{"id":53233,"date":"2026-05-23T00:01:57","date_gmt":"2026-05-22T22:01:57","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/xiii-domenica-tempo-ordinario\/"},"modified":"2026-05-23T00:01:57","modified_gmt":"2026-05-22T22:01:57","slug":"xiii-domenica-tempo-ordinario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/xiii-domenica-tempo-ordinario\/","title":{"rendered":"XIII DOMENICA TEMPO ORDINARIO"},"content":{"rendered":"

L\u2019Eucarestia, sacramento dell\u2019accoglienza<\/h2>\n

Letture: 2 Re 4, 8-11. 14-16; Rm 6, 3-4.8-11; Mt 10, 37-42<\/h2>\n

L\u2019Eucarestia non \u00e8 della Chiesa: \u00e8 Dio l\u2019Invitante, colui che ogni volta imbandisce il banchetto. \u00c8 lui che ci convoca, \u00e8 lui che ci accoglie: \u201cBeati gli invitati alla mensa del Signore!\u201d. La stessa parola \u201cChiesa\u201d ci ricorda questo concetto: deriva infatti da \u201cek-kaleo\u201d, \u201cchiamare\u201d: la Chiesa \u00e8 la famiglia dei \u201cchiamati\u201d. L\u2019Eucarestia non \u00e8 un nostro diritto, ma dono della gratuit\u00e0 e benevolenza di Dio.<\/p>\n

Ma non possiamo pretendere di essere da lui accolti se non abbiamo accolto nel nostro cuore e nella concretezza della nostra vita i fratelli, soprattutto gli ultimi, gli esclusi (prima lettura: 2 Re 4,8-11.14-16). Chi nel battesimo \u00e8 morto al peccato per mezzo di Ges\u00f9 Cristo, ormai vive nella logica eucaristica di Dio (seconda lettura: Rm 6,3-4.8-11), che \u00e8 accoglienza per pura grazia.<\/p>\n

\u201cLa pedagogia eucaristica andrebbe coraggiosamente ridotta a questa relazione dialettica: esclusione \u2013 comunione, non ti voglio \u2013 ti accolgo\u201d (A. Paoli). Su questo dovrebbe vertere la preparazione catechistica dei bambini alla prima Comunione: non tanto sull\u2019insegnamento di definizioni e di norme, ma di una dimensione interiore di gratuit\u00e0, di solidariet\u00e0, di ospitalit\u00e0. Quando il bambino ha compreso la logica dell\u2019accoglienza dell\u2019altro, del compagno emarginato e meno fortunato, del nonno malato, della mamma che deve essere aiutata, del povero che va soccorso, solo allora \u00e8 pronto per l\u2019Eucarestia.<\/p>\n

Su questo aspetto deve meditare il nostro esame di coscienza \u201cprima di accostarci ai Santi Misteri\u201d. Solo chi \u00e8 nell\u2019ottica della comunione con i fratelli pu\u00f2 entrare in comunione con Cristo: il Vangelo odierno ribadisce questa misteriosa identificazione di Dio negli uomini: \u201cChi accoglie voi accoglie me\u201d (Mt 10,37-42). \u201cVenne fra la sua gente, ma i suoi non l\u2019hanno accolto\u201d (Gv 1,11-12): quante volte non sappiamo accogliere Ges\u00f9 che \u201cviene tra la sua gente\u201d, che si presenta a noi nelle vesti dei fratelli!<\/p>\n

Bisogna avere davvero il coraggio di prendere sul serio l\u2019Eucarestia, e di non celebrarla quando le nostre scelte politiche non hanno privilegiato i poveri nei quali il Cristo si identifica, le nostre scelte sociali non hanno voluto che le nostre Parrocchie o i nostri quartieri diventassero ospitalit\u00e0 per gli emarginati, gli stranieri, i migranti, i tossicodipendenti\u2026<\/p>\n

Scrive Bernier, riferendo uno dei tanti episodi dell\u2019invasione delle Americhe da parte dei bianchi: \u201cPizzarro e i suoi uomini, dopo essersi confessati ed aver partecipato alla Messa, sorpresero Atahualpa e, armati fino ai denti, uccisero oltre tremila uomini disarmati, per non parlare di donne e bambini. Gran bella Messa, davvero\u2026! Qualche volta dovremmo ripensare con vergogna a situazioni, personaggi e momenti storici in cui la partecipazione alla mensa del Signore \u00e8 servita da alibi a tanti gesti inumani. Anche ai nostri giorni, pi\u00f9 vicino a noi, sono tanti coloro che sfruttano la terra, minacciano con i loro affari interi sistemi economici, riducono la gente in povert\u00e0 e si arricchiscono in vari modi a spese degli altri. Eppure, alcune di queste stesse persone non trovano nulla di strano nel frequentare la chiesa e partecipare alla liturgia\u201d, come abbiamo visto drammaticamente di recente i Signori della guerra farsi benedire da Pastori compiacenti o usare la Bibbia come giustificazione dei loro crimini.<\/p>\n

Fonte<\/h3>\n