{"id":56402,"date":"2026-07-07T02:00:00","date_gmt":"2026-07-07T01:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=56402"},"modified":"2026-07-06T22:07:40","modified_gmt":"2026-07-06T21:07:40","slug":"xv-domenica-tempo-ordinario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/xv-domenica-tempo-ordinario\/","title":{"rendered":"XV DOMENICA TEMPO ORDINARIO"},"content":{"rendered":"

Alla mensa della Parola<\/h2>\n

Letture: Is 55,10-11; Rm 8,18-23; Mt 13,1-23<\/h2>\n

La prima lettura (Is 55,10-11) ed il Vangelo (Mt 13,1-23) proclamano la centralit\u00e0 della Parola di Dio nella vita cristiana. La Chiesa ci partorisce alla fede dotandoci di due \u201cgambe\u201d per il nostro cammino: l\u2019Eucaristia e la Scrittura. \u00c8 per questo che il nostro procedere sulla \u201cvia\u201d (At 9,2) del Signore spesso \u00e8 zoppicante: ci manca la \u201cgamba\u201d della Bibbia! Addirittura noi occidentali avevamo perso la comprensione dell\u2019importanza della Liturgia della Parola nella Messa, riducendola a un semplice \u201coptional\u201d: fino al Concilio Ecumenico Vaticano II, per \u201cprender Messa\u201d bastava arrivare all\u2019Offertorio, prima che il celebrante scoprisse il calice. Fu il Concilio a ribadire con forza, rifacendosi alla grande tradizione ecclesiale, che \u201cla liturgia della parola e la liturgia eucaristica sono congiunte tra di loro cos\u00ec strettamente da formare un solo atto di culto\u201d (Sacrosantum Concilium, n. 56).<\/p>\n

Cristo stesso infatti \u00e8 la Parola, il Verbo stesso di Dio (Gv 1,1.14), la Rivelazione ultima e definitiva del Padre (Eb 1,1-2), che annuncia la redenzione non solo degli uomini, ma dell\u2019intero cosmo (seconda lettura: Rm 8,18-23). E \u201cnon vi \u00e8 nulla nella Scrittura che non faccia risuonare Lui\u201d: \u201c\u00e8 Cristo che io cerco nei libri\u201d (Agostino), perch\u00e9 \u201cle Scritture sono Lui\u201d (Ireneo di Lione), \u201cperch\u00e9 Cristo \u00e8 il Vangelo\u201d (Amalario di Metz), e \u201c le Scritture\u2026 sono il corpo unico e perfetto del Verbo\u201d (Origene). Dice Girolamo: \u201cNoi mangiamo la carne e il sangue di Cristo nell\u2019Eucarestia, ma anche nella lettura delle Scritture… Io ritengo l\u2019Evangelo corpo di Cristo\u201d; e Ignazio di Antiochia: \u201cNoi dobbiamo accostarci alla Scrittura come alla carne di Cristo\u201d; e Massimo: \u201cIl Verbo per mezzo di ogni parola scritta nella Bibbia diventa carne\u201d; e Cesario d\u2019Arles: \u201cChi ascolta in modo non attento sar\u00e0 colpevole quanto colui che avr\u00e0 lasciato cadere negligentemente per terra il Corpo del Signore\u201d. Per questo i Padri parlano di \u201cspezzare la Parola\u201d cos\u00ec come si spezza il Pane eucaristico.<\/p>\n

\u201cLa Chiesa ha sempre venerato le Divine Scritture come ha fatto per il Corpo stesso di Cristo, non mancando mai… di nutrirsi del pane della vita dalla mensa sia della Parola di Dio che del Corpo di Cristo, e di porgerlo ai fedeli. Insieme con la Sacra Tradizione, la Chiesa ha sempre considerato e considera le Divine Scritture come la regola suprema della propria fede\u201d (Dei Verbum, n. 21). Perci\u00f2 \u201cil Sacro Concilio esorta con ardore e insistenza tutti i fedeli… ad apprendere \u00abla sublime scienza di Ges\u00f9 Cristo\u00bb (Fil 3,8) con la frequente lettura delle divine Scritture. \u00abL\u2019ignoranza delle Scritture, infatti, \u00e8 ignoranza di Cristo\u00bb (S. Girolamo)\u201d (Dei Verbum, n. 25).<\/p>\n

Ma la Parola \u201cnon \u00e8 solo da ascoltare, illudendo noi stessi\u201d (Gc 1,22): essa esige obbedienza (Es 19,8). In noi matura sempre frutto (prima lettura: Is 55,10-11), ma ad alcune condizioni, che Ges\u00f9 ci esplicita nel Vangelo odierno (Mt 13,1-23): non essere superficiali come la strada che non accoglie il seme, radicarla nella preghiera per non essere come le pietre, non soffocarla tra le spine \u201cdella preoccupazione del mondo e dell\u2019inganno della ricchezza\u201d. Cesario d\u2019Arles diceva che la Parola di Dio opera redenzione o condanna in chi la riceve come il Corpo di Cristo eucaristico (1 Cor 11,29), e che la Parola non consumata nella prassi fa i vermi come la manna non mangiata (Es 16,19-20).<\/p>\n

Maria ci \u00e8 modello di obbedienza alla Parola. Ges\u00f9 far\u00e0 il pi\u00f9 bell\u2019elogio di Maria quando spiegher\u00e0 che la sua vera grandezza non sta tanto nella sua maternit\u00e0, quanto nella sua sottomissione fattiva alla Parola (Lc 1,38: \u201cEccomi, sono la serva del Signore: avvenga di me quello che hai detto\u201d), perch\u00e9 \u201cmia madre e miei fratelli sono coloro che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica\u201d (Lc 8,21; 11,27-28).<\/p>\n

Fonte<\/h3>\n