{"id":39184,"date":"2026-04-09T23:59:23","date_gmt":"2026-04-09T21:59:23","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=39184"},"modified":"2026-04-09T23:59:23","modified_gmt":"2026-04-09T21:59:23","slug":"la-sfida-pastorale-della-poligamia-la-chiesa-riafferma-la-via-monogamica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/la-sfida-pastorale-della-poligamia-la-chiesa-riafferma-la-via-monogamica\/","title":{"rendered":"La sfida pastorale della poligamia: la Chiesa riafferma la via monogamica"},"content":{"rendered":"

Il Rapporto finale della Commissione SCEAM sul Sinodo esclude ogni riconoscimento della poligamia, ribadendo il ruolo centrale della monogamia<\/h2>\n

Il 23 marzo 2026 la Commissione SCEAM (Simposio delle Conferenze Episcopali d\u2019Africa e Madagascar<\/a>) ha reso pubblico il Rapporto Finale sul Sinodo \u201cLa sfida pastorale della poligamia\u201d<\/b>\u00a0che intende rappresentare una riflessione organica sul fenomeno della poligamia radicata nel contesto africano, in cui \u00e8 particolarmente diffusa e pastoralmente urgente (anche se non esclusiva del continente).<\/p>\n

Il Rapporto risponde a interrogativi su come la Chiesa possa affrontare usanze culturali<\/b> senza compromettere la dottrina, valorizzando il valore sacro della famiglia africana fondata su alleanze comunitarie e divine. In Africa, infatti, la poligamia nasce da societ\u00e0 agrarie e nomadi, dove una numerosa discendenza garantisce sopravvivenza ed espansione clanica. Il bambino \u00e8 visto come benedizione divina che perpetua il nome della stirpe e il matrimonio ha dimensione comunitaria e religiosa, coinvolgendo famiglie allargate.<\/p>\n

L\u2019Antico Testamento<\/b> tollera la poligamia (es. patriarchi come Abramo e Giacobbe), ma introduce una pedagogia verso il monogamio: Genesi presenta l\u2019unione unica di uomo e donna, profeti usano l\u2019immagine dell\u2019alleanza esclusiva.<\/p>\n

Ges\u00f9<\/b>, richiamando il disegno originario (Mt 19,4-5), afferma l\u2019unit\u00e0 e l’indissolubilit\u00e0 del vincolo matrimoniale: \u00abi due diventeranno una sola carne<\/i>\u00bb; Paolo<\/b> esige vescovi \u00abmariti di una sola moglie<\/i>\u00bb (1 Tm 3,2).<\/p>\n

Nel Rapporto finale si esclude tassativamente che Chiesa possa riconoscere la poligamia<\/b> e non ammette catecumeni poligami al battesimo senza impegno monogamico preventivo, per evitare ambiguit\u00e0 dottrinali.<\/p>\n

Tuttavia, come espresso nella conclusione del documento di sintesi, la Chiesa afferma che \u201cla necessit\u00e0 di <\/i>accogliere e accompagnare<\/i><\/b> le persone e le famiglie diventa sempre pi\u00f9 evidente, affinch\u00e9 possano rispondere pi\u00f9 chiaramente alla chiamata che la verit\u00e0 rivelata dal Vangelo rivolge loro sulla vocazione e la missione della famiglia nella Chiesa e nella societ\u00e0. Questa pastorale di vicinanza e attenzione consentir\u00e0 di instaurare un <\/i>dialogo rispettoso e fraterno<\/i><\/b> tra queste coppie poligame e il pastore (sacerdote, vescovo), rappresentante del Cristo misericordioso che va alla ricerca della \u00abpecora smarrita\u00bb e accetta di sedersi alla stessa tavola dei pubblicani e dei peccatori. Permetter\u00e0 cos\u00ec di <\/i>aprire le porte della Chiesa ai figli di Dio che giacciono nelle periferie spirituali o \u00abesistenziali\u00bb<\/i><\/b>. Ci\u00f2 mira a far scoprire a queste persone l\u2019amore infinito di Dio manifestato in Cristo Ges\u00f9, che \u00abnon \u00e8 venuto per giudicare gli uomini, ma perch\u00e9, attraverso di Lui, gli uomini fossero salvati\u00bb.\u201d<\/i><\/p>\n

Risorse\u00a0<\/b><\/p>\n