{"id":37287,"date":"2026-03-16T00:01:27","date_gmt":"2026-03-15T23:01:27","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=37287"},"modified":"2026-03-16T00:01:27","modified_gmt":"2026-03-15T23:01:27","slug":"v-domenica-di-quaresima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/v-domenica-di-quaresima\/","title":{"rendered":"V DOMENICA DI QUARESIMA"},"content":{"rendered":"

Ges\u00f9 \u00e8 la Resurrezione e la Vita<\/h2>\n

Letture: Ez 37, 12-14; Rm 8, 8-11; Gv 11, 1-45<\/h2>\n

Nella Festa della Dedicazione (Gv 10,22), in cui si celebrava IHWH, con la recita del Salmo 30, come Datore di vita, Ges\u00f9, a Betania, la \u201ccasa dell\u2019afflizione\u201d, proclama di essere lui stesso la vita, e ne d\u00e0 segno nella resurrezione di Lazzaro, il cui nome significa \u201cDio aiuta\u201d (Vangelo: Gv 11,1-45).<\/p>\n

Ges\u00f9 \u00e8 il Dio della vita: \u00e8 Dio che soffre di fronte alla condizione umana e che si fa ad essa solidale nel dolore (Es 2,24-25). \u00c8 il Dio che si adira contro il male: il verbo \u201cembrimasthai\u201d (Gv 11,33.38) non indica tanto \u201ccommozione\u201d, quanto \u201ccollera\u201d, \u201cira\u201d: la malattia non \u00e8 qualcosa verso cui rassegnarsi, ma contro cui sdegnarsi, combattere, lottare. Se siamo nella sofferenza, Dio \u00e8 al nostro fianco, piange con noi, si adira con noi; e interviene a darci la vita, anche se talora non come vorremmo noi: talora aspetta il \u201cterzo giorno\u201d (v. 6). Ma in ogni caso ogni malattia o morte \u00e8 per la sua Gloria (vv. 4.40), perch\u00e9 egli trionfer\u00e0 sul male e ridar\u00e0 la vita: \u00e8 questa la stupenda certezza cristiana.<\/p>\n

Il Vangelo odierno \u00e8 anche un racconto esemplificativo del cammino di fede del cristiano. Ne sono tipo i discepoli, che non comprendono perch\u00e9 il Cristo, Figlio di Dio, debba andare a soffrire (v. 8), che non capiscono il mistero della malattia di Lazzaro e perch\u00e9 Ges\u00f9 tardi ad intervenire (vv. 12-14): \u00e8 l\u2019obiezione del mondo, personificato dai Giudei (v. 37), su perch\u00e9 Dio permetta il dolore umano e non intervenga, se \u00e8 Onnipotente. Ma in fondo i discepoli, per bocca di Tommaso, intuiscono il \u201cmisterium crucis\u201d, e in qualche modo sono coloro che accettano di \u201candare a morire con lui\u201d (v. 16).<\/p>\n

Anche Marta \u00e8 tipo del cristiano: avverte Ges\u00f9 di essere nel bisogno (v. 3), fa esodo verso di lui (v. 20), si rivolge a lui con titoli elevati (vv. 20-21): ma la sua fede \u00e8 inadeguata. Non ha ancora capito che \u00e8 Ges\u00f9 la vita stessa (v. 24): l\u2019\u201canche ora\u201d del v. 22, che sembrerebbe esprimere fede indiscussa, sfuma di fronte all\u2019incredulit\u00e0 del v. 39: \u201cmanda gi\u00e0 cattivo odore\u2026\u201d. Ma Ges\u00f9 richiama il credente al cuore della fede: la Cristologia. Se accettiamo lui, abbiamo la vita eterna: chi crede in lui, vedr\u00e0 la Gloria di Dio (v. 40). Marta \u00e8 come noi: professiamo con la bocca che la luce e la vita sono venute nel mondo, ma il nostro cuore \u00e8 ancora incerto, vacillante.<\/p>\n

Altro modello del discepolo \u00e8 Maria: \u00e8 la dimensione contemplativa (vv. 2.20.32; Lc 10,39; Gv 12,3), \u00e8 l\u2019adorazione, la liturgia, la dimensione sacerdotale del credente che, pur in una fede imperfetta, porta a Dio, nelle lacrime, la sofferenza dell\u2019uomo.<\/p>\n

Pure Lazzaro \u00e8 tipo del credente: \u00e8 l\u2019amico di Dio (v. 3), colui a cui il Signore vuole molto bene (v. 5): ma, lontano dal Cristo, si ammala e muore (vv. 21.32), si decompone (v. 39).<\/p>\n

Ges\u00f9, per intercessione della comunit\u00e0, va alla ricerca dell\u2019uomo anche se questi non fa nulla per invocarlo: ci viene a scovare l\u00e0 dove siamo, scende nei nostri sepolcri, indipendentemente dai nostri meriti. E ci chiama a \u201cuscir fuori\u201d (v. 43) dalla nostra condizione di morti imputriditi, e ci risuscita. Ma noi spesso restiamo mummie incapaci di muoverci: Ges\u00f9 ordina alla comunit\u00e0 di sciogliere i nostri legami e renderci capaci di \u201candare\u201d (v. 44) dietro di lui, coinvolti nel mistero pasquale di morte e resurrezione.<\/p>\n

\u201cNell\u2019Eucaristia riceviamo la garanzia della risurrezione corporea\u2026: \u00abChi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciter\u00f2 nell\u2019ultimo giorno\u00bb (Gv 6,54). Questa garanzia della futura risurrezione proviene dal fatto che la carne del Figlio dell\u2019uomo, data in cibo, \u00e8 il suo corpo nello stato glorioso di risorto. Con l\u2019Eucaristia si assimila\u2026 il \u00absegreto\u00bb della risurrezione. Perci\u00f2 giustamente sant\u2019Ignazio d\u2019Antiochia definiva il Pane eucaristico \u00abfarmaco di immortalit\u00e0, antidoto contro la morte\u00bb\u201d (Giovanni Paolo II, Ecclesia de Eucharistia, n. 18).<\/p>\n

Fonte<\/h3>\n