{"id":89359,"date":"2026-09-07T00:01:00","date_gmt":"2026-09-06T23:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=89359"},"modified":"2026-09-08T08:32:55","modified_gmt":"2026-09-08T07:32:55","slug":"xxiv-domenica-tempo-ordinario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/xxiv-domenica-tempo-ordinario\/","title":{"rendered":"XXIV DOMENICA TEMPO ORDINARIO"},"content":{"rendered":"\n<h2 id=\"perdonare-per-essere-perdonati\" class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><strong><strong><strong><strong><strong><strong>Perdonare per essere perdonati<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n<h2 id=\"letture-sir-2730287-rm-1479-mt-182135\" class=\"wp-block-heading\"><strong>Letture: Sir 27,30-28,7; Rm 14,7-9; Mt 18,21-35<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019infinita misericordia di Dio arriva a tutti, senza eccezioni, in assoluta gratuit\u00e0. Ma allora perch\u00e9, nella preghiera che Ges\u00f9 ci ha insegnato, dobbiamo dire: \u201cRimetti a noi i nostri debiti come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori\u201d (Mt 6,12)? Perch\u00e9 \u201ccome anche noi li rimettiamo ai nostri debitori\u201d? Perch\u00e9 il perdono di Dio \u00e8 condizionato al nostro perdonarci tra di noi? Spesso ci parrebbe pi\u00f9 onesto pregare: \u201cRimetti a noi i nostri debiti molto, ma molto di pi\u00f9 di come noi li rimettiamo ai nostri debitori!\u201d&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il testo di Matteo dice: \u201ccome anche noi (<em>\u00f2s ka\u00ec em\u00e8is<\/em>) li rimettiamo (<em>aph\u00e9kamen to\u00ecs ophel\u00e9tais em\u00f2n<\/em>)\u201d (Mt 6,12). \u00c8 una strana formulazione: il tempo \u00e8 all\u2019aoristo, che indica un\u2019azione passata, e quindi la frase andrebbe tradotta: \u201ccome anche noi abbiamo rimesso ai nostri debitori\u201d: il perdono ai fratelli addirittura deve precedere il perdono di Dio. Ma non \u00e8 escluso che possa trattarsi di un \u201caoristo drammatico\u201d, con valore di presente: \u201ccome noi siamo soliti rimettere ai nostri debitori\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tradizione ha sempre pregato con la versione di Matteo. La Chiesa, nell\u2019ultima traduzione CEI della Bibbia, non ha osato discostarsi dalla preghiera secondo Matteo, che forse anche \u00e8 la pi\u00f9 antica, ma indubbiamente condizionata dal pubblico di questo evangelista, che scriveva per gli Ebrei, tanto legati alle \u201copere\u201d della Legge. \u00c8 quindi rimasta la versione matteana ufficiale, con la sola precisazione dell\u2019\u201canche\u201d (<em>\u00f2s ka\u00ec<\/em>), gi\u00e0 presente nel testo greco, che in qualche misura tenta di collegare il nostro agire al preveniente agire di Dio: Dio ci perdona e \u201canche\u201d noi perdoniamo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Infatti non dimentichiamo mai che il perdono di Dio sempre precede la nostra riconciliazione con il prossimo. Sembra spiegare pi\u00f9 adeguatamente ci\u00f2 il \u201cPadre nostro\u201d del Vangelo di Luca, che prega: \u201cRimetti a noi i nostri peccati, e infatti noi (<em>ka\u00ec g\u00e0r auto\u00ec<\/em>) li perdoniamo (<em>aph\u00ecomen<\/em>) ai nostri debitori\u201d (Lc 11,4).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Appare meglio, rispetto al testo matteano, che la nostra capacit\u00e0 di perdonare i fratelli deriva (\u201ce infatti\u201d) dal fatto che Dio ci rimette prima i peccati: quindi si usa semplicemente il presente, \u201cperdoniamo\u201d, e non l\u2019aoristo come in Matteo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il testo liturgico pregato nella Messa resta quindi in s\u00e9 difficile, e ancora una volta ci mostra come si debba studiare con amore tutta la Scrittura, comprendendo qui il genere letterario semitico del paradosso (tante volte presente nella Bibbia), e come ogni versetto vada letto nella completezza del testo sacro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In ogni caso, il vero amore verso Dio \u00e8 sempre l\u2019amore per i fratelli: \u201cQuesto \u00e8 il comandamento che abbiamo da lui: chi ama Dio, ami anche il suo fratello\u201d (1 Gv 4,21); \u201cSe dunque tu presenti la tua offerta all\u2019altare e l\u00ec ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia l\u00ec il tuo dono davanti all\u2019altare, va\u2019 prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna a offrire il tuo dono\u201d (Mt 5,23-24).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pi\u00f9 volte Ges\u00f9 esplicita questa logica: \u201cPerdonate e sarete perdonati\u2026, perch\u00e9 con la misura con la quale misurate, sar\u00e0 misurato a voi in cambio\u201d (Lc 6,36-38); \u201cSe voi perdonerete agli altri le loro colpe, il Padre vostro che \u00e8 nei cieli perdoner\u00e0 anche a voi;\u00a0ma se voi non perdonerete agli altri, neppure il Padre vostro perdoner\u00e0 le vostre colpe\u201d (Mt 6,14-15).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il rapporto tra essere perdonati e perdonare \u00e8 dunque strettissimo. La mancanza della pacificazione con gli altri annuller\u00e0 la misericordia di Dio. Ges\u00f9 spiega chiaramente questa dinamica nella parabola del servo spietato, cui il Padrone condona un debito immenso (diecimila talenti, una somma esorbitante), e che non sa perdonare un piccolo debito di un altro servo (cento denari: in proporzione alla prima somma, pochi spiccioli (Mt 18,23-35).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Siamo di fronte a un mistero. L\u2019amore di Dio ci precede: il suo amore \u00e8 gratuito, e ci giunge mentre siamo peccatori, non perdonatori. E se ciascuno di noi aspettasse di presentarsi a Dio solo quando \u00e8 pienamente rappacificato con tutti i fratelli, non andremmo mai al suo cospetto. E questo deve essere ben chiaro. Ma l\u2019immenso Amore di Dio si blocca se il nostro cuore non \u00e8 aperto ai fratelli. Un cuore chiuso al prossimo ferma l\u2019onnipotenza di Dio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ha detto Papa Francesco: \u201cDio sempre perdona, sempre. Ma chiede che io perdoni. Se io non perdono, in un certo senso chiudo la porta al perdono di Dio\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Perdonare per essere perdonati Letture: Sir 27,30-28,7; Rm 14,7-9; Mt 18,21-35 L\u2019infinita misericordia di Dio arriva a tutti, senza eccezioni, in assoluta gratuit\u00e0. Ma allora perch\u00e9, nella preghiera che Ges\u00f9 ci ha insegnato, dobbiamo dire: \u201cRimetti a noi i nostri debiti come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori\u201d (Mt 6,12)? 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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