{"id":54693,"date":"2026-06-30T02:00:00","date_gmt":"2026-06-30T01:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=54693"},"modified":"2026-06-23T13:40:46","modified_gmt":"2026-06-23T12:40:46","slug":"xiv-domenica-tempo-ordinario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/xiv-domenica-tempo-ordinario\/","title":{"rendered":"XIV DOMENICA TEMPO ORDINARIO"},"content":{"rendered":"

La Chiesa dei poveri<\/h2>\n

Letture: Zc 9,9-10; Rm 8,9.11-13; Mt 11,25-30<\/h2>\n

Le letture odierne ci proclamano la centralit\u00e0 della povert\u00e0 nel Regno di Dio. Il Dio della Bibbia ha una caratteristica, una peculiarit\u00e0, direi quasi un \u201cpallino\u201d (il Vangelo di oggi parla di \u201ceudok\u00eca\u201d, di \u201cpiacere\u201d: Mt 11,26): la predilezione per i poveri e i piccoli. Israele lo ha capito fin dall\u2019origine della sua storia, quando, in Egitto, scopre che Dio \u201cosserva la miseria del suo popolo e ode il suo grido…, e scende per liberarlo\u201d (Es 3,7-8). Perci\u00f2 Ges\u00f9 \u201cda ricco che era si \u00e8 fatto povero\u201d (2 Cor 8,9), realizzando nello stile di vita la profezia di Zaccaria (prima lettura: Zc 9,9-10), che presentava un Messia umile e povero. E gi\u00e0 dall\u2019inizio della sua vita pubblica, Ges\u00f9 proclama di essere venuto per la liberazione dei sofferenti e degli oppressi (Lc 7,18-22). Sono i poveri i destinatari privilegiati del Regno che viene: \u201cdi essi \u00e8 il Regno di Dio\u201d (Lc 6,20)!<\/p>\n

Papa Giovanni XXIII, un mese prima del Concilio, nel messaggio radiofonico dell\u201911 settembre 1962, afferm\u00f2: \u201cLa Chiesa \u00e8 la Chiesa di tutti, ma oggi pi\u00f9 che mai \u00e8 la Chiesa dei poveri\u201d. Il Concilio Ecumenico Vaticano II, con una proclamazione troppo spesso dimenticata, tracci\u00f2 una strada per tutta la Chiesa, definendo la povert\u00e0 non tanto un problema etico, quanto una questione eminentemente cristologica, inerente alla missione stessa del Salvatore: \u201cCome Cristo ha compiuto l\u2019opera della redenzione nella povert\u00e0 e nella persecuzione, cos\u00ec pure la Chiesa \u00e8 chiamata a prendere la stessa via, per comunicare agli uomini i frutti della salvezza\u2026 Come Cristo infatti \u00e8 stato inviato dal Padre \u00abad annunziare la buona novella ai poveri, a guarire quelli che hanno il cuore contrito\u00bb (Lc 4,18), \u00aba cercare e salvare ci\u00f2 che era perduto\u00bb (Lc 19,10), cos\u00ec pure la Chiesa circonda col suo amore quanti sono afflitti dall\u2019umana debolezza, anzi riconosce nei poveri e nei sofferenti l\u2019immagine del suo Fondatore povero e sofferente, si premura di sollevarne l\u2019indigenza, e in loro intende servire a Cristo\u201d (Lumen Gentium, n. 8). Il Cardinale Michele Pellegrino ribadiva: \u201cRiconoscere secondo il Vangelo il valore della povert\u00e0 vuol dire rispettare e amare i poveri, mettersi dalla parte loro con una scelta preferenziale… La Chiesa non pu\u00f2 fare altra scelta. Questa non \u00e8 demagogia: \u00e8 Vangelo\u201d (Camminare insieme, n. 12).<\/p>\n

Spesso siamo di fronte a un dramma: \u201ci poveri appartengono alla comprensione della vera natura della Chiesa…, ma la Chiesa non riconosce se stessa nei poveri, e i poveri non riconoscono Cristo nella Chiesa. Ma questa \u00e8 una situazione di identit\u00e0 perduta, di auto-alienazione per la Chiesa, una situazione in cui la Chiesa non \u00e8 interamente Chiesa. La Chiesa che non \u00e8 Chiesa dei poveri mette seriamente a repentaglio il suo carattere ecclesiale. Perci\u00f2 questo diventa un criterio ecclesiologico\u201d (J. de S. Ana). \u201cL\u2019amore e la pratica della povert\u00e0 \u00e8 per la Chiesa condizione essenziale per l\u2019adempimento della sua missione\u201d (M. Pellegrino, Camminare insieme, n. 9).<\/p>\n

Per vivere secondo lo Spirito di Cristo (seconda lettura: Rm 8,9.11-13), la Chiesa, come scriveva monsignor Tonino Bello, deve essere come lui \u201cpovera, semplice, mite… Una Chiesa sicura solo del suo Signore e, per il resto, debole. Ma non per tattica, bens\u00ec per programma, per scelta, per vocazione. Non una Chiesa arrogante\u2026, ma una Chiesa disarmata, che mangia il pane amaro col mondo\u2026 Una Chiesa che rivendica i diritti dei poveri. Che si schiera al loro fianco con gratuit\u00e0. Che presta la sua voce ai popoli oppressi\u2026 Che ha il coraggio di dare nome, cognome e indirizzo alle ingiustizie che calpestano gli uomini. Una Chiesa che lava i piedi al mondo senza chiedergli nulla in contraccambio\u2026 Una Chiesa gratuita, che ama appassionatamente il suo Signore, solo cingendosi il grembiule\u201d.<\/p>\n

Fonte<\/h3>\n