{"id":38902,"date":"2026-04-21T00:01:32","date_gmt":"2026-04-20T22:01:32","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=38902"},"modified":"2026-04-21T00:01:32","modified_gmt":"2026-04-20T22:01:32","slug":"iv-domenica-di-pasqua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/iv-domenica-di-pasqua\/","title":{"rendered":"IV DOMENICA DI PASQUA"},"content":{"rendered":"

Ges\u00f9 \u00e8 la Porta dell\u2019ovile<\/h2>\n

Letture: At 2, 14. 36-41; 1 Pt 2, 20-25; Gv 10, 1-10<\/h2>\n

Nella Festa della Dedicazione (Gv 10,22), tra novembre e dicembre, si celebrava in Israele la consacrazione (Hannukah) del Tempio nel 164 a. C. dopo la profanazione da parte di Antioco IV Epifane, che aveva posto nel Santo dei Santi la statua di Zeus Olimpio. Uno dei temi teologici della ricorrenza era la proclamazione di IHWH come Pastore unico di Israele.<\/p>\n

Durante questa Festa, Ges\u00f9 riprende questa meditazione raccontando due parabole gemelle (quella della porta dell\u2019ovile e quella del Pastore modello), poi fuse in un\u2019unica parabola, di cui il Vangelo odierno (Gv 10,1-10) sottolinea la prima, pur presentando parecchi elementi della seconda.<\/p>\n

Nella prima parabola Ges\u00f9 si proclama la Porta dell\u2019ovile. Egli ribadisce l\u2019unicit\u00e0 assoluta del rapporto con lui: \u201cIo sono la via…, e nessuno viene al Padre se non attraverso di me\u201d (Gv 14,6). Solo lui ci fa conoscere il Padre, solo lui ci pu\u00f2 dare salvezza. Non abbiamo altra Porta che Ges\u00f9 Cristo: dobbiamo ribadire con forza la centralit\u00e0 della Cristologia, soprattutto in momenti come questo in cui ci si accontenta di un \u201cgesuanesimo\u201d, in cui Ges\u00f9 \u00e8 uno dei tanti pensatori che l\u2019umanit\u00e0 ha avuto, e si rifiuta il \u201ccristianesimo\u201d, che invece lo propone come Dio incarnato e unico Salvatore; e in cui anche l\u2019appartenenza al gregge dei credenti sembra passare attraverso la militanza in certi movimenti, l\u2019adesione a certi stili o ideologie, o in cui altri valori (il culto a Maria o ai Santi, un certo tipo di fedelt\u00e0 alle tradizioni\u2026) vengono talora messi al primo posto in luogo di Ges\u00f9, che \u00e8 il solo \u201cSignore e Cristo\u201d (Prima Lettura: At 2,36), che \u00e8 l\u2019unico Capo della Chiesa, che \u00e8 la Porta ed il Pastore. Nella Festa si leggevano i libri dei Maccabei, che presentano il tradimento dei Sommi Sacerdoti Giasone e Menelao: Ges\u00f9 identifica nei ladri e nei briganti le autorit\u00e0 infedeli.<\/p>\n

Nel Vangelo di Giovanni, uno dei simboli della Chiesa \u00e8 il gregge. \u201cAlcuni hanno obiettato che in questa parabola \u00abgregge\u00bb o \u00abgregge di pecore\u00bb \u00e8 menzionato soltanto una volta (Gv 10,16). Ma anche l\u2019immagine dell\u2019ovile che implicitamente la percorre tutta \u00e8 un simbolo della comunit\u00e0\u201d (R. E. Brown). \u201cI discepoli di Ges\u00f9 non sono delle monadi, separati e slegati tra loro, ma costituiscono una comunit\u00e0, formano un gregge, sono pecore che vivono nello stesso recinto, hanno uno stesso pastore, sono condotte fuori dall\u2019ovile per essere portate al pascolo tutte insieme (Gv 10,1.3). In questo discorso non ricorre il termine \u00abfamiglia\u00bb: appare per\u00f2 con trasparenza che le pecore simboleggiano i discepoli del Cristo, i quali altrove dal Maestro sono chiamati suoi amici (Gv 11,11; 15,14-27) e fratelli (Gv 20,17), anzi sono affidati alle cure di sua madre (Gv 19,26). Quindi Giovanni insegna con sufficiente chiarezza che i cristiani formano la Chiesa, la famiglia del Figlio di Dio\u201d (S. A. Panimolle).<\/p>\n

\u201cChiesa \u00e8 una deformazione della lingua italiana del termine greco ekklesia che \u00e8 composto con la preposizione ek che indica il moto da luogo e la radice klesia deriva dal verbo chiamare (kal\u00e9o): ek-klesia significa una \u00abchiamata fuori\u00bb. La Chiesa \u00e8 la convocazione che il Signore ha fatto portando fuori le persone\u2026 La Chiesa \u00e8 un popolo uscito, non di scappati di casa, ma di persone tirate fuori. Ecco l\u2019immagine del gregge che viene tirato fuori dal recinto (Gv 10,3)\u2026 Cristo porta fuori, fa uscire. Che la Chiesa sia in uscita \u00e8 naturale in base al suo nome; la Chiesa si chiama cos\u00ec, \u00e8 un gruppo di persone chiamate fuori, uscite, uscite da una struttura opprimente, uscite dall\u2019ambiente negativo del male\u201d (C. Doglio).<\/p>\n

\u201cIl gregge siamo noi, popolo di Dio, raccolti in unit\u00e0 attorno al Pastore supremo. L\u2019ovile raccoglie, custodisce, preserva dal male, soprattutto nella notte, quando il buio diventa complice di chi vuol fare razzia. Cos\u00ec la Chiesa, vivificata dallo Spirito, contagiata dall\u2019urgenza della stessa carit\u00e0 di Cristo. In unit\u00e0, nell\u2019unico gregge, per pregustare la mediazione salvifica di Cristo, Pastore buono\u201d (E. Querce).<\/p>\n

Fonte<\/h3>\n