nel silenzio della Cattedrale di Ambatondrazaka, come traspare dalle foto e dai video inviateci, che ci hanno consentito di vivere in comunione le varie fasi dello straordinario evento, tutti i partecipanti hanno indossato il foulard, segno tangibile e simbolo dell\u2019appartenenza alla grande famiglia di spazio + spadoni e del desiderio di operare, nella realt\u00e0 concreta, attraverso un cammino condiviso<\/strong> verso il comune obiettivo di promuovere quella riEvoluzione delle opere di misericordie che, come hanno ricordato pi\u00f9 volte Papa Francesco e Papa Leone, hanno in s\u00e9 la forza di contagiare e far germogliare una nuova umanit\u00e0.<\/p>\n \u201cSegno di appartenenza e di impegno. Appartenenza alla grande famiglia di spazio + spadoni che nel mondo sta realizzando importantissime opere missionarie e impegno a promuovere fattivamente quella riEvoluzione delle opere di misericordie che, come ha ricordato recentemente Papa Francesco, in occasione del Giubileo del volontariato, fanno germogliare una nuova umanit\u00e0\u201d.<\/p><\/blockquote>\n L\u2019approccio alle Opere di Misericordia consente al cristiano di continuare il proprio cammino, alla luce di uno sguardo amorevole<\/strong> e nello stesso tempo rinnovato, in armonia con l\u2019espressione: \u201cAndate a imparare che cosa vuol dire: \u2018Misericordia io voglio e non sacrifici\u2019 (Os 6,6)\u201d (Mt 9,13).<\/p>\n Il cristiano che ha esercitato il proprio cuore all\u2019ascolto delle esplicite parole di Ges\u00f9 circa le Opere di Misericordia non pu\u00f2 che commisurarsi sull\u2019esempio del Maestro, il quale, come testimoniano i Vangeli, si lascia ferire dalla sofferenza degli altri, si fa prossimo al malato, al povero, al debole, allo scartato dalla comunit\u00e0 locale, anche quando le precauzioni e le convenzioni religiose suggerirebbero di porre una distanza tra s\u00e9 e lui.<\/p>\n Ges\u00f9 non guarisce senza condividere: in tal modo mostra che ci\u00f2 che contamina non \u00e8 il contatto con chi \u00e8 ritenuto impuro, ma il rifiuto della misericordia, della prossimit\u00e0 al malato; insegna e svela che la comunione con Dio passa attraverso la misericordia e la compromissione con il sofferente. Ges\u00f9 ha narrato il \u201cDio misericordioso e compassionevole\u201d (Es 34,6; Sal 86,15; Sal 103,8) attraverso il buon samaritano, (figura di Ges\u00f9), che si fa prossimo all\u2019uomo lasciato mezzo morto dai briganti sul ciglio della strada (cf. Lc 10,33) ed il padre misericordioso, che non si \u00e8 mai stancato di scrutare l\u2019orizzonte e non appena scorge il figlio in lontananza, lo riconosce e gli corre incontro (cf. Lc 15,20).<\/p>\n La comunit\u00e0 ecclesiale malgascia ha accolto l\u2019invito, si \u00e8 predisposta all\u2019atto vigile e rigenerante dell\u2019ascolto ed ha condiviso con umilt\u00e0 una visione pastorale profetica che si concretizza nel ritorno alle radici evangeliche e nel rinnovamento delle forme, in costante e condiviso dialogo con le altre realt\u00e0 ecclesiali e progettuali.<\/p>\nImmagine<\/h3>\n