{"id":89369,"date":"2026-09-14T00:01:00","date_gmt":"2026-09-13T23:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=89369"},"modified":"2026-08-07T11:24:53","modified_gmt":"2026-08-07T10:24:53","slug":"xxv-domenica-tempo-ordinario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/xxv-domenica-tempo-ordinario\/","title":{"rendered":"XXV DOMENICA TEMPO ORDINARIO"},"content":{"rendered":"\n<h2 id=\"lingiustizia-di-dio\" class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><strong><strong><strong><strong><strong><strong>L\u2019\u201cIngiustizia\u201d di Dio<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n<h2 id=\"letture-is-5569-fil-12027-mt-20-116\" class=\"wp-block-heading\">Letture: Is 55,6-9; Fil 1,20-27; Mt 20, 1-16<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una delle principali false immagini di Dio che ci portiamo dentro e che urge rottamare \u00e8 quella che Dio sia giusto. Ho scritto un libro dal titolo: \u201cL\u2019Ingiustizia di Dio e altre anomalie del suo amore\u201d: Dio infatti \u00e8 profondamente \u201cingiusto\u201d, secondo la logica corrente, e&#8230; meno male per noi, perch\u00e9 se dovesse punirci continuamente per i nostri peccati, per le nostre disobbedienze, non basterebbero in ogni istante i castighi pi\u00f9 terribili! Fortunatamente, ci dice il Signore nella prima Lettura, \u201ci miei pensieri non sono i vostri pensieri, le vostre vie non sono le mie vie\u201d (Is 55,6-9).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il concetto biblico di \u201cgiustizia\u201d (in ebraico \u201csedaqah\u201d e in greco \u201cdikaiosyne\u201d) non corrisponde a quello umano ben espresso da Ulpiano, nel diritto romano, di \u201cvoluntas suum unicuique tribuendi\u201d, di dare cio\u00e8 a ciascuno il suo. \u201cMai una traduzione \u00e8 infelice come questa, perch\u00e9, se proprio Paolo ha preso il vocabolo dal mondo giuridico romano, il significato che gli ha dato \u00e8 tutt\u2019altro\u201d (G. Ravasi). Per gli ebrei, \u201cgiustizia\u201d \u00e8 essenzialmente la solidariet\u00e0 con la comunit\u00e0, il vivere relazioni armoniose con i fratelli. Per questo, nella Scrittura, la \u201cGiustizia\u201d di Dio \u00e8 essenzialmente il suo piano d\u2019amore per gli uomini, la sua attivit\u00e0 salvifica, misericordiosa e fedele, che si compie infine solo in Ges\u00f9 Cristo (Rm 3,21-26).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ecco perch\u00e9, quando nel Nuovo Testamento si parla di giustizia retributiva, non c\u2019\u00e8 in Dio la logica del \u201cdo ut des\u201d. Egli non \u00e8 una sorta di grande commerciante che, con il bilancino, d\u00e0 premi o castighi nell\u2019esatta misura dei meriti: egli \u00e8 disposto a perdonare tutti i nostri peccati purch\u00e9 facciamo altrettanto con i fratelli (Mt 6,14-15; 18,21-35), rimette tutti i nostri debiti se li rimettiamo ai nostri debitori (Mt 6,12), premia \u201cl\u2019amministratore disonesto, perch\u00e9 aveva agito con scaltrezza&#8230;, procurandosi amici con la disonesta ricchezza\u201d (Lc 16,1-12), e se \u00e8 impossibile per un ricco salvarsi, \u201cci\u00f2 che \u00e8 impossibile agli uomini non \u00e8 impossibile a Dio\u201d (Mt 19,23-26). Lo stesso ricompensare non in base alla fede o alla religiosit\u00e0 ma secondo l\u2019oggettiva situazione di povert\u00e0 (\u201cBeati voi poveri, perch\u00e9 vostro \u00e8 il regno di Dio&#8230;; guai a voi, ricchi, perch\u00e9 avete gi\u00e0 la vostra consolazione\u201d: Lc 6,20-25) va contro il concetto di una retribuzione per meriti personali. In fondo Dio \u00e8 un giudice \u201cingiusto\u201d secondo i criteri umani perch\u00e9, nel Vangelo odierno, premia con lo stesso salario sia quelli che nella vigna hanno lavorato dodici ore sia quelli che vi hanno lavorato un\u2019ora sola (Mt 20,1-16).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 l\u2019ingiustizia dell\u2019Amore, della misericordia che sovrabbonda sull\u2019imparzialit\u00e0: \u00e8 la logica di chi abbandona le novantanove pecore nel deserto per andare in cerca di quella perduta (Lc 15,4), di chi gioisce di pi\u00f9 \u201cper un peccatore convertito che per novantanove giusti\u201d (Lc 15,7), del Padre cha fa uccidere il vitello grasso, facendo gran festa, per il figlio prodigo che ritorna, mentre non ha mai concesso un capretto al figlio obbediente per far baldoria con gli amici (Lc 15,11-32), di Ges\u00f9 che trasgredisce la Legge che comanderebbe la lapidazione dell\u2019adultera, e rimanda la donna senza condannarla (Gv 8,1-11), che perdona la peccatrice, \u201cperch\u00e9 ha molto amato\u201d (Lc 7,47-49).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se nell\u2019Antico Testamento la giustizia di Dio si manifestava con la grazia che egli offriva alle persone \u201cpie\u201d, Ges\u00f9 proclama una verit\u00e0 inaudita per il mondo giudaico: Dio si prende cura proprio del peccatore! La Giustizia di Dio \u00e8 quindi il suo Amore! Per manifestare che il suo essere Giustizia \u00e8 essere solo Amore, Dio prender\u00e0 su di s\u00e9, nella Persona del Figlio, i peccati degli uomini, e ne sconter\u00e0 lui stesso la pena morendo per essi (Rm 3,25). La Croce \u00e8 quindi la sublime rivelazione del senso della Giustizia divina, la suprema teofania del suo essere Giustizia-Amore! Questo \u00e8 davvero l\u2019\u201cEvangelo\u201d, la gioiosa notizia: nulla pu\u00f2 ormai separarci dall\u2019amore di Dio in Cristo Ges\u00f9 (Rm 8,35-39)!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019\u201cIngiustizia\u201d di Dio Letture: Is 55,6-9; Fil 1,20-27; Mt 20, 1-16 Una delle principali false immagini di Dio che ci portiamo dentro e che urge rottamare \u00e8 quella che Dio sia giusto. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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