{"id":61885,"date":"2026-07-21T02:00:00","date_gmt":"2026-07-21T01:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=61885"},"modified":"2026-07-19T21:59:24","modified_gmt":"2026-07-19T20:59:24","slug":"xvii-domenica-tempo-ordinario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/xvii-domenica-tempo-ordinario\/","title":{"rendered":"XVII DOMENICA TEMPO ORDINARIO"},"content":{"rendered":"

La gioia di lasciare tutto<\/h2>\n

Letture: 1 Re 3,5.7-12; Rm 8,28-30; Mt 13,44-52<\/h2>\n

I testi evangelici sono chiarissimi: la chiamata di Ges\u00f9 comporta il \u201clasciare ci\u00f2 che si possiede abbandonandolo\u201d. Simone e Andrea, come Giacomo e Giovanni (Mc 1,20; Mt 4,22), \u201clasciando (\u00abaph\u00e9ntes\u00bb) subito le loro reti, lo seguirono\u201d (Mc 1,18; Mt 4,20). Luca, parlando della chiamata dei primi quattro discepoli, chiarisce che \u201clasciarono tutto e lo seguirono\u201d (Lc 5,11), cos\u00ec come a proposito di Levi dice: \u201cAbbandonando (\u00abkatalip\u00f2n\u00bb) tutto lo segu\u00ec\u201d (Lc 5,28). In seguito, saranno i discepoli a dire a Ges\u00f9: \u201cEcco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito\u201d. Ges\u00f9, rispondendo, espliciter\u00e0 il \u201ctutto\u201d come \u201ccasa o fratelli o sorelle e madre o padre o figli (ndr: e Lc 18,29 aggiunge: \u201co moglie\u201d) o campi a causa mia e a causa del Vangelo\u201d (Mc 10,28-30).<\/p>\n

Ma l\u2019abbandonare tutto, il mettere in gioco tutta la propria vita per Dio, non deve essere una scelta volontaristica, un faticoso sforzo di autoperfezionamento: \u00e8 la gioiosa conseguenza di avere scoperto che il Regno di Dio, ci dice il Vangelo odierno (Mt 13,44-52), \u00e8 un tesoro impagabile, \u00e8 una perla di valore supremo. Questo Regno, ci rivela la seconda lettura in una mirabile sintesi (Rm 8,28-30), \u00e8 addirittura \u201cessere stati predestinati ad essere conformi all\u2019immagine del Figlio\u201d, e per questo siamo stati \u201cchiamati\u2026, giustificati\u201d e infine addirittura gi\u00e0 \u201cglorificati\u201d (si noti come i verbi qui siano al passato!). Solo chi accoglie dentro di s\u00e9 la felicit\u00e0 del Regno di Dio lascia tutto per esso.<\/p>\n

Paolo ricorda agli Efesini la parola di Ges\u00f9: \u201cVi \u00e8 pi\u00f9 gioia nel dare che nel ricevere!\u201d (At 20,35). E ammonisce i Corinti: \u201cCiascuno dia\u2026 non con tristezza o per forza, perch\u00e9 Dio ama chi dona con gioia\u201d (2 Cor 9,7). Scriveva Monsignor Tonino Bello che \u201cmettersi alla sequela di Ges\u00f9 Cristo significa lasciarsi devastare dalla gioia di offrire\u201d. \u201cUna povert\u00e0 triste non \u00e8 una povert\u00e0 evangelica, perch\u00e9 una povert\u00e0 triste mostra che si soffre della povert\u00e0\u2026 Se volgiamo lo sguardo verso i beni soprannaturali spirituali, l\u00e0 \u00e8 la sorgente della gioia\u201d (R. Voillaume).<\/p>\n

\u201cE\u2019 la gioia, quindi, che connota la rinuncia cristiana\u2026 Come avvenne per Francesco, innamorato pazzo di madonna Povert\u00e0. Come avvenne per i suoi seguaci, che si spogliarono non per disprezzo, ma per seguire meglio il Maestro e la sua Sposa: \u00abO ignota ricchezza, o ben verace! Scalzasi Egidio, scalzasi Silvestro, dietro allo Sposo; s\u00ec la Sposa piace!\u00bb (Dante Alighieri, Paradiso, XI\u201d (A. Bello). Come capit\u00f2 a Chiara d\u2019Assisi, che cantava: \u201cO santa povert\u00e0, in cambio della quale Dio promette il Regno dei cieli, la gloria eterna e la vita beata! O povert\u00e0 preziosa!\u201d<\/p>\n

Certo, la povert\u00e0 \u00e8 \u201cscienza difficile”, giacch\u00e9 non si pu\u00f2 accontentare di un entusiasmo sentimentale, necessariamente effimero\u2026 Essa presuppone un\u2019autentica ricchezza interiore, un\u2019ascesi, una mistica, un assenso sempre rinnovato, un impegno totale. O la povert\u00e0 sar\u00e0 evangelica, o non sar\u00e0; sar\u00e0 compenetrata dalla serenit\u00e0 dell\u2019amore o non sar\u00e0 una testimonianza. Solo quando imita Cristo, la povert\u00e0 raggiunge la bellezza ideale\u201d (S. J. Piat). In un mondo che continuamente ci presenta falsi tesori, illusorie ragioni di vita, occorre allora come Salomone chiedere con insistenza nella preghiera di \u201csaper distinguere il bene dal male\u2026, il discernimento nel giudicare\u201d (prima lettura: 1 Re 3,5.7-12), per scegliere la bellezza e la gioia infinita del Regno. Cos\u00ec noi cristiani, in questo mondo spesso cos\u00ec orribilmente segnato dal dolore e dall\u2019angoscia, saremo capaci testimoniare con la nostra vita una serenit\u00e0 radicale, un ottimismo costante, una fiducia immarcescibile, una capacit\u00e0 di festa e di allegria nella compagnia degli uomini. \u00c8 questa la grande attesa, da sempre, di tutta l\u2019umanit\u00e0: \u201cMostri il Signore la sua gloria, e voi fateci vedere la vostra gioia!\u201d (Is 66,5).<\/p>\n

Fonte<\/h3>\n