{"id":53139,"date":"2026-05-05T00:01:39","date_gmt":"2026-05-04T22:01:39","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/vi-domenica-di-pasqua\/"},"modified":"2026-05-05T00:01:39","modified_gmt":"2026-05-04T22:01:39","slug":"vi-domenica-di-pasqua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vi-domenica-di-pasqua\/","title":{"rendered":"VI DOMENICA DI PASQUA"},"content":{"rendered":"

Templi vivi dello Spirito Santo<\/h2>\n

Letture: At 8,5-8.14-17; 1 Pt 3,15-18; Gv 14,15-21<\/h3>\n

Nell\u2019Antico Testamento troviamo talora esempi di relazioni strette tra due personaggi, di cui uno muore o scompare di scena e l\u2019altro ne prende il posto raccogliendone lo spirito: Mos\u00e8 e Giosu\u00e8 (Dt 34,9), Elia ed Eliseo (2 Re 2,9.15)… Alla sua morte in croce, Ges\u00f9 effonde il suo Spirito sui credenti (Gv 19,30: \u201cEmise lo Spirito\u201d; cfr 7,38-39); \u00e8 lo Spirito il grande dono del Risorto (Gv 20,22). Per Giovanni, colui che egli chiama \u201cun altro Paraclito\u201d (Vangelo: Gv 14,16) \u00e8 un altro Ges\u00f9. Il termine \u201cpar\u00e0kletos<\/i>\u201d come passivo di \u201cparakal\u00e8in<\/i>\u201d \u00e8 il \u201cchiamato vicino\u201d, l\u2019avvocato difensore, o meglio, in Giovanni, il testimone a favore in un processo; in forma attiva \u201cparakal\u00e8in<\/i>\u201d \u00e8 \u201ccolui che si fa vicino\u201d, il protettore, l\u2019amico, il consolatore; correlato a \u201cpar\u00e0klesis<\/i>\u201d, \u00e8 colui che esorta, che incoraggia. Girolamo, traducendo il Vangelo in latino, preferisce perci\u00f2, per mantenere tutti i significati, la semplice traslitterazione dal greco, \u201cparacletus<\/i>\u201d. Lo Spirito procede dal Padre, che lo invia nel nome di Ges\u00f9 (Gv 14,16.26): ma anche Ges\u00f9 lo invia autonomamente (Gv 15,26; 16,7): i Concili Ecumenici cattolici concluderanno che \u201cprocede dal Padre e dal Figlio\u201d. Ma poich\u00e9 il Paraclito pu\u00f2 venire solo quando Ges\u00f9 se ne va (Gv 16,7), <\/b>il Paraclito \u00e8 la presenza di Ges\u00f9 quando Ges\u00f9 \u00e8 assente.<\/p>\n

Lo Spirito Santo inabita nei cuori dei cristiani. Nel Vangelo di oggi, in uno stupendo crescendo, non solo si afferma che egli \u00e8 con (\u201cmet\u00e0<\/i>\u201d) i credenti, ma che \u00e8 presso (\u201cpar\u00e0<\/i>\u201d) di loro, anzi in (\u201cen<\/i>\u201d) loro (Gv 14,16-17): essi sono cos\u00ec diventati \u201cPneumatofori\u201d, \u201cPortatori dello Spirito Santo\u201d (Rm 8,9-11; 1 Cor 3,16-17\u2026), \u201cdimora di Dio per mezzo dello Spirito\u201d (Ef 2,20.22). Che stupendo mistero \u00e8 offerto alla nostra contemplazione: siamo templi vivi dello Spirito Santo! Ciascuno di noi \u00e8 un tabernacolo vivente della sua presenza! Incontrandoci, dovremmo genuflettere gli uni davanti agli altri!<\/p>\n

I risvolti di questa realt\u00e0 sono impressionanti. Innanzitutto, Dio non \u00e8 mai lontano da ciascuno di noi: basta che ci raccogliamo un attimo in noi stessi per trovarvi lo Spirito d\u2019Amore di Dio, che ci parla, ci guida, ci illumina e ci d\u00e0 forza anche \u201cper rendere ragione della speranza che \u00e8 in noi\u201d fino a \u201csoffrire operando il bene piuttosto che fare il male\u201d (seconda Lettura: 1 Pt 3,15-18). Inoltre ciascun uomo \u00e8 sempre un valore immenso, perch\u00e9 inabitato dallo Spirito: si fonda qui la teologia della sessualit\u00e0: \u201cFuggite la fornicazione\u2026! Non sapete che il vostro corpo \u00e8 tempio dello Spirito Santo che \u00e8 in voi?\u201d (1 Cor 6,18-20). Ma dall\u2019inabitazione dello Spirito di Dio in ogni uomo sgorga anche il nostro rispetto per il corpo del malato, del sofferente, di ogni vita umana dal suo sorgere al suo declinare: nasce la nostra lotta contro l\u2019aborto e contro l\u2019eutanasia, contro la pena di morte e contro ogni ingiustizia, violenza, miseria, oppressione che mortificano l\u2019uomo. \u00c8 la dinamica della prima Lettura, in cui Filippo va tra gli scomunicati Samaritani a cacciare i demoni, a guarire i malati, a portare a tutti una grande gioia: e Pietro e Giovanni suggellano la sua opera con l\u2019imposizione delle mani per la discesa dello Spirito (At 8,5-8.14-17). Dio non vuole essere servito e onorato tanto in chiese di muratura quanto in quei templi vivi che sono i fratelli (Is 1,10-17). \u00c8 per questo che lo Spirito Santo \u00e8 dalla Chiesa chiamato \u201cPadre dei poveri\u201d: perch\u00e9 \u00e8 soprattutto nel fratello sofferente che lo troviamo, che dobbiamo amarlo e servirlo. Una Chiesa che smarrisca il senso della priorit\u00e0 dei poveri, \u00e8 una Chiesa che perde la Presenza privilegiata dello Spirito di Dio, e che quindi viene meno alla sua vocazione di essere essa stessa \u00e8 \u201ctempio vivo dello Spirito\u201d (Pref. VIII per annum): una Chiesa senza i poveri \u00e8 una Chiesa senza Dio.<\/p>\n

Fonte<\/h3>\n